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历史上官宦干政的朝代那么多清朝为什么没有出现过

中国历史5年前 (2019-05-29)130

清朝为什么没有宦官干政，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

在中国古代的宫廷之中，有一种人历来为世人所诟病，却又占据着历史的重要一角，那就是：宦官。宦官称“太监”，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。

在古代，帝王们信任这些人的忠心，因为，对于太监来说，除了帝王宠爱，他们别无倚仗。也正是因为太监与寻常人不同，所以，他们一旦得势，或多或少都会存在擅权的情况。遇到明君在位还好，尚能压制这些人，若是皇帝较为懦弱，则多半会被这些人所辖制。

在历朝历代中，尤以明朝宦官擅权的现象最为严重。明英宗朱祁镇时期的土木堡之变，与当时权势逼人的王振，就有莫大的关系。所以，作为明朝后继者的清朝便吸取前人教训，在太监的使用上做了一些限制，即：改革后宫时，特意采纳了削减太监数额的举措。

清朝初期，太监人数仅仅为9000人，相比明末的9万多人大大减少了。后来，清朝每一代的太监人数均未超过3000人。

清朝的宦官制度，真正完整建立是在顺治年间。此时，不仅设立了专门管理太监的机构“敬事房”，还对宦官的约束十分严格。在敬事房中，更高职位是敬事房的大总管，宫殿监督领侍，属于四品宫殿检。根据清末太监的回忆：“督领侍一月四两银子的工资，恩赏另算，最多加赏不过二三两。”

虽然，规定如此，但是，实际操作起来，自然还是有例外的。比如：慈禧太后跟前伺候的大红人李莲英，在担任大总管时期，月银就是七两，没有谁可与之比肩。督领侍之下设立堂郎中一职，属七品官职，职能是掌管满洲案。七品堂郎中之首掌管下司房，负责管理库房和各宫殿太监的升迁、赏罚等事，以及各主位宫殿之中的全部事项。

说的更具体一点，太监的品级则有七种：大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监、下层打扫处小太监。当然，太监的等级不同，官阶也就不同了。除了前面提到的大总管为四品，副统领太监为六品，还有那些没有品级的太监。此外，敬事房独有笔帖式太监，此为八品侍监。

可以说，这些太监之间等级森严，他们伺候的主子也是各有不同。太后、皇帝、皇后身边伺候的一般为总管和首领，伺候妃子的则只有首领，不可随意僭越。

除此之外，我们还应该注意的是，在整个清朝，太监的品级并不是一成不变的，与统治者的喜好个性还是有着很大关系的。康熙六十一年，当时的敬事房设总管一名，为正五品，另有三名五品太监、两名六品太监，即此时太监的更高品级只有五品。

再看雍正元年，雍正皇帝钦定总管内务府衙门为三品，故而，敬事房的大总管是四品，副总管为六品，此时，太监更高品级就相当于四品官职。时间流转，到了雍正四年，这个时候政策又有所改变了，开始对太监实行加衔制，即：在原有官阶制度之上，给太监加衔。

如：敬事房大总管，正四品，为宫殿监督侍衔，八品首领则领侍监衔。到了在雍正八年，新规定出台，太监官职没有正从之分。无疑，雍正朝的太监待遇，还算是可以的，但是，雍正皇帝与他的祖父、父亲一样，都十分忌讳宦官干政。所以，这时候的太监，还是没有什么权势。

雍正之后，乾隆成为天下之主，为了更加有效预防太监干政，避免走了明朝老路，太监的官职被限定在四品以下。到了乾隆七年，又再次下旨规定：四品为太监更高官职，任何人不可往上升迁。而在当时，四品太监之下，五品、六品直到九品的太监，没有超过百人。

当时间走到清末时，形势再一次发生了改变。乾隆年间定下的铁律——太监品级以四品为上限被打破。深得慈禧太后欢心的李莲英，仅仅只是储秀宫的一个四品花翎总管时，在宫中便可与敬事房的大总管平分秋色。尤其是到了光绪二十年，荣宠不衰的他，更是得到了二品顶戴花翎的赏赐。

从这里，我们足以看出，当时在清朝宫廷之中李莲英的权力之盛。

自李莲英开赏二品顶戴先例之后，清朝末代皇帝身边的大总管张谦和也获得了这项荣誉。所以，在清朝后期，太监的权势有所增加。

但是，不管在哪一个时期，并不是所有的太监，都可以活得风光无限。

作为太监底层的那些没有品级的小太监，干的活不仅最累还吃尽了苦头，更是只能依仗有限的“赏赐”苟延残喘。甚至，年纪大了之后还会被宫廷抛弃，最后，只能凄惨地死去。

太监制度是封建社会的专有产物，也是封建社会最让人心酸的产物。可以说，太监的生存与发展，是依附在君权之中，太监受制于君主，他们的命运 *** 纵于君主的股掌。随着封建君主专制政体的不断加强，太监的政治势力对君权的依附程度也在逐渐加深。所以说，太监专权的祸首就是皇权。

历史发展到宣统三年(公元1911年)，几千年的封建社会也走到了尽头，这一时期自然也成了太监的末日。溥仪被赶出故宫以后，只带了极少数的太监，剩下的大部分都被遣散还乡了，从此也就过上了颠沛流离的生活。有的回到了原来故乡，有的继续给一些富贵人家做奴才，有的去了寺庙做了僧侣，还有一部分流浪在北京城街头做了乞丐。