真实的玄奘西游：险些成魔鬼女神的祭品

公元664年，农历4月14日，一名高僧的葬礼正在唐帝国都城长安举行。

送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，沿途簇拥了上百万的送葬市民，目送着身裹草席的高僧最后一次从这里经过。据记载，长安城的街道两侧布满了素盖、幡幢、金棺、婆娑树，凄婉的笳声传来，使这个初春显得肃穆悲凉这位高僧便是法师玄奘。

玄奘西行取经壁画（资料图） 玄奘西游示意图 公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，决定去天竺(印度)求取真经。因为难以翻越喜马拉雅山系，他选择从西域(今我国新疆、中亚地带)绕道前往印度。之后他独自一人偷渡出玉门关、穿过八百里流沙、翻越帕米尔高原、通过西突厥控制的草原、渡过恒河后到达摩揭陀国的佛教圣地那烂陀寺。他在印度求学13年后，于641年启程返回，公元645年玄奘带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里 ，穿越110个国家，并将沿途所见所闻写成了传之后人的《大唐西域记》。玄奘的一生是一部罕见的传奇。从27岁那年开始，他踏上西行的道路。穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。在1300年前，玄奘用脚步丈量了丝绸之路。 玄奘，原名陈袆，唐代洛阳人。生于公元600年(一说602年)，卒于公元664年。他于公元627年(一说629年)从京都长安出发，历经艰难抵达天竺。游学于天竺各地，公元645年回到长安，在大慈恩寺等寺院进行研究和翻译佛经直到圆寂。 幼年成孤，天资过人 玄奘生于一个隋朝的官宦之家，原名陈袆，他的父亲因为不满隋炀帝的统治而辞官归隐。幼年的玄奘曾受到很好的教育，但母亲、父亲先后因病去世，10岁时只剩下他和哥哥两人相依为命。走投无路的哥俩到洛阳谋求生计，在寺庙里当了两名做杂活的小沙弥。3年后，13岁的陈袆从数百名竞争者中脱颖而出，成为当时年龄最小的一位正式僧人。刚剃度后没多久，幼年的他就凭借超人的记忆力和理解力当众复述了老师所讲的《摄大乘论》，令在场的僧人们大为惊异。 玄奘本来可以和哥哥一起过着这种平静而安稳的生活，但隋朝的灭亡使他们开始了漂泊，他们辗转来到成都这个世外桃源，而具有探索志向的玄奘希望到各地游历，交流佛法。但爱好安逸的哥哥却不愿同行，这对相依为命的兄弟也自此分道扬镳。

偷渡出关，一路坎坷 在国内游学的经历中，玄奘发现各地对于同一部佛经却有着不同的版本，这让他疑惑不解。而在长安，一位来自印度的僧人告诉他，在遥远的天竺有一座那烂陀寺，里面高僧云集，还有浩瀚的真经。玄奘随后向唐 *** 申请西游求法，但石沉大海。于是，27岁的玄奘做出了一个惊人的决定：偷渡。 在唐朝，任何私自出国的人都会被以通敌罪拘捕，甚至可以被守边的军士直接射杀。《西游记》中说唐僧是受了皇帝的委托，作为御弟出发的。但其实直到玄奘出发前，他根本都没见过皇帝，更不用说与皇帝结拜兄弟。作为一名偷渡者，他没有 *** 颁发的通关文牒过所，因此刚刚走到今天的甘肃武威就无法前进了，历经一个月他终于趁夜逃出关卡。而当他到边境瓜州时候，朝廷的追捕令也传了过来。 连夜出逃的玄奘不敢走大路，只能选择穿越茫茫戈壁。他不仅丧失了水源并在沙漠中迷路，今天的我们不知道他是如何穿越这800里沙漠的，只知道他凭借坚强的毅力成功脱险。四天五夜滴水未进之后，走出荒漠的他意外地得到了西域国王高昌王的礼遇。慷慨的高昌王送给玄奘黄金一百两、银钱三万及30匹马、30个随从，还给玄奘一封亲笔信，用以疏通途经国家的关系。但不久他们翻越凌山(帕米尔高原)的时候，遭遇了一场大的雪崩。大部分银钱被埋进雪中，随行人员只剩下不到10个。 求学十年，载誉归来 公元628年春天，玄奘离开长安已经一年了，他终于到达今天的阿富汗，当时这里属于北印度。但这离他心目中的目的地还有一段距离，穿越恒河和无数中亚小国后。30岁的玄奘历经磨难，终于来到他在长安听说的那座那烂陀寺，开始在此学习。期间，他还遍访印度，公元640年，也就是玄奘回国前一年，40岁的他已经寻访了整个印度次大陆20多个国家。 公元641年，玄奘开始按原路返回长安，途经高昌时，发现这里已经被唐军占领，他立刻再次写了一封信给当时的太宗皇帝(李世民)，表示自己携带了大量佛经、佛像准备回国，希望太宗皇帝能原谅自己当年偷渡的罪过。7个月后，他收到太宗皇帝的回信：卿可即速来，与朕相见。 回国后的玄奘受到了极大的礼遇，随后写出了《大唐西域记》作为介绍西域各国的情报献给李世民。高兴的皇帝安排他住进西安大慈恩寺进行译经，根据《法师传》中记载，玄奘每天对当天需要完成的任务都有详细安排，做到计时分业，白天不能完成时，晚上也要补足。有研究者统计，玄奘从公元645年5月到公元663年10月期间共翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天就翻译一卷。 公元664年正月初一，大家请玄奘翻译另一部经书，他看看经书对大家说：这部经书和《大般若经》一样庞大，我的死期到了，没有力气办这件事了。从这天起，玄奘法师不再翻译，专心悟道拜佛。2个月后，玄奘去世

对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家。而西方历史学家认为，中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。 凌山(今天山穆苏尔岭)：翻越帕米尔高原时，遭遇雪崩，从高昌国带出的30名随从死伤三分之二。 素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)：遇到西突厥可汗，献上宝物，可汗随后以骑兵护送玄奘西行。 北印度：翻阅山岭后，遇婆罗门教徒围攻，险些被烧死。 那烂陀寺(今印度比哈尔邦)：玄奘在印度的学习时间长达13年，大部分的时间都留在那烂陀寺。 曲女城(今印度邦坎诺)：参加戒日王举行的佛法辩论会，18日内无人敢向玄奘挑战。玄奘因此被尊为大师。 恒河：玄奘决定回国，途经恒河时，船只翻覆，部分经书被毁。 高昌(今新疆吐鲁番)：滞留此地，向唐太宗写信恳请宽恕自己的偷渡罪，7个月后唐太宗回信表示欢迎玄奘回国。 洛阳：唐太宗在洛阳行宫接见刚刚取经回国的玄奘法师。 因多次申请西行没有回音，玄奘决定偷渡，原本计划与他同行的僧人纷纷放弃。 凉州(今甘肃武威)：因为没有通关文牒 ，玄奘滞留此地 。后在城内僧侣的帮助下，逃出关卡 。 瓜州(今甘肃安西县)：当地胡人石磐陀拜玄奘为师，自愿做玄奘的向导，带他出关 。 玉门关：石槃陀谋害玄奘不成，以家中有老小为由，返回瓜州。玄奘被守关将士抓捕，后逃脱。

流沙河(今新疆哈密)：玄奘独自穿越800里荒漠，期间断水、迷路，五日后走出 。 火焰山(今新疆吐鲁番)：被高昌王迎接回国内，长期滞留此地，后靠绝食 *** 得以放行。 孙悟空：甘肃人？印度神？ 从上个世纪90年代，有学者提出孙悟空不是一只猴子，而是另外一个唐朝和尚 ，名叫车奉朝，悟空是他的法号，他也曾游历印度近40年，后来才回到长安。但很快学术界找出了另一个人更符合原型，那就是在玄奘在甘肃收的临时弟子胡人石磐陀。 石磐陀是玄奘在西行路上所收的之一个弟子，而且身份是向导，曾经帮助玄奘渡过了难关，但是后来却突发歹意，想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎都和《西游记》当中的孙悟空符合。而且石磐陀是胡人，出了家就是胡僧，胡僧与猢狲音近，这就和孙悟空更接近了。由于石磐陀是甘肃出家的，因此有人就据此分析孙悟空是甘肃人。 但有考证癖的胡适却认为，孙悟空是一个外国的神。他指出印度史诗《罗摩衍那》中有一个神通广大、智勇双全的猴神哈奴曼。但对于很多国人来说，自幼崇敬的大英雄变成了外国人，实在是有些不能接受。 从前有片流沙河 《西游记》中，说唐僧在流沙河收了三徒弟沙僧，那么真实历史是怎么样呢？在完成于玄奘圆寂24年后的《大唐三藏法师传》中，说玄奘曾梦见一个大神，身长数丈，手执戟麾，这个出现在玄奘梦中的大神被认为是沙和尚的原型。有日本学者曾指出，这个大神就是佛教里的毗沙门天，而它的化身就是深沙神。而这个毗沙门天就是中国神话传说里四大天王中的多闻天王，民间也叫雨伞天王。 南宋时期流传的《取经诗话》提到了深沙神和玄奘的初次见面的样子：待到唐僧师徒要过河的时候，深沙神当时哮吼，教和尚莫惊。只见红尘隐隐，白雪纷纷，良久，一时三五道火裂，深沙滚滚，雷声喊喊，遥望一道金桥，两边银线，竟是深沙神，身长三丈，将两手托定；师行七人，便从金桥上过了。深沙神合掌相送。

而流沙河则是确实存在，只不过它不是一条河而是一片戈壁。当年玄奘偷渡出凉州后，眼前出现一片横亘800里的大荒漠，名叫莫贺延碛(读音弃)，当地人把这片死亡之海称为流沙河或者大流沙 。 元代才有猪八戒 在关于记载西游传说最早的两张壁画中(约绘于西夏时期)，玄奘身边只有一个猴行者和一匹马。其实马是古人长途旅行的工具，没必要成为传说，更没必要成为唐僧的第四个徒弟，何况龙在古代中国是帝王的象征，龙怎么会化身为一匹马，成为一个僧人长途旅行的坐骑呢？ 玄奘在《大唐西域记》中记载了很多关于龙的故事。其中一个就是说古印度河里面住着一条龙，这条龙原本是个巫师，因为百姓对他不敬，他就经常报复当地人。佛祖知道后 ，对他讲法，感化了恶龙。有学者指出佛教传入中国以后 ，由于佛教和印度关于龙的传说很多，中国神话中原本单纯的龙也开始衍生出各种故事。 说完孙悟空和白龙马，按说应该讨论玄奘的二徒弟猪八戒了，但是如果将时间回溯到南宋，那时候流传的唐僧取经故事中已经有了沙和尚的形象，但猪八戒还要等到元代才能出现。 在藏传佛教有一位欢喜天。欢喜天有两种形象：一是男女两神合抱，二是象、猪二神的合抱。在元代，由于藏传佛教的影响，猪具有了佛性，也正是因为猪在藏传佛教当中是欢喜佛的化身，猪八戒才成了一个喜爱美女的佛门弟子。 唐僧肉和女儿国 西游记中，有很多的妖怪阻挠取经其实都是为了一块唐僧肉，这个有些奇怪的说法其实在玄奘西游中亲身经历过。 那是在玄奘到达印度以后，他准备渡过恒河。突然被一些虔诚的婆罗门教(印度当地宗教)教徒围住了玄奘坐的船。他们信奉魔鬼女神，并且相信，只有每年秋天都为女神献上一个体形健美的男子作为祭品，女神才能保护他们的安全。这次，他们选中玄奘。很快，玄奘被捆绑在森林当中由树枝和泥土搭建的祭坛上，这些人磨刀霍霍准备开始一场血腥的祭祀，而玄奘只能闭上眼睛，开始默念佛经。幸运的是，树林中突然起了一阵狂风，一时间飞沙走石，连恒河都起了波涛。这些人吓得惊慌失色，以为是玄奘施展了法术，慌忙跪地求饶 此外，在玄奘自己的《大唐西域记》中，他讲起自己在游历南部印度的时候，听闻了当地一个故事。说在不远的大海上，有一个全部由女妖统治的王国，这些会魔法的女人靠劫掠商船上的男人为生。这个故事后来变成《西游记》里女儿国的传奇故事。

雷音寺里的如来佛 《西游记》中，唐僧一行四人历经千辛万苦，终于在西方雷音寺见到了如来佛，并从他那里求回真经。那真实历史的玄奘到底是从哪里求来的经书呢？ 其实，吴承恩在写作《西游记》当中的西天雷音寺时，最重要的参考就是玄奘对印度那烂陀寺的描述，这也是玄奘西行的目的地。在《大唐西域记》中，他这样记载，那烂陀寺的景致如同人间天堂。亭台像天上的星座一样整齐排列，楼阁像大山一样相对而望，看上去高高的寺院就像耸立在云雾中那烂陀寺是古印度时期的一个著名寺院，也是当时印度更大的寺院，同时它更像是一个大学。那烂陀分八个僧院，每个僧院相当于现代大学的一个学院。公元7世纪，在这里学习的僧人有一万多人，他们学习的课程包括佛学当中的各种门派和经论，除此之外，僧人们还要学习梵文、医学、数学、逻辑学等各种学科。 而在那烂陀寺，有一个人是所有人中学问更高的，他便是戒贤法师。玄奘来到这里的时候，戒贤法师是那烂陀寺的主持，年龄据说已经有一百多岁了。他向玄奘传授了毕生所学，并留玄奘在那烂陀寺学习。