战国思想家墨子是什么学派 墨子的守义主张
墨子是什么学派
墨子，名翟，是战国时期比较著名的政治家、思想家，也是墨家学派的创始人，他是农民出生的哲学家，所以他的很多思想都是从农民出发的，他抨击战争，主张防御，而不是一味的进攻，他的思想受到饱经战争，生灵涂炭的百姓的欢迎，但是在战国时期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的认同。
墨子像
墨子一开始并没有成立学派，他本来是在儒家学习的，但是他对于儒家的一些思想不敢苟同，也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西，于是他自己开始讲学，并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政，获得了一批追随者，也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张，并且认为每个国家应该根据自身的情况，选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员，也没有永远低贱的农民，所以必须要做好事，才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想，实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦，提倡非乐等等，不过这一思想不仅得不到上位者的赞同，甚至连农民百姓也不赞同，因为自苦的思想违背了人性，该作乐时作乐，该勤奋时勤奋才是正确的，不能一味的自苦。
墨子在春秋战国时期，自成立了墨家学派，得到了很多人的追崇，不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。
墨子守义
公输盘为楚国造器械云梯攻打宋国，墨子听后到楚国会见公输盘。墨子见公输盘说北方有人欺侮他，希望可以借公输盘之力除掉那人。公输盘不高兴，墨子说愿意献给他黄金，公输盘却以奉行义不杀人回他，墨子对公输盘说宋国何罪之有，攻打宋国是没有智慧的人所做的。
墨子像
公输盘信服了他，墨子问他为何不收回攻打宋国，公输盘说他已经向楚王说了，墨子又提出让公输盘将他引见给楚王，
墨子见了楚王对他说有一个人，舍弃他华丽针织去偷邻居的粗布短衣；舍弃他的美食佳肴，去偷糟糠。问楚王这是什么样的人？楚王回是患了偷窃病的人，墨子回他楚国好比华丽针织，宋国好比粗布短衣，楚国进攻宋国，与有偷窃病的人一样。楚王若这样做，定会伤了道义，却不能拿下宋国。
楚王认为公输盘既给他造了云梯，就一定要攻取宋国，于是召公输盘来与墨子比试用防御，公输盘九次陈设攻城器械都被墨子抵拒，公输盘攻战器械用尽，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫却说他知道怎么对付墨子，但他却不说。楚王不明，墨子知道他是想杀了自己，宋国便没人能防守了。墨子又说他的弟子禽滑厘等二百人，已知道守御用的器械，在宋国的都城等待。杀了他，守御的人却杀不尽的。
楚王为此放弃攻打宋国。
墨子从楚国归来经过宋国到闾门去避雨，士兵却不接纳他。看来有智慧与并用神机的人也并不是所有的人都知道他，而大多数争辩不休的人却有很多人知道。
墨子悲丝
琴曲《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深刻，音律悲凉，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心，总是积极的针对现实问题。
墨子悲丝文
墨子，本名墨翟，生猝年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，军事家，社会活动家。自立门户，创立墨家学说，在那个年代，与儒家共同被成为“显学”，现有《墨子》一书流传下来。
《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》，相传有一次墨子看到染丝，纯洁的白丝随着染料的颜色而改变，从而想到了人生。他认为，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”，还是“为天下缪”的“不义辱人”，都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样，就是一国之主仍然避免不了这样的事情发生，感叹国家随人事兴衰，社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他认为交友不慎是人生更大的不幸。
这一曲谱最早见于明末（1609年）杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 ，随欲望浮沉而不能自拔，犹如白丝染色，失去了本来的面目。
墨子原名
墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
墨子像
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他所提出的“认识论”，“逻辑学”，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学，物理学，光学等科学论断，是首个提出宇宙论的人，被后人称作“科圣”。
前面说到墨子曾任宋大夫，他祖上是殷商的后裔，目夷之后，而目夷是宋国君主宋襄公的哥哥，可是到后期，墨子的地位逐渐低下，和普通劳动者无异。他所创立的墨家，向来纪律严明，几乎所有人无一例外都穿草鞋，如果有人违背了这种清苦的方式，轻则驱逐，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上，形成了非常庞大的力量。
墨子是哪里人
墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份没有详细的记载，只知道他活动在春秋战国时期，而关于他具体是哪个国家的人，历史上的记载也有不同的说法，下面重点分析几个可能性相对较大的说法。
墨子书图
而关于墨子的故里介绍时只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上尚无明确的记载，至今仍有几种说法流传。
之一个说法，是墨子是宋国（现今河南商丘）人的说法。《史记》作为历史价值非常高的史书，司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍，但是却指出“墨翟，宋之大夫也”。《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世袭制度，也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多，和宋国关系相当密切，并且有些地方具有宋国的方言特点，“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。
第二个，墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期，有学者作《墨子间诂》，在附件《墨子传略》中之一次提出墨子是鲁国人的说法，此说法得到了大多数山东学者的认可。
第三则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的，当地人都称墨子是鲁阳人。
三种可能都有某些证据来证明，但却又不能十分的确定，所以至于墨子到底是哪里人，到今天依旧是一个没有解开的问题。
墨子是什么家
墨子，相传是战国时期鲁国人，他是中国著名的思想家，教育家，门下弟子无数。他的代表作有《墨子》，不过这本书却不是他独自写成的，而多是一些对他和他的弟子言论的记载。他成就卓著，在各方面都有涉及，所以后世给他冠上了很多大家的称号。
墨子雕塑
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，他是名非常杰出的思想家。
墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他所提出的“认识论”，“逻辑学”，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学，物理学，光学等科学论断，是首个提出宇宙论的人，被后人称作“科圣”。
后期，墨子的地位逐渐低下，和普通劳动者无异。他所创立的墨家，向来纪律严明，几乎所有人无一例外都穿草鞋，如果有人违背了这种清苦的方式，轻则驱逐，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上，形成了非常庞大的力量。作为教育家，他无疑是成功的。
与墨子有缘的弟子
墨子是春秋末战国初伟大并且非常著名的思想家、军事家，同时他也是墨家学派的创始人，墨子因为想扩张自己的政治思想，于是他游历多国，广收门徒，他的弟子也有成百上千个，因此墨家学派成为了一个庞大的学派。
墨子像
其中，与墨子最有缘的弟子也有很多个，例如：魏国禽滑厘从墨子学墨学，尽得墨子学说的精髓，也因为禽滑厘精通攻守战术，在墨子阻止楚国攻打宋国的事件中也担任了重要的角色，他率领了三百墨家子弟守卫宋城，还有曾任职于卫国的高石子、曾仕越过的公尚过以墨子学说游说越王，还有墨子非常器重的弟子耕柱子。
还有个故事就叫做墨怒耕柱子，墨子用马和牛作对比的方式，来告诉耕柱子，正因为马有能力上太行山所以才要策马，以此来鼓励自己的学生要不断进取，不断努力，然后真正承担的起自己应当承担的责任，也正因为这个故事才有了快马加鞭的成语，这也是在告诫我们的后人！
有学者认为《墨子》之书的大部分篇章都是墨子的弟子们所记，《墨子》中的其中一类可以说是墨家兵法，墨子为人提倡以守为主，因此也有一句话叫做墨守成规。而这墨家兵法便是由墨学弟子精研而成。虽然在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端且无人格化的，他没有留下什么个人的身世，甚至连自己的姓氏国籍也没有做过详细的交代。
墨子是哪国人
墨子到底是宋国人还是鲁国人？很多人都有这样的疑问，然而这却是一个谜一样的问题；但大多数的学界都认为墨子姓墨名翟，是春秋末战国初鲁国人，也就是现今的山东省滕州市，不过这也只是其中的一个说法，到底墨子是哪国的人，文学中都是各有各的说法。
墨子雕塑
从古籍文献中来看墨子的生活习俗以及他的穿着鞋履来看，都是邾娄族所制，而邾娄也正是现今的山东滕州内。
也曾有人接二连三的说墨子是外国人，认为“墨翟”是“蛮狄”的转音，言下之意为“不知名的外国人”，但是在学界中多以墨子是中国人，借着古籍文学也实在是弄不清他到底是哪国人，先后就有了楚人说、鲁人说还有宋人说，不过，不管墨子曾是那个国家的人，他给我们后人带来的历史意义都是重大的。
墨子是墨家学派的创始人，虽然墨子出生卑贱，他是历史上唯一一个农民出生的思想家，他年轻时期或许当过工匠做过一些手工艺，具有非常丰富的工艺技能，墨子的科技成就也正是从工匠工艺的实践中总结而成；他也长期奔走各个国家，宣章他的政治主张；为了宣传自己的政策，墨子广收门徒，光是轻信弟子就已经达到数百人之多，因此声势浩大的墨家学派也就这样创立于世。墨子的行迹也很广阔，南到楚国越过、东到齐国鲁国、被盗郑国卫国，可谓是到处都在奔波，因此，到底墨子是哪个国家的人至今也还是一个谜底。
对墨子的评价
墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。他本来修习的是儒家的教义，但是后面实在不耐烦儒家繁琐的礼教，就退出儒家，自立门户，开创了影响深远的墨家学派。
墨子书
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”。
墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他所提出的“认识论”，“逻辑学”，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学，物理学，光学等科学论断，是首个提出宇宙论的人，被后人称作“科圣”。
另外他还是个伟大的发明家，他的发明让鲁班都自愧不如。墨子的主张思想反应了当代进步阶级的时代要求，曾有人说，在春秋战国时期，更具有影响力并且在一定程度上还在影响我们生活的是儒家。其进退自如的生活态度首推道家，而要说最独立特行，更具有广泛的当代价值的只有墨家。
由此可见，墨子的思想超前，智慧超群。另外他在《墨子》中的许多主张都具有跨时代的重大意义，对现在的社会仍旧有很高的影响。
