康熙与终身未嫁的侍女苏麻喇姑究竟是何关系？
在清初，真有一位叫苏麻喇姑的蒙古女人。这个女人的出名，不是因为史书的记载和在中国的政治舞台上叱咤风云，而是因为近些年来影视剧的热播，《康熙帝国》、《康熙王朝》等将苏麻喇姑这个名不见经传的历史人物演绎得神乎其神，以至达到了家喻户晓、孺妇皆知的程度。
一个男人的成功，往往身后都有一个或者几个女人。康熙皇帝也是男人，他的成功同样也离不开女人在背后的支持。
在康熙身后，除了祖母孝庄文皇后对他有着重要影响之外，还有一个女人不能不提，那就是民间传说甚广，富有传奇色彩的苏麻喇姑。
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在清初，真有一位叫苏麻喇姑的蒙古女人。这个女人的出名，不是因为史书的记载和在中国的政治舞台上叱咤风云，而是因为近些年来影视剧的热播，《康熙帝国》、《康熙王朝》等将苏麻喇姑这个名不见经传的历史人物演绎得神乎其神，以至达到了家喻户晓、孺妇皆知的程度。苏麻喇姑在皇宫中的正式身份只是一名侍女，是孝庄皇后的贴身丫鬟，既与大清皇室没有血缘关系，更不是清朝皇帝的嫔御，却与大清皇室有着非同寻常的关系。她一生经历了大清的天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她亲眼目睹了大清王朝从开基立业到开创“康熙盛世”的全过程。她是清初许多重大历史事件的经历者和见证人。从现有的资料推算，她应该比康熙帝大40岁。死后以嫔礼安葬在她的主人孝庄文皇后昭西陵东侧的新城马庄。
这个富有诸多传奇色彩的女人在历史长河中是如何走过来的呢？
苏麻喇姑出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(公元1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。
苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，在府内当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。天命十年(公元1625年)，本布泰出嫁时，苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。公元1636年，皇太极正式称帝，改国号大清。之所以改国号，是皇太极为了避免关内 *** 因后金曾带给中原地区的战乱和灾难而引起的仇恨和反感。为什么取名“大清”，据说“大清”国号源于五行学说的“水克火”的意思。因为“清”从“水”，明朝的“明”从火，水能克火。
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顺治元年(公元1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的孝庄皇后到达北京，住进了金碧辉煌的紫禁城。
苏麻喇姑自从当了侍女，良好的生活条件和社会环境，使得她的眼界不断扩大，文化修养也迅速提高，她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语、汉语，尤其是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，奉孝庄皇太后之命，她充当了幼年康熙帝的之一任满文老师。
苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手。凡她做的衣服，既合身，又美观，因此她曾参与过清朝衣冠饰样的制定。不仅如此，早年的草原生活和后来的塞外经历，使苏麻喇姑练就了不凡的马上功夫。骑马自然是好的出行方式，因此，每次为主人孝庄文皇后到宫外办事，她都是骑马而行。
苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，时间长达60余年，两人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，自然成了更佳人选。在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，情如姐妹，正因为如此，苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝皇室女儿的专用称号；顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝则称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙帝的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她在孝庄皇后和康熙面前总是毕恭毕敬，小心侍奉，自称奴才。她把康熙帝奉若神明。
康熙二十六年(公元1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、寂寞之中，这时的苏嘛喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子允祹交由苏麻喇姑抚养。允祹是康熙二十四年(公元1685年)出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上的内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。
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苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了抚养允祹上。在苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教下，允祹后来成为一位颇有政治头脑和才干的皇子。允祹曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，允祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，允祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年(公元1763年)，允祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是更高寿的。允祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点有直接的关系，因此允祹对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。允祹长大成人后，苏麻喇姑过上了悠闲自在的生活。
苏麻喇姑信仰佛教。她信仰佛教在一定意义上是为了报答皇恩。念佛诵经是她晚年生活的主要内容。她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世，“只是为主子念佛祈福罢了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁”。她一生没有结婚，据《啸亭杂录》一书记载，苏麻喇姑在生活上有两个令人不解之谜。一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉；二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。
