王阳明有过不少贡献，为什么在官场却不得重用呢？

明朝时期我国的哲学思想变革掀起了又一波新的浪潮，而这一切的源头还要追溯到王阳明创立的心学，那么有着如此突出贡献的王阳明为何在官场没有得到重用呢？

王守仁是明朝著名的政治家、思想家、军事家、文学家，因为在仕途上的起起伏伏，相比于政治上的成就，王阳明在哲学思想上的成就还要更高。他开创的“阳明心学”，不仅仅是本国的影响很高，甚至还传到了日本、朝鲜、东南亚各国，影响深远，孙中山曾经说过：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”由此可见王守仁的影响力。

王守仁是一个天生聪慧之人，据传他出生的时候，上天警示，祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后一直到五岁，王守仁都不会讲话，但是却已经能将祖父所读之书默记。虽然不知道这个传说的真实性，但是王守仁出生在浙江一个显赫世家，父亲还高中过状元，所以王守仁从小应该接受了极好的教育。

王守仁是一个看事情看的很透彻的一个人，往往一句话能说透事物的本质，同时也让我们看见他的睿智。王守仁二十二岁的时候中举，此后屡试不第，一直没有高中进士。期间诸多与其交好的朋友，以及很看好欣赏他的长辈，对于他的失败都纷纷劝慰。让他不要灰心，这次不行，下车一定能行。而王守仁自己则并不拘泥于科举的失败中，他说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”

王守仁是一个“知行合一”之人，“知行合一”并不仅仅是他所坚持的学说，同时他也付诸于实践了。历史评价说他，是一个立德、立言于一身的人。有一个小故事，最能证明他的“知行合一”。早年的王守仁并没有开创自己的思想学说，而是对朱熹“格物致知”的思想极为赞同，甚至有一段时间，他将朱熹的著作全部拿来研究了一番。后来有一次，他想要实践“格物致知”的思想，因此便对着开始“格”竹子，一连对着一大片竹子好几天，期间不吃不喝，想要知道竹子的真理，但是却毫无所获，不仅如此还因此生了一场大病。从此之后，王守仁便对朱熹的思想产生了怀疑，最终开创出了自己的思想学说。

王守仁历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史，平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼，虽然功绩颇多，但是却一直都没有进入内阁。许多人对此颇有疑问，那么是什么原因，或者是什么阻挡了王守仁进入内阁呢？

明朝建国之后，一直以来都坚持的是“以文驭武”，文治要比武功更有优势。而王守仁虽然是文官的身份，但是他最主要的功绩，大多都是在平定叛乱、清剿土匪的方面，而这属于武功，并且王守仁最后还因此封爵，所以他并没有能进入内阁的凭仗。

明朝进入内阁，有一个看不见，但是却真实存在的门槛，那就是“非翰林不入阁”。《明史·职官志》：“内阁固翰林职业”，霍韬也说过：“至今入阁，拘定词林一途。”霍涛与王守仁处于一个时代，所以他所说正是当时的实际情况。而王守仁一直以来，都在与平叛剿匪，并没有词臣的资历，所以入阁确实很难。

第三个原因，嘉靖三年，吏部举荐杨一清、彭泽、王守仁，嘉靖帝只起用杨一清为兵部尚书兼左都御史，提督陕西三边军务。杨一清因为个人私利，次次阻挡王守仁仕途，甚至曾经利用职权将王守仁贬谪。《明世宗实录》：“礼部尚书席书奏荐致仕大学士杨一清、南京兵部尚书王守仁文武兼资、才堪将相。今一清已督三边，守仁当处之内阁秉枢机，无为忌者所抑制。”

无论是从公开的规定，还是私人的原因，王守仁都一直被阻挡在内阁之外，实在可叹。