诸葛亮为何至死都瞧不起死敌司马懿？
诸葛亮是从骨子里瞧不起司马懿的，他给司马懿送女人衣服，肆意侮辱司马懿，还大玩“空城计”，视司马懿数十万大军为无物。这些或许都是小说家言，但是艺术总是来源于生活的，即便高于生活，但也不能太离谱吧。这个道理罗贯中不会不知道。罗贯中百般神话诸葛亮而极力贬低司马懿，既有文人实现抱负的理想之驱使，也有足够的民间真实生活的依据。这个依据就是，诸葛亮家有三宝，而司马懿家里一宝也没有。“家有三宝”指的是一句民谚，三宝者，薄田、丑妻、破棉袄也。
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诸葛亮家里是有几亩薄田的。《三国志》上就有记载，诸葛亮出生在汉灵帝光和四年春三月五日，出生地点是琅邪郡。他的父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时候，他的兄弟姊妹随叔父一起来到襄阳。当时关中混乱，中原鼎沸之际，襄阳是各地达官贵人、商贾士子避难的地方。诸
葛亮一家来到襄阳城外二十里的隆中，以耕种为生。在东汉末年这个混乱的年代里，农业科技是十分落后的，一家人能够以耕种为生，肯定不会有巨额田产。另外，诸葛亮的家庭毕竟属于官宦，自然不会租赁他人的地来耕种。根据这样的分析，可以知道，诸葛亮是有几亩薄田的。正是这个宝贝，让诸葛亮解决了基本的生存问题，可以把精力、思想和眼光投向社会和政治，并顺利完成了自己“大隐”名声的塑造。可以这样说，如果没有这个“宝”，就没有以后的《隆中对》的出现；如果没有这个“宝”，诸葛亮很有可能一辈子做“村夫”了。
在古代，尤其是在兵荒马乱的年月，一般十五六岁，甚至十三四岁就结婚，小丈夫和小媳妇成双成对。像诸葛亮这样25岁还未成家就显得有些格格不入。以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象，谁也没有料到却找了个丑女结婚。这就是诸葛亮的高明之处了。
因为丑妻是个“宝”啊！在《三国演义》中有这样一段情节：蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将领死的死、亡的亡，刘备也在此战役中病死在白帝城。当时，留守成都的诸葛亮听到消息，匆匆赶来，为挽救危局，设下八卦连环阵，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。
在千钧一发之时，当时河南名士黄承彦突然出现在八卦阵内，把东吴大将陆逊及几十万大军领出阵外。他破了诸葛亮的连环阵，救了几十万条性命。这个黄承彦正是诸葛亮的岳父，黄硕的老爹。诸葛亮的丑妻黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起了一些鸡皮疙瘩，让人瞧见身上就发凉发冷，但她的善良和聪明才智却远近闻名。传说，诸葛亮来到黄家，堂屋两廊间突然蹿出两条猛犬，直扑诸葛亮。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬“叫停”，并上前用手拍打猛犬的额头，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势。那丫环再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。
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诸葛亮仔细一看，原来两只猛犬都是木头做的机械狗，不禁哈哈大笑。他环顾四周，见壁上一幅曹大家宫苑授读图，十分欣赏。后来得知均是黄硕所为，不由得心花怒放，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇。
在以后的生活中，丑妻黄硕充分发挥了自己是个“宝”的作用，为诸葛亮充当了名副其实的“贤内助”。比如，诸葛亮爱交朋友，像博陵崔州平、汝南孟公威、颍川石广元及徐元直等人经常到来喝酒作诗，谈论国事，这位丑嫂嫂做饭烧酒，非常热情。
再比如，《三国演义》描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机；发明“连弩”这种新式武器，克敌制胜，魏国大将张部就死在这种武器之下；为避瘴气而发明了“诸葛行军散”、“卧龙丹” 等，实际上这些都是他媳妇教的。
刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中等候佳音。位居丞相夫人的黄硕曾在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产，推动当时社会发展蚕丝业；黄硕又是一代有名的教育家。
诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机，教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。儿子诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，诸葛瞻不受威胁利诱而壮烈殉国，孙子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀婉言谢绝。可见丑妻黄硕的教育 *** 是十分具有功效的。
在诸葛亮拥有的“三宝”里，丑妻黄硕是极为关键的一宝。
要说诸葛亮的第三宝“破棉袄”，我在这里需要作个解释。
诸葛亮自己是不可能穿破棉袄的，这里的破棉袄指的是生活的节俭和为官的廉洁。根据史载，三国时代的诸葛亮在治理蜀汉时期，他自己以及蜀汉 *** 的官吏却大体上能够做到为政廉洁。《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载，在诸葛亮治理蜀汉时做到了“吏不容奸，人怀自励，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然。”这种评价虽然不免含有封建地主阶级史学家对诸葛亮的谥美成分，但诸葛亮在治理蜀汉时期政治比较清明，官吏比较清正廉洁的记载，还是具有一定历史的真实性的。
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比如，他家仅有“桑八百株，薄田十五顷”，“不别治业，以长尺寸”，“随身衣食，悉仰于宫，内无余帛，外无赢时”乃至“妾无副服”。这种清俭的作风和豪强地主的“田连于方国”，淫乐无度，是不可比拟的。再比如，诸葛亮主张“殡仪从简”，在他弥留之际，“遗葬于定军山”，“因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。保持了他一生清正廉洁垂范千古的作风。还有，诸葛亮深知“君子泽，五世而斩”的历史教训，他非常注意严格要求、加强教育自己的后代。
在他率军北伐曹魏时，他忍痛割爱，命自己儿子诸葛乔与诸将子弟同荣辱，使其督五六百兵转运军需资于山谷之中。
史载刘璋时：“时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬倾家竭产”。而在诸葛亮“破棉袄精神”的引导和实践下，倡廉反贪，以严法治蜀，严格要求蜀汉府的各级官吏做到清正廉洁，且能以身作则，率先垂范，故治理蜀汉时能够出现“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝不华，路无醉人”的繁荣景象和“吏不容奸，人怀自励”自正廉洁的政治局面。诸葛亮的“破棉袄”可是价值连城的哦。
诸葛亮有以上三个宝贝，而司马懿一个也没有，诸葛亮当然瞧不起他了，而且还骨子里瞧不起。
