历史上真的有小乔这个人吗？她和周瑜是什么关系？
小乔这个人物，在罗贯中的《三国演义》中并没有出场，但却成被描绘成了一个决定孙刘能否结盟、周瑜会否对抗曹操的关键性的人物。
诸葛亮为了促使周瑜下定决心抗曹，故意提出将江东二乔献给曹操，可使江东避免刀兵之祸。诸葛亮还将曹植《铜雀台赋》的全文在周瑜面前吟诵了一遍。赋中出现了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的句子。这使得周瑜怒不可遏，下定决定促成孙吴联盟一心抗曹。因此，《三国演义》中的这个赤壁之战也可说是一场为一个女人而引发的战争了。
不过，罗贯中在对小乔作了以上的介绍后，并未进一步对小乔的形象进行进一步的加工和处理，小乔的故事嘎然而止。就连周瑜死后诸葛亮柴桑吊孝，也不见小乔的身影。
通过以上的介绍，我们可以发现，在《三国演义》中提到的小乔，是一个比较模糊的人物，作者一笔带过，并没有进一步展开对她的描绘。不过，随着近年来电影和电视剧的广泛影响，小乔的形象变得越来越多样化，也变得越来越丰富。关于小乔的故事也变得花样繁多，实在是令人眼花缭乱，不明就里。
但是，对照历史记载，我们却能发现一个令人瞠目结舌的结论：历史上的小乔不仅不像现代电视剧、电影中那么的形象鲜明、个性突出，就连罗贯中《三国演义》中对于小乔的描述也出现了很多对历史真实的错误理解。上面说到《三国演义》中出现了很多对历史真实的错误理解，那么，究竟有哪些历史真实是小说家弄错的呢？
作者首先犯的之一个错误是搞错了姓氏。历史上的这个人物其实是姓桥，而不是小说中的乔，也就是说这个人物应该叫做小桥。这个记载出自陈寿的《三国志·周瑜传》及其注引《江表传》。
第二个错误是小乔的身份。在《三国演义》中，小乔是周瑜的妻子。但是在历史上，小乔的身份却并非如此。这里有个记载可以证明。《三国志·周瑜传》中的原文是这样：“时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大桥，(周)瑜纳小桥。”从陈寿使用的这个“纳”字分析，不是娶妻时使用的词汇，国人习惯的用词是“娶妻纳妾”，因此，小乔的身份极有可能只是周瑜的一个小妾。
第三个错误犯得有点蹊跷，那就是小说中对于小乔父亲乔公的介绍。《三国演义》中提到：小乔的父亲与曹操早年关系密切。但是查遍历史资料都不见这方面的记载。与曹操关系密切而且姓桥的人只有一个：桥玄。这个桥玄在汉末非常有名，是曹操早年的伯乐之一。不过，桥玄在公元183年就已经病故了。因此，小说中提到的赤壁之战后桥公还出现在甘露寺刘备招亲现场的故事，显然是作者的虚构了。
小说中出现的更大的错误还在于对《铜雀台赋》的篡改。小说中所说的这个《铜雀台赋》，其实在历史上叫做《登台赋》，该赋不长，一共126个字，与《三国演义》中诸葛亮所吟诵出来的《铜雀台赋》相比，这里并没有出现所谓“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的句子。这个句子显然是《三国演义》作者罗贯中为了情节的需要而特意加上去的。此外，曹植的这篇《登台赋》的创作时间是在公元212年，而小说中诸葛亮在周瑜面前吟诵的时间是在公元208年。此时曹植的作品尚未创作，又怎么会提前四年被诸葛亮给吟诵出来的？
那么，这些错误是如何产生的呢？追本溯源，这个问题在唐代就已经出现了。唐代诗人杜牧有一首著名的《赤壁》，诗曰：折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。杜牧的这首诗对后世的影响很大。这首诗说明了一种可能：在唐代就已经出现了小乔与铜雀台相关的故事或传说，并将小乔、周瑜、曹操与赤壁之战联系起来。到了宋代，苏轼在其著名的《念奴娇·赤壁怀古》中就有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”的句子，说明这时候小乔的形象在民间乃至文化界已经广为流传，变得家喻户晓。
元代是三国故事的大发展时期，在这个时期关于小乔的故事也越来越多。公认的《三国演义》成书的最为重要的参考著作------《三国志平话》中，小乔的故事已初具雏形。当然，将数百年来关于小乔的故事集大成的作品，无疑是罗贯中的《三国演义》了。
不过，关于小乔的故事并没有结束。2008年，由著名导演吴宇森执导的大片《赤壁》在全球公映，由名模林志玲扮演的小乔引起了广泛的关注。不但林志玲在影片中那种嗲嗲莺声，柔媚绝伦的声音风靡一时，就连小乔这个原本在历史上昙花一现的人物也迅速引起观众和读者的注意。
