揭秘老子的养生之道 老子是怎么死的

老子养生

在老子看来，人如果想要长寿，就必须顺其自然。因为大自然是顺着自然界的规律发展的，人如果想要维持生命的机体，就必须生命的自然发展。这样才能祛百病，才能延年益寿。除此之外，也要学会知足常乐，懂得取舍，减少自己的贪念。贪念是无穷无尽的，人疲于追求不属于自己的东西，会使人内心狂躁，不尽意。尽可能做到清心寡欲。恬淡的生活状态才是一个人应该追求的。

老子像

养生要养正性，要注意一年四季的变化，根据季节的不同调整不同的饮食，并且要适宜周围环境的变化，更要有调节情绪的能力。控制自己的情绪，才是顺应自然的核心。人每天的情绪不宜过多波动，大多时候应该平心静气。养生时期，什么该饮用，什么该忌口，什么时候不失平衡才是养生根本。尤其该注意个人的神清气爽。老子也认为人应该减少主观猜疑。

当然平心静气也应该是人的追求，柔和的心态让人的身体都会净化，所谓的以柔克刚大概就是这样的意思。柔和的心态会使人拥有像婴儿那样的光芒。老子养生的理念，无非是清心寡欲，静心养气，保持一个中正的态度，固守自己的本心。同时也应该是心灵上的寂静，坚守清净，万事万物都在自然生长，尽管世间变化万端，可最后都会落叶归根，这就是静。守中养生，顺乎自然。

老子怎么死的

关于老子怎么死的这一问题一直众说纷纭，有人说老死，也有人说是羽化成仙。老子作为道家思想的奠基人，道教前身的创始者，自然会让人带上神秘色彩。然而羽化成仙的说法实在有些荒谬。对于老子的死亡文献有记载的。《弘明集》中记载：老子生于赖乡，死就槐里。此外还有老子墓一直留存今日，老子墓位于陕西省周至县楼观台的大陵山。

老子像

史料记载老子享年84岁，在平均年龄只有五六十岁的古代，老子可谓是当之无愧的长寿，普通人很难超过这样的年龄。

相传老子死的时候，乡亲邻里都来吊唁，他们哭的非常伤心，就像是自己的亲人死去一样。而老子的好友秦佚来吊唁时不跪拜只是鞠躬示意，哭了三声就停止了。有人就问他：“你和老子是真正的挚友吗？他死了为何你一点也不伤心这样合理吗？”他说：“我与他自然是多年好友，老子出生是从没有到有，死去是从有到没有，都是顺应世间变化的。那些在出身的时候就感到欣喜，死去的时候悲伤都是违背世间常理的。我是老子的挚友，当他顺应规律死去时，所以能够用理性的态度看待他的生死，所以不是如此的悲伤。”人们听到他这样说都说：“你是老子真正的好朋友啊。”

这个典故一直流传至今，先不论这一故事的真实性。老子之死至今也没有详细的史料记载，告诉世人老子死去的详细历史，所以老子究竟是如何死的在人们心中仍然有很多谜题。

老子生平

老子，他的本名叫做李耳。在公元前571年出生在公元前471年死去，公元前770年周朝时期的人。是我国有名的思想大家、教育大家、哲学大家，因为老子担任过管理书籍的官职，所以他在学习了前朝人的哲学思想的基础上形成了独成一派的道家思想，因此老子被认为是道家思想的创始人。

老子像

相传，老子从一刚出生下来，眉毛和胡子都是白色的，所以被人称为老子。老子在春秋时期，曾在现今的河南洛阳做过国家的图书馆馆长。老子博才多学，孔子在游玩的时候，去过老子所在的地方，专门向老子问礼和学习。在老子老年时期的时候，相传是乘着青牛西去，并在函关谷，现如今的河南灵宝写了五千多字的《道德经》。这本书的主要内容是以“道”解释宇宙之间所有事物的演变，认为世界原本是一片模糊。然后从中分出了天地，再出现了万物生灵。《老子》一书中有许多唯物主义观点。老子认为世界所有的事情都有两个不同的方面，并且认为这两个不同的方面不仅是对立而且是可以相互转化的关系。

到后来，道教出现之后，从《列仙传》开始，老子就开始被人当成神仙，称老子为太上老君。从汉代开始，每一代的皇帝都会去老子所在的庙祭拜老子。可见，老子的生平活着的时候，威望是很大的，不然不会从汉代开始，会让每一代的皇帝都去祭拜。因为，古代的皇帝，代表的是龙，龙一般都是高高在上的，除非遇到能让他所尊敬和崇拜的人，而老子恰恰就是那个人。

老子的道

《道德经》中的之一句话：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”意思是，能够用语言所表达出来的东西就不是永恒存在的东西，也就是说真正恒久存在的东西是不可能用语言能够表达出来的。

老子像

《道德经》第四十二章之一句：“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话是老子的宇宙生成论思想，主要意思是万物是从“道”中衍生，道生太极，太极生阴阳两级，阴阳两级生三才，三才生万事万物。老子虽然没有非常的具体的指出一二三分别代表的是什么具体的事物，但明确的指出了宇宙世间的所有物体都是由道所衍生出来的，这个产生的过程由简单到复杂。

老子所谓的“道”也可以说是相对应的，就像人，有生死，有轮回，万物也一样，都是相对应的。所以老子嘴中的“道”都是化无形为有形，有形化无形，若有若无，一切都要看你怎么想，“道”是千变万化的，所以“道”里面蕴含着很多力量，只要人们坚持无为的原则，什么事情就都能做的很好。

如今许多研究老子思想的大家们普遍认同一个观点：认为老子思想中所说的道，是指自然界运转变化的规律，例如星系的运转，日月的交替，天气的变化，二十四节气的变化，人的生老病死，祸凶福吉等等。这些规律广泛存在宇宙自然中，人们只能被动的顺从这些自然规律，而不能妄想打破这些自然规律。

老子辩证法

老子认为道是这个世界的本源，他觉得这是一个典型的客观事实。老子看待事物一般都从两面出发，认为事物之间是相互联系，相互转换。当然他的辩证法思想，存在一定的问题的话，偏激的认为，如果对立的转化是不需要其他的条件。他认为福祸都是相依的，对立的相互转换认为是循环的过程，这种片面的是形而上学的。

老子像

他认为任何事物都是相对的，这是需要一种转换的。的确，正的相对面就是反，成功的相对面就是失败，就像量变引起质变的过程一样，这是需要积累的。

老子的所有思想都体现了唯物的辩证主义思想。这种辩证思想在本质上是对的，但是存在着浓厚的时代主义发展特色。这是有失偏颇的。

就像他所以为的，在一定程度上挣脱了当时的政治经济发展水平，他的理想蓝图与当时历史发展的潮流相违背，历史是不会倒退的。至于他所倡导的道法自然，还是有一定的影响的。至少揭示了世间万物的演变。但是我们不能全盘否定老子的思想。至少在今天他的思想还是用很大作用，更不用说在两汉期间，无为而治的思想给文景之治的出现起了多大作用。

老子的思想在一定程度上改善了君主对百姓的剥削，在老子眼中，小国寡民才是更好的，老子的辩证法思想对那时的国家经济以及后世道家思想的影响不可谓不大。

老子化胡为佛

老子化胡为佛，也就是人们所说的老子化胡。因为老子对道的研究，在道教的地位很是尊贵。

老子像

因为老子对道的极度传扬，在一个人西出函谷关的路上，向西域人、天竺人传播道家经典，这个教化的过程被后世称为老子化胡。在老子尚未化胡的时候，他一直在皇宫中担任皇家的图书管理员。老子之所以如此博学，在一定程度上也源于他的好学。由于在朝堂的不得志，还有自己所在国家的日益没落。老子毅然决然的请辞职务。老子刚开始没有目的的西行，在一次边界的时候，有一个官员希望得到他的墨宝，于是老子把他对道的理解写了下来。这就是后世有名的道德经。老子在留下道德经后便销声匿迹了。

在往西的道路上，老子不断在旅途中传扬道家的学说，也在途中不断探索道的深意。老子终其一生都在为道的弘扬而努力。当然老子留给后世，也不仅仅就是化胡为佛，他为道教的壮大，道教徒的扩充都在做着努力。人们提到老子化胡为佛的经典时，也必然感叹一代圣贤伟岸的身躯。即使他已不复存在，他的精神还是影响着众多教徒。

然而后世的道教徒为了宣扬老子，神话了老子的西行。变成他在西行的过程中成为了佛陀，而且教化了印度人。其实，化胡为佛，不过是道教为了凌驾在佛教上，所编造的神话罢了。