学生宰予偷懒时，孔子对他说了什么？
你知道孔子吗？今天历史网小编就给大家带来相关详细介绍。
“世久无孔子，指画随其方”。孔子作为中国古代著名的政治家，思想家和教育家，也是儒家学派的创始者，而且直至如今，孔子的很多思想仍在中国社会广泛流传，同时孔子的形象也成为中国古代文化人物的代表，在全球多地都有孔子学院，由此可以看出孔子对人类文化发展的深远影响。
事实上，孔子所提出的“仁义礼智信”的确对后世的社会生活造成了深远影响，而当时由于孔子的儒家学派符合主流思想，所以孔子的弟子也不在少数。不过在这众多弟子中，名声较响亮的莫过于颜回、仲由和端木赐等人。
作为孔先生的弟子，这些人大多颇具才能且能言善辩。而且他们也都曾对中国文化造成深远影响，但事实上并非所有孔子弟子都让师傅骄傲。比如曾经孔子就被某位弟子气得直骂脏话，但有趣的是这句脏话后来居然流传了2500多年，甚至也成为大家印象中孔子的口头禅，更成为不少教育者时常对学生说的话。
而这位惹怒师傅的学生就是宰予，其实宰予和孔子其他弟子一样也同样能言善辩。只不过比起其他人宰予胆子更大，因为他特别喜欢就一件事与师傅争论。然而让师傅生气的是，每一次宰予提出的问题都让自己非常无语，比如某一次宰予就问道：人们都要求在亲人去世后要为其守孝三年，那三年的时间是不是过长了？
实际上在中国的各种美德中，孝顺就是最重要的。正所谓“百善孝为先”，所以对于古人来说，孝顺是衡量人品质的之一标准，因此在古代时期，无论是 怎样的身份，位于哪种社会阶层，在亲人去世后，即便公务缠身，但也必须回家中守孝。
此外民间要求在守孝期间不能做任何事，只有待三年守孝期完毕才可以回归工作岗位。然而这在宰予看来是不合理的，他认为三年的守孝时间太长，人们长久不工作难免会与社会脱节，在三年后，人可能就荒废了，难以继续融入社会生活。
但实际上宰予的这番话并不意味着他不赞同遵守孝道，只是他认为守孝时间可以再短一些，设置为一年更为合理，这样既能够表现出子女对父母的孝顺，同时还不至于长时间与社会脱节。
然而宰予的这番话，对于一直非常看重孝道的孔子来说却非常难以接受，为此孔子也质问在于：你这样说难道不会觉得良心过不去吗？你是真的爱自己的亲人吗？当时孔子也的确被弟子的这番话气得不行，所以在宰予离开后，孔子就教育起身边的学生说：宰予这样说话是没有良心的，他父母含辛茹苦地将其养大，结果他就是这样对待他的父母。
其实如果从客观角度来看，宰予与孔子的思想观点都没有任何问题，只是孔子是一个彻彻底底遵守礼教的人，而宰予则希望在重视孝道的基础上也能够尊重人自己。其实宰予也并不是仅这一次惹老师生气，在此之前宰予也曾在孔子面前讽刺周王朝，由于周王朝一开始礼教森严，到后期却礼崩乐坏，这也反映出一个朝代在历史发展过程中的变化过程。但即便是在周王朝覆灭后，孔子却也一直非常尊崇周王庄。
可某一次当鲁哀公询问在与土地庙排位应该用何材料时，宰予却回答到：夏朝人用松木来做排位，周朝百姓用栗子树来做排位，商朝人用柏树来做排位。至于周王朝为何使用栗树来 *** 排位，就是因为栗可以延伸为战栗，而这样才能够体现出周王朝的威严，令百姓忌惮和害怕。
然而宰予的这番话对于向来遵从周王朝的孔子而言却是相当不礼貌，所以当时孔子也对此非常愤怒。其实孔子与这位弟子之间的不合时常发生，他们经常因为对同一问题持不同观点而互相置气，但是在大多数时，孔子也只是心里生气，只有后来一次宰予的做法却直接逼的孔子直骂脏话。
结语
原来当时宰予在白天睡觉时被孔子抓到，为此孔子则认为他懒惰不上进，愤怒地对他说道：朽木不可雕也，粪土之墙不可垢也。也正是这一句责骂宰予的话，足足在中国流传了2500多年，直到现在也有不少的老师用“朽木不可雕也”来形容那些顽固不灵，懒惰不求上进的学生，已经成为了不少老师的经典口头禅。
