古代的鞋子有哪些称呼？从古至今鞋子是怎么演变的？
从古至今鞋子是怎么演变的？下面历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。
对于现代的俊男靓女们来说，出门前肯定要好好打扮一番，一双帅气拉风的鞋就是不可或缺的重要因素，首先咱们来看看种类，什么运动鞋、马丁靴、休闲鞋、皮鞋，有些个别处心裁的哥们还穿起了木屐；想要名牌？什么阿迪，耐克，彪马，万斯等等不得不说社会的进步让我们的生活更加多姿多彩，即使是一双普通的鞋子，也能有多种选择。
那么问题来了，咱们现在是选择多多，那在生活在古代的老祖宗们都穿些什么鞋子呢？
最早的鞋—兽皮包脚
毫无疑问，古人们最早是赤身光脚，毕竟那时候人类茹毛饮血能勉强活下来就不错了，连鞋这个概念都没有。随着人类不断进步，捕猎的工具也在发展，像虎、豹这样的大型食肉动物也成了盘中餐，除了吃肉，聪明的人类也会用工具将其身上的皮毛剥下。这兽皮披在身上能遮寒保暖，包裹在脚上也能起保护作用，让人类在寒冷的冬天不至于冻伤。于是历史上最早的鞋算是诞生了，从此它也将相伴人类数千年的时光。
岁月流转，当三皇五帝已成往事，时间来到“家天下”的夏商周时期，咱们穿的鞋子总算是有名字了，不同于现在的鞋子被冠以“帆布”、“休闲”等名称，古代的鞋子可不叫鞋，人家有着专属称呼。
诸侯帝王之鞋—舄(皮鞋，木底)
(赤舄)
这个字读“xi”，四声，这字是不好写，但在鞋子里可是最尊贵的，为啥？这是皇帝、诸侯们的“御鞋”，在龙靴还没出现之前，天子、部落首领和诸侯们就是穿这玩意。随着周公定服侍、划礼仪、分尊卑，周天子穿的鞋子也成了一等一的大事，于是就诞生了专门负责周天子和王后鞋子的官员—屦人，他主管王及后之服屦。屦是上古时期(春秋以前)对鞋子的总称，周天子的标准打扮是身着冕服，足登赤舄，即以红色鞋为最尊，白、黑次之。而为了凸显周天子的显贵，屦人还得在赤舄下再加上一层底，即“以木置履下。”于是赤色、上头为皮革，下头为木也就成了赤舄的特点。
(秦始皇画像，上图所穿正为赤舄)
秦始皇统一天下，建立起了历史上之一个中央集权的封建国家，汉武帝雄才大略抗击匈奴，而这两位的标配画像几乎都是头戴朝天冠，身穿衮服，脚踩鞋头高高上翘的赤舄，仿佛在向天下人宣告着帝王的尊严，即使是脚底的鞋子也闪耀着着帝王的尊贵。
鞋子的之一个名字—屦(葛、麻所编)
天子和诸侯们穿起了舄，普通的百姓们穿什么呢？便是由草、麻和葛编织而成的屦，这个字读“ju”，也是四声，“舄”字除了代表古代最尊贵的鞋，其实也有多重鞋底的含义，有钱有势能穿厚底木鞋，耐磨，那没钱怎么办？您就只能穿这单层鞋了，而且朝廷还有规定，这舄用丝绸、皮缝制，能够加以装饰，这葛、麻编织而成的低级鞋可没这个资格，不过您还别嫌它不耐磨，扎脚，对于普通百姓来说有双鞋就不错了，更惨的只能光着哪！
男女皆可穿，类多也美观—翘头履(花样繁多，材质多样)
(翘头履)
到了春秋战国时期，王公贵族们多穿翘头履(比如春秋战国、两汉魏晋时期的贵族大臣们都穿的是翘头履。电视剧《三国演义》中尤为明显)，所谓翘头履是鞋子的鞋头上翘，由于古代男女服饰多为宽袍大袖，很容易拖地，鞋头上翘则可以避免在行动中踩住衣服被绊倒，同时机智的古人也把上翘的鞋头当做了鞋子的一种装饰，更赋予了它独特的美感。翘头履种类众多，从花样款式上可分为步云履、金线履、云头锦履、笏头履等，而从材质上可以分为皮质、丝质、布质等。由于穿着舒适，种类众多，翘头履迅速受到上层阶级的欢迎，甭管是诸侯、贵族还是士人，皆以穿翘头履为美。
齐景公甚至亲自设计了一款鞋子，这要搁到现在估计也是全球 *** 款了。—“景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之絇音渠，鞋上装饰物，其长尺，冰月服之以听朝。”除了镶上金银还不够，还要装饰以珍珠、美玉，什么AJ、阿迪，在这双鞋面前都是被吊打的份儿！唯一的缺点景公同志一股脑儿在这双鞋上加了太多好东西，结果导致超重自己穿不起来。三国时期，曹 *** 前也嘱咐自己的妻妾们“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”这些宫女贵妇们编织的便是昂贵的丝履。
(西汉青丝履)
(盛唐云头履)
值得一提的是西汉时翘头履还分起了男女，男性的鞋头突出两个尖角，而女性的鞋头则多呈圆形、椭圆、云朵等形状，并在丝履上绣上金线、五彩等，十分精致。可以说从两汉到唐宋，精美的翘头鞋陪伴了中国女性数千年时光。
(卖草鞋的刘备经常被嘲讽为“贩履小儿”)
但同样是汉朝后期，如果不加其他修饰这“履”字就多少有了些低贱、不值钱的意味。这是因为这一时期“履”字取代“屦”字成了鞋子的总称，所谓的翘头履终究是贵族集团、官员富豪们的专享，普通的百姓们穿着短衫麻衣哪还会考虑什么衣服被绊倒的事儿，所以百姓们穿的便是草鞋和麻鞋，除非您说“丝履”或“皮履”表明材质，否则一概以草鞋论处。
比如说“织履”就是编草鞋，“贩履”就是卖草鞋，最著名的就是刘备和刘裕，由于家境贫寒，刘备年幼时期“与母贩履织席为业。”而刘裕则更惨，连汉室宗亲这个名头都没有，只能靠着卖草鞋，赌博谋生“裕家本寒微，住在京口，恒以卖履为业。意气楚剌，仅识文字，樗蒲倾产，为时贱薄。”可见我们可别小看了卖草鞋的，说不定里头藏龙卧虎，有着一位大英雄呢！但甭管卖履的人多英雄，卖履这件事儿终究是低贱的事，曹国的商人就讽刺庄子说：“夫处穷闾巷，困窘织履，槁项黄馘者，商之所短也。”刘备也经常被骂成“贩履小儿”，可见在古代，不但穿草鞋容易被有钱人和贵族们歧视，就连织草鞋卖草鞋的人也免不了要被嘲讽。
不过在唐宋时期草鞋的编织技术十分发达“文宗时，吴越间织高头草履，纤如绫縠，前代所无。”所编草鞋又精致又耐磨，深受劳动妇女的喜爱，“妇人衣青碧缬、平头小花草履、彩帛缦成履。”就生动记载了唐朝时期普通妇女们的衣着打扮。
最早的登山鞋—屐(木制高底)
这种鞋子一般是由木头组成，所以被称为“木屐”，与平底的鞋子不同，木屐的鞋底一般有两排木齿，所以穿起来就如同高跟鞋，走路时也不用担心污泥脏污鞋子或衣袍，所以《释名》里对其做得解释为“搘也。为两足，搘以践泥也。”可见最早的木屐与咱们穿的套鞋类似，都是为了下雨天好走路，到了魏晋时期士大夫们却赋予了它不一样的文学色彩，在这些文人看来穿着宽大的袍子，踩着高高的木屐，在踏青出游时很能够体现自己飘然如仙，闲雅淡泊的姿态，在《颜氏家训》中就描述了这些个贵族子弟擦胭抹粉的娘炮行为“无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”
(谢安)
关于木屐还有着许多有趣的小故事，最有名的就是东晋的政治家谢安，淝水之战东晋在谢石等人的带领下取得大胜，前秦苻坚一统天下的梦彻底破碎，当大胜的消息传到朝廷时，谢安正和客人下棋，他看了战报后脸色不变仍下棋如故，等到客人问起内容时才施施然的回答：“小孩子们已经击败苻坚军了！”这淝水之战事关东晋朝廷生死，是一等一的要紧事，取得大胜竟如此淡定！客人不禁对谢安泰山崩于前而色不变的涵养功夫佩服的五体投地，可等客人一走，谢安马上换了一副嘴脸，当他兴冲冲的回内室时，由于太高兴甚至连脚上木屐的齿折断了都不知道。额。。。。。。谢大人，淝水之战以少敌多取得大胜，这是举国欢庆的大喜事，您狂喜也没啥吧？为什么非要人前摆明自己了然于胸，人后却如此仪态尽失呢？刚刚还“了无喜色， 棋如故。”实际上却是“心喜甚， 不觉屐齿之折。”这算是个装逼失败的典型案例了吧！
连堂堂宰相都脚踩木屐，可见在当时木屐的流行之广，受众之多。南朝大诗人谢灵运是个旅游狂人，在跋山涉水途中他还对木屐做了改进，木屐不是有前后两个木齿么？谢诗人把它做成了移动式—“登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿”，这样上山下山既不用担心脚底打滑，更便于行走，因而在民间广为流传。李太白在《梦游天姥吟留别》里就写到“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”可见在后世木屐并未销声匿迹，古代诗歌中还有很多关于木屐的诗作，叶绍翁写过“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”，曾巩写过“屐屦上层阁，披襟当九秋。 ”人们在日常生活中虽不再穿木屐，但谢灵运这种逍遥飘逸的精神却让诗人们向往羡慕不已，在旅行访友时他们仍然穿着象征着自由和逍遥的木屐，也许这能让自己和魏晋士人在精神上更靠近一些吧！
充满异域风采—靴
(战国青铜战靴)
(龙靴)
靴其实就是高筒鞋，它的由来说法众多，有人认为靴子是当年赵武灵王胡服骑射时从北方少数民族引进的—“靴者， 盖古西胡服也。昔赵武灵王好胡服， 常服之。”，也有人认为是北方游牧民族音乐歌舞引入，不过毋庸置疑的是靴子来源于牛马众多的游牧民族，其最早用于征战。最初中原人只有骑马才穿靴子，但经过魏晋南北朝时农耕民族和游牧民族的文化融合，靴子也成为汉民族鞋子的一部分。
靴子的种类也有许多，如皮靴、毡靴、毛靴、云头靴等，隋唐时期社会风气开放，西域民族的服饰也深受中原百姓喜爱，唐时壁画上多有百姓身着胡服，脚踩皮靴。清军入关后北方靴子就显得更为常见，《红楼梦》中就有这么一段剧情，史湘云在大雪天穿了男装，只见她紧身窄袖，鹿皮小靴，连林黛玉都笑话她是“小骚 *** ”。由此可见尽管靴子进入中原已有数百年历史，但其仍带有着浓烈的外族气息。
(高丽靴)
(官靴)
咱们再来介绍一下官靴。在唐宋时期靴子被定为百官常服，官员们须穿靴上朝，别看只是一双简单的靴子，这也是要分高低贵贱的！如三品官用紫色滚边，五品官用绯色滚边，七品以上则用蓝色修饰。唐时靴子十分风靡，上至天子下至庶人都能穿，靴子样式众多，包括云头靴、鹅头靴、高丽靴、花靴等，颜色不禁，但在明初时靴子成为统治集团的阶级专属品，只有官员贵族才有资格穿靴，不过随后便解除了这个限制，但朝廷规定百姓所穿靴子不许染成黑色并要加以装饰来区别官靴(官靴面料为黑缎绒布，厚底所以也叫厚底皂靴)，所以在明清时民间靴子多以青色居多，而靴子的形状也仅限于方头、尖头两种。
据说清时做官靴更好的当属内联升，不但鞋子做得好，而且服务态度也没得说，他们会将客人的鞋子的尺码要求一一详细记载，等到大人们啥时候要买鞋了，只需一声招呼便会将鞋子做好送到府上，所以京城的人都以“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。”作为炫耀的资本。
弓鞋、花盆底鞋
(弓鞋)
弓鞋是一种残忍而变态的鞋，它主要出现在宋以后，元明清历代都极为常见。弓鞋的对象是缠足后的妇女，由于缠足使得脚呈弓形，所以这种造型古怪的鞋子便被称为弓鞋。我们知道缠足过程极其痛苦，其实就是将妇女的脚生生折断变成男人们喜爱的“三寸金莲”，所以您别看这弓鞋也是鞋，但缠了小脚的女子根本无法走路，只能靠着别人的搀扶才能颤颤巍巍的走起来，女人们这样柔弱的模样满足了男人们的 *** ，所以自宋以后缠足之风愈演愈烈，最后反而以缠足为美，要是女子有着一双大脚天足，反被百姓们鄙视其粗俗丑陋，实在是颠倒黑白，是非不分！看着这不足一掌的弓鞋，再想想古代妇女们缠足所受到的磨难和痛苦，我们只能庆幸这种鞋已经成为文物，那就让它永远摆在橱窗里，再也不要出现了！
(花盆底鞋)
花盆底鞋则是满族姑娘们的专属鞋子。其实说到花盆底鞋我们并不陌生，清宫剧中皇宫里的妃嫔和宫女们是人脚一双。花盆底鞋是满族独有的一种绣花鞋，因为鞋子的底部像花盆所以得名，花盆底鞋的更大特点就是鞋底以木块制成，离地甚高，在鞋面和鞋帮上都可刺上精美图案，颇有些清代高跟鞋的意味，姑娘们穿着走起来倒也袅袅婷婷，颇有一番风味，只不过这花盆底看起来比现代高跟鞋要难走的多，咱们也不禁为清宫妇女们捏一把汗，这要是不小心摔倒了可怎么好！
(元宝鞋)
(马蹄鞋)
(平底鞋)
除此之外，清时妇女们还有元宝鞋(鞋跟没这么高，形如元宝故得名)、马蹄鞋(鞋根底宽中细，是由花盆底鞋演变而来，但是对平衡感的要求更强)和平底鞋等多种选择。
(清朝云纹布鞋)
除此以外，布鞋因其轻便、透气舒适的特点受到了人们的欢迎，尤其在清朝以后尤受统治阶层的青睐，在祭祀天地或上朝等庄重场合他们要穿靴子，但在平日生活时都脚踩布鞋。
对于平民百姓来说，伴随他们一生的可能就是无数双草鞋，还记得咱们语文课本上的《台阶》么？为了建新房，父亲辛苦了大半辈子，“破草鞋堆得超过了台阶”，也许这位勤劳的老人从来没有奢望过能够穿上好鞋子，毕竟在那样的年代，能够活下来就已经不易。
鞋文化
咱们中国人除了会做鞋，会穿鞋，还衍生出了独特的鞋文化，《礼记》有云：“待坐于长者，履不上于堂。解履不敢当阶，就履， 跪而举之，屏于侧。”意思就是在上朝或者去拜访时是不能穿着鞋直接进门，您得脱鞋，而且脱也得偷偷的脱，毕竟在古人看来你撅着 *** 或大喇喇坐在台阶上脱鞋穿鞋都是既不雅的事情。
这是因为唐宋以前并无桌椅板凳沙发，人们也流行跪坐，所以一般在室内铺上席子，如果穿鞋直接进屋肯定会弄脏席子显得极不礼貌，所以脱鞋进屋成了男子必备礼仪，而到了唐朝以后，随着桌椅从外族流入，人们开始坐上椅子而非席地而坐，所以在上朝或做客时也就不用再脱鞋了。
但鞋文化始终在潜移默化的影响着我们，不管是出行还是做客，鞋子都要擦的干净整洁(自己看着不舒服，别人也嫌弃)，而且现在各家各户都铺了地砖，咱们去做客也要脱鞋，若主人家有鞋套则套鞋套，注意别弄破鞋套脏污地板；如果主人给的拖鞋，那自己的鞋要整整齐齐的放好，您可千万别两只鞋横竖不一，差了个十万八千里，从您怎么穿鞋子，怎么摆放鞋子就足以看到一个人的道德修养。
这，就是老祖宗教给我们的道理。
