误解太多，本意偏离好远，那些被理解错误的儒家思想
大家都知道自从汉武帝独尊儒术以来，儒家对我国的影响是非常的大的，而儒生在我们的眼里也变成了谦谦君子的形象，但是儒家真的是这样的一个形象嘛？可能并不是，否则也不会在百家中脱颖而出，对吧？就说我们常说的这几句话，其实就被误解了许多年。
首先就是最出名的“以德报怨”。但其实，这句话论语中并没有。如果真的要考究，最接近的一句话应该是“以直报怨，以德报德”。意思很简单，那就是有仇报仇，有恩报恩。事实证明孔子当初也确实就是这么做的，虽说孔子的画像已经没有了代表君子的仪剑，但是要知道孔子虽推崇的君子六艺中可是有一条射的。
所以孔子其实对君子的认知是应该有一定的武力值的，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。才是孔子对君子的要求，只不过后来的读书人都忘记了这一点罢了。再有一句就是虽千万人吾往矣。
这句话其实也很简单，那就是无论有多少人阻止，都要遵从本心的走下去。我国历史上其实有很多人都是这么做的，只不过有些时候并不是做了好事罢了，当然了对于某些情况来说这样就显得有些迂腐了。
第三句就是生死有命富贵在天，这句话可以说很多人都知道，但是其实这句话也是出自论语是儒家的经典之一。其实儒家并不是我们所认为的教出来的都是谦谦君子，最典型的代表便是姜维，文武双全。
其实儒家之所以如今备受贬低，最主要的原因还是因为现在的儒家已经不是最初的儒家了，在宋朝时期为了加强皇权的统治就曾经对儒家进行过一次非常大的改革，而且例如董仲舒直流也多次以自己的理念伪装成儒家经典向人推销。
其所为的无非就是给自己争取利益罢了，在这样的环境下儒家必然会慢慢的脱离他本身的样子，不过虽说我国近代经历的战火与儒家有关，但是其实也不应该将其完全废除，取其精华去其糟粕才是王道。
八阵图，是由三国时诸葛亮发明的一种奇门阵法。杜甫曾用“功盖三分国，名成八阵图”称赞诸葛亮的丰功伟绩。在《三国演义中》诸葛亮用乱石堆成石阵，按奇门遁甲分成「生、伤、休、杜、景、死、惊、开」八门，千变万化，陆逊带领吴国大军在里面乱闯乱撞，就是出不去，后来受到诸葛亮的老丈人的指点才出阵，才能留住性命，由此可见，诸葛亮的八阵图真的可挡十万精兵！当然这只是小说，如果八阵图真的这么厉害，蜀国也就不会被灭了！
其实在上古黄帝时期就已经有八阵图了，只不过诸葛亮更加让八阵图的威力达到了顶峰，在蚩尤入侵中原的时候，黄帝九战九败，只能带兵退到云宕宫，在云宕宫皇帝跟风后研究出了的八阵图，也就是我国最早的《风后八阵图兵法》！
在现代我们已经无法体验到八阵图在战争中的精妙之处了，不过在我国兰溪市西部18公里处，有一座诸葛八卦村，也是诸葛亮后裔更大的聚集地！八卦村中的建筑格局就是按照“八阵图”样式布列。
相传，在1925年的北伐战争期间，肖劲光的部队和大军阀孙传芳部队在诸葛八卦村附近大战三天，竟然连一颗炮弹都没落入到八卦村内，整个村庄安好无损。在抗日战争时期，有队日军从村外的高隆岗大道路过，也没有发现这个村落。村里面的建筑，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。如果有外人在没熟人带路的情况下进村，很容易迷路进出不得。据说，曾经有盗贼混入村中，后来因为找不到出路，没办法只能束手就擒。
