徐光启利玛窦有何交集 因文化交流而相识
利玛窦来华
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士，因为来华传教而被中国人熟知。
利玛窦铜像
利玛窦出生于1552年，从小在耶稣会开办的学校读书从而培养了他对神学的深刻喜爱。即使父亲把他送去学习法律，后来他也中断了学习加入了耶稣会。至此，他完全投入对神学的学习，此外还学习哲学、拉丁文等多国语言。
在来华前，利玛窦先被派往了印度传教，那是1578年。在印度的两年，他一方面实践传教，另一方面继续学习各种自然科学和语言，从而使他成为了一名真正的神父并被举荐到中国去传教。当时的中国还是明朝万历年间，因为朝廷长期实行闭关锁国的海禁政策，所以欧洲的传教士们居住并传教的中国也只是在澳门而已。
利玛窦于1580年出发，经过马六甲海峡来到澳门，因为途中患上重病，所以等他到达时已经是两年以后。利玛窦只在澳门居住了一年就进入了中国，首先在广东肇庆进行传教。此后，他又在韶州、南昌和南京等地先后居住并建立传教驻地，直到1601年他到了北京，至此他在北京长期居住直到病死。
利玛窦来华传教期间，除了介绍天主教教义，还向中国人宣传西方传统文化，而他传播的主要对象就是他所结识的士大夫。同时，利玛窦也被中国传统文化深深的折服，不断学习和研究，也把不少中国经典著作翻译传播到了国外。
徐光启利玛窦
利玛窦是意大利的传教士，徐光启是明朝的官员。两人原本毫无关系，却因为利玛窦来华传教而产生联系，更应该说是为了中西方文化的交流而结识。
利玛窦和徐光启
据说，徐光启之一次听说利玛窦是万历二十一年（1593年），当时他在韶州，从另外一位传教士那里之一次初步地了解到这个世界，见到了世界地图，也是从他那里知道了利玛窦精通西方自然科学。可惜，在他求知若渴地找人引见利玛窦时，他已经离开。之后，徐光启在南京追上了利玛窦并进行了之一次会面，不过这次见面时间很短，直到利玛窦被万历皇帝允许在北京长住，两人才得以真正结识，从此交往甚密。
在北京时，徐光启不断向利玛窦学习讨教，尤其利玛窦早先就凭借自己过人的中文水平翻译了一些西方书籍，书中的宗教、数学、天文等知识都值得他学习。天主教的教义让他觉得中国的儒家可以用它来弥补和完善，而自然科学更是让他认识到中国人在此方面的不足。于是，两人开始合作翻译，其中最著名的就是《几何原本》。另一方面，利玛窦也同样是被中国文化所折服，而这也是他在此传教必须的要求，因此他学习中国文化的途径除了看书就是结识知识分子，徐光启就是其中最主要的一个。
除了相互学习，徐光启也可以说是对利玛窦在中国传教帮助更大的人，他和李之藻和杨廷筠并称为“圣教三柱石”。徐光启不仅自己加入了天主教，圣名叫保禄，他还劝说自己的家人和认识到朋友入教，此外给传教士们提供经费，从 *** 层面保护他们。
利玛窦是哪国人
传教士利玛窦是意大利人，利玛窦是他的中文名字，原名叫玛提欧·利奇。
利玛窦画像
利玛窦出生于1552年，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此，利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触，所以在利玛窦16岁的时候，他父亲把他送去比较远的学校学习法律。然而利玛窦是真心喜爱神学，因此仅仅三年，他就未被父亲希望，中断了对法律的学习，不仅进入耶稣会实习，而且之后还加入了耶稣会。
之后，利玛窦刻苦学习，内容不仅包括哲学和神学，还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年，利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本，第二年与另外14名传教士一同乘船前往印度。
虽然在海上遭遇了暴风雨，6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地，之后他一边传教一边继续学习神学，期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年，利玛窦成为了一名真正的神父，同时他派往中国传教，于1982年抵达中国澳门。虽然居住地有所改变，但利玛窦之后就基本一直生活在中国直到他在北京病逝。
意大利传教士利玛窦，不仅向中国传播了天主教、自然科学等西方的知识，他还主动学习研究中国的传统文化，写下许多著作，是中西文化交流最早的传播者之一。
利玛窦怎样在中国传教的
利玛窦在中国传教了近三十年，不仅受到了万历皇帝的信任，还结识了不少士大夫，其中更有一些后来改信了天主教，这可以说是他传教的成果。
利玛窦画像
他在中国的传教并不是一蹴而就的。利玛窦花了大量时间用来学习汉语和研究中国古代经典，这是他了解中国的基础。而当他最开始在中国传教时，为了不遭到驱逐只能低调行事，不仅对外假称自己来自天竺，还身穿佛教僧侣的衣服。之后，他认识到士大夫是中国的掌权阶层，而佛家是学习儒家的他们所排斥的。于是利玛窦改变策略，向他们模仿，开始蓄发开始留须，还穿上了他们的儒士服。这就是他传教方式不断优化和进步的体现。
通过不断结交士大夫，利玛窦在传播天主教和科学知识的同时，也从他们那里学习到了更深层次的中国文化。因此，他走出了一条新型的传教之路，结交士大夫也是其中一个环节，更重要的是在对天主教教义进行解释和翻译时把它与儒家相结合。
天主教信仰上帝，而中国人崇拜上天，利玛窦将两者结合甚至画上了等号，认为中国的上天不是指自然界的天空，也是在指神灵，因此和上帝从本质上是一致的。另外，利玛窦把天主教的教义阐释为“爱”，爱上帝同时也爱世人，又把它与儒家提倡的“仁”相比较，认为两者有许多类似和重合的地方。如此，中国士大夫便慢慢接受了他的传教。
利玛窦把世界介绍给中国
利玛窦是之一个把天主教真正发展到中国的传教士，此外他还给中国带来了许多西方的自然科学知识，因此可以说他是把世界介绍给了中国。
利玛窦和中国士大夫
他虽然不是之一批来到中国的欧洲传教士，但利玛窦是之一个真正进入中国也是被中国人熟知的传教士，因为之前的传教士只能在澳门这一弹丸之地居住。所以在利玛窦来之前，中国内陆对西方的了解都是几乎为零的，包括天主教和自然科学，他们知道天下而不知道世界，知道天圆地方而不知道地球为圆。
利玛窦在澳门只待了一年就来了大陆，先是在广东肇庆居住并传教，那里不仅成了他之一个传教驻地，也是他把世界介绍给中国的之一站。他和别的传教士伪装成僧侣，在肇庆建了一个“仙花寺”。在这洋寺庙里，利玛窦等人就拿出了他们带来的西方书籍和器物，像是展览其实更像是科普，包括世界地图、望远镜、《几何原本》等。来观看的大多是当地知识分子，后来在知府的请求下，利玛窦还把地图翻译成中文出版，并取名为“山海舆地全图”，这是中国之一张世界地图。同时，他还把一些西方书籍翻译成中文。
在之后的传教过程中，利玛窦也不断结交中国士大夫，向他们介绍世界传播西方。1601，利玛窦来到北京，向当时的万历皇帝进献了16件贡品，有圣母像、有自鸣钟、有西洋琴、有一张更加丰富详细的世界地图《万国舆图》等。得到了皇帝的信任，他至此一直在北京居住并传教。
