七言律诗梦天 解析李贺梦天含义
梦天李贺
《梦天》是李贺的一首七言律诗，就题材来看属于游仙诗。从全诗内容看，描写是李贺梦见自己来到月宫的情景，与诗名对应，想象力十分丰富，可以很好地体现出李贺诗歌浪漫主义的艺术特点。
《梦天》
“老兔”和“寒蟾”传说中都是住在月宫，指代的就是月亮。夜色清冷，寒雨落下来像是月亮的哭泣。之后雨停了云半开，墙壁上多了一抹倾斜的月光。月光照在空中的水汽露珠里，仿佛也被打湿了一样。这三句诗人只是远远地在望月亮，第四节则进入了月宫，他与里面的一群仙女相遇在一处弥漫着桂花香的小路上。“鸾佩”指的就是仙女，而月宫里有一颗月桂，所以有桂香。
第五句是诗人与仙女之间的对话，对方感叹人间沧海桑田，变化太快。传说，天上一天，人间一年。对于月宫仙子而言，人间的千年也不过是短暂的一段时间。“黄尘清水”就是“沧海桑田”，而“走马”是在形容时间短暂如马跑过。
之前几句是都是诗人所见的天上景色，最后两句则是他在天上见人间的情景。泱泱九州只是跟九点烟尘一般，而大海不过一杯打翻水而已，一种浪漫主义的想象和脑洞猛然迸发。
从最后几句可以看出，诗人李贺的心情并没有因为梦游月宫而变得兴奋，反而有一种无趣和可悲在其中。而他全诗要表达也正是对人世沧桑变化的感慨。而这首诗的出彩之处，是从天上看人间，非现实的角度，但也更冷眼旁观。
李贺七岁能辞章
李贺是唐朝著名的浪漫主义诗人，后世称之为“诗鬼”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗佛”王维齐名。他在诗歌方面的杰出造诣，与他个人的天赋有关，可见《新唐书》对他的描写。
李贺画像
李贺在诗歌领域可谓天才神童，最直接的描述是“七岁能辞章”。他的诗才已经开始传播，当时著名的大文豪韩愈和皇甫湜听说后并不相信，于是两人就联袂前去一探究竟。他们见到李贺后，就出题让他写诗，李贺不慌不忙拿起笔就写了一首，就是后世极为出名的《高轩过》。
这首诗共十四句，可分为三个部分。前六句为之一部分，描写了两位大人来时的穿着、马匹、神态等，旨在说明他们的气派。李贺上去迎接，发现是皇甫湜和韩愈，就盛赞两位，一个是“东京才子”，一个是“文章巨公”。中间四句为第二部分，还是夸奖两位大人，说他们才气和学识渊博，笔下的文章甚至可以弥补上天造化的不足。后四句为第三部分，写的是自己，说自己是“庞眉书客”，是穷困失意的但也胸怀大志颇有抱负，所以希望两位大人可以提携和帮助。
作为一首应酬诗，李贺的这首《高轩过》是非常成功的，他也因此得到了韩愈两人的器重，之后多次对他伸出援手。不过后来也有人对这首诗的创造时间提出质疑，现在一般断定，它不是李贺七岁所写，而是他二十岁所作。
李贺名句
李贺的诗在中国古代诗坛中独树一帜，自成风格，他特别注重推敲锤炼语句，又加上他奇诡无边的想象，他的诗歌中常常有一些特别出彩的诗句，而这些流传至今已成为名句。
“天若有情天亦老”
比如，“黑云压城城欲摧”一句，出自他的《雁门太守行》。这句写的是敌方带大军前来攻城，而环境是黑云袭来，天色昏暗，既叙事也写景，以黑云指敌军，可见想象力之丰富。一个“压”字体现出了敌军的人多势众，局势对己方不利，所以才会“城欲摧”，这个字烘托出了战局的紧张和压迫感，非常的巧妙。
比如，“雄鸡一声天下白”一句，出自《致酒行》。“白”字指日出后光明的景象，说的是清晨雄鸡高声一啼叫，天下就便亮了，同时这也宣告了黑夜的结束。但就全诗而言，他是在说主人的一席话如当头棒喝，让自己茅塞顿开。诗人写这句是运用了象征的手法，雄鸡的啼鸣指的就是主人的劝解，而“天下白”是指自己醒悟，结束了之前因怀才不遇而生的沉郁失意，重拾了豪情壮志。
再比如，“天若有情天亦老”一句，出自他的《金铜仙人辞汉歌》。说的是上天如果和生灵一样有感情，它也会慢慢变老。这一句虽然语言简单，但想象之大胆奇特令人惊奇。它在李贺诗中指的是仕途不顺、穷困潦倒的感伤，而后世的诗人也常常引用或化用此句，不过抒发的感情则各不相同，最为出名的就是 *** 的《七律·人民 *** 占领南京》，后一句是“人间正道是沧桑”。
李贺被称为什么
李贺是中国最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生平事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。
李贺画像
李贺字长吉，所以称为李长吉。他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县三乡），因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除军队幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。
以上的称呼都是源自李贺个人的生平，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。
比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫主义诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫主义，区别就在于感 *** 彩上。
此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。
李贺的诗
李贺的诗歌因为他独特的风格而被后世称之为“长吉体”，在诗坛中独树一帜，影响极大。李贺虽然英年早逝，但作品不少。据记载，晚唐时李贺的诗被整理成集，共233首，而宋朝以后流传至今共四卷220首。
《李凭箜篌引》
就内容和题材上来说，李贺的诗可以分为四种。一为借古讽今，他所处的中唐已经开始衰败，藩镇割据、朝 *** 败、百姓疾苦，这样的国家和社会现状，主要是李贺为官时所作，他看在眼中写在诗里；二为发愤抒情，他一生怀才不遇、仕途失意因此内心愤懑不满，李贺的这类诗歌既有积极豪迈的也有消极抑郁的；三为神仙鬼魅，这是他想象力和浪漫主义的体现，而李贺以此常常抒发神鬼的虚假和生老病死的必然，多写鬼怪也是他不称为“诗鬼”的原因之一；四为咏人或咏物，实则是抒发自己和反映现实。
李贺的诗受到了楚辞、汉乐府诗、李白杜甫诗等人之前诗歌的影响。这一方面，李贺大多写古体诗，尤其是乐府诗，却很少写当时的近体诗，据说流传至今他没有一首七言的律诗。此外，他较少写长篇，多写短篇诗歌。另一方面，李贺的诗想象奇特，语言瑰丽。奇特体现在他对神怪的描写以及比喻拟人方式的特别，而瑰丽则是因为他常常可以推敲熔铸自己的语言。
李贺的代表诗有许多，出名的有《梦天》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《南园十三首》等。
