关羽的武器真的是重八十二斤的青龙偃月刀吗？
导读众所周知，关羽是中华历史上的武圣，手持青龙偃月刀，温酒斩华雄，斩颜良、诛文丑，单刀赴会……其名声之大，可比肩历代皇帝。然而，现实中的许多人大都是通过《三国演义》了解的关羽。那么，历史上真正的关羽是怎么样的呢？这些看起来光辉耀眼的事迹真的是他做过的吗？
一。关羽的武器真的是青龙偃月刀吗？
青龙偃月刀又名“冷艳锯”。刀长九尺五寸，重八十二斤，刀身上镶有蟠龙吞月的图案，因而得名。《三国演义》 中说这把刀是关羽的武器。但正史中关羽真的用过这把刀吗？
据考证是没有的，也是不可能有的。偃月刀这种武器至早出现在唐朝，在宋朝的时候才发扬光大，而东汉时的武器以长矛为主，张飞的丈八蛇矛才是那个时代的主流。而东汉末年距唐宋也有将近一千年的历史。因而历史中的关羽是不可能使用青龙偃月刀的。
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再者，八十二斤的刀是不适合在战场上使用的。那时的武将武力都差不多，因而在单挑过程中主要靠膂力取胜。吕布就膂力过人，从他辕门射戟就可以看出来。所以吕布才会有“三国之一武将”的美誉。
因而，关羽在战场上的时候和其他人一样也使用的是轻武器。但据正史记载，他平时的确使用一把比较重的武器来练习武力。但这武器是不是刀已经无从可知了。
二。究竟是谁斩了华雄
《三国演义》中记载说关羽温酒斩了华雄，一时传为佳话。直到现在，我们的很多人的印象中也是关羽斩杀了华雄。
但历史必须有它本来的模样。那历史本来的模样是怎么样的呢？
陈寿的《三国志•孙破虏传》记载有如下记载：“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”
跟据这段文字记载，华雄的出场就是在阳人战役中，而且就在这个战役中被斩了。当时孙坚收集散卒，进屯梁县之西的阳人。董卓派遣大将胡轸、吕布、华雄等攻打孙坚。吕布与胡轸不和，而胡轸是主帅，吕布竟故意捣乱，使军中自相惊恐，士卒散乱，孙坚率军追击，胡轸和吕布、华雄等败走，孙坚麾兵斩了华雄。
大家现在应该很清楚了，历史上的华雄是孙坚斩的。而且华雄一点也不窝囊，并不像《三国演义》中说的那样会被关羽片刻就杀掉。华雄身高九尺，虎背熊腰，怎么看都很剽悍。在那个打仗靠膂力的年代，关羽要杀华雄肯定是不容易的，而温酒斩华雄就更不容易了。更何况事实上还是人家孙坚杀的。
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三。颜良是斩了，文丑诛了吗？
《三国演义》中说关羽斩颜良、诛文丑的故事同样被传为佳话。颜良他是斩了，可文丑是他诛的吗？
文丑作为袁绍手下与颜良齐名的猛将，在对公孙瓒的作战中有突出表现。他曾与赵云大战五十多个回合也丝毫不落下风，还是后来因为公孙瓒的援兵到了，文丑才撤出战斗的。公元200年，白马之战中，文丑更是一人单挑曹操五虎将之二的徐晃和张辽。
在与二人对战中，文丑拈弓搭箭，射翻了张辽的马，若不是徐晃的话，张辽可能就死在文丑手下了。瞧瞧文丑这武力，能有几个人是他的对手呢？
正史记载，白马之战后，文丑奉命与刘备一起带兵进攻延津。曹操闻讯后就主动撤回了许都。文丑见曹军撤退，一心想要立功，就带兵追了下去。曹操见文丑追击，就让人将粮草等物扔于道路中间，文丑也自知很难捉住曹操，便让人去争抢曹军扔下的粮食。
就在此时，曹操伏兵从四面杀来，大破文丑军队，文丑也命丧当场。可见文丑是被曹操设计杀死的。而执行这个计划的人可能是徐晃。但真正杀死文丑的是不是徐晃，已经无从考证。文丑有可能是被乱箭射死的，但功劳自然就归于主将徐晃了。
《三国演义》中，把徐晃“诛文丑”的功劳也加在了关羽的身上，但其实延津之战时关羽早已不在曹操军队之中，而是北上寻找刘备去了。
四。谁才是单刀会的配角？
《三国演义》写到关云长单刀赴会这个情节，关羽的伟大神圣的形象已经确立。
据《演义》所写，因为荆州的归属问题，关羽应鲁肃之邀，参加了鲁迅所设的“鸿门宴”。鲁肃早已做好准备，如果关羽带来的人多的话，就用军队围剿，如果人少的话，就直接上弓箭手。可鲁肃万万没想到，关羽就只带了周仓一个人。整场宴会中，作为东吴大都督的鲁肃都表现的战战兢兢，甚至连举杯的暗号也没有发动。就被关羽挽着胳膊送关羽上船了。
《演义》中的记载可谓把鲁肃贬低到了极点。但真实情况却令人大吃一惊。历史上真正单刀赴会的，恰恰是在《演义》中看起来文弱的鲁肃。
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按照《三国志•吴志•鲁肃传》和《吴书》的记载，“单刀赴会”而将对手震慑住的不是关羽，恰恰是鲁肃。而且不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会。
《三国志•鲁肃传》说：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。这段话描述的就是鲁肃单刀赴会的场景。在这场“单刀会”上，鲁肃口若悬河，说的关羽哑口无言。历史证明鲁肃的这场外交是成功的。随后，孙权与刘备约定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”。
写在后面
鲁迅先生也好读三国演义，他在《中国小说史略》中说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”
正如鲁迅先生所说，罗老在《三国演义》的写作中遵循了“尊刘贬曹”的原则，于是许多属于其他人的故事就加在了蜀国人物的身上，以此完成了对蜀国人物的神化。因而说小说终究是小说，要想了解真正的历史，还是看正史比较好。
