庄子生活在哪个时代

庄子生活在哪个时代

什么是先秦呢？先秦就是一个时间名称，它是指包括了春秋到战国这个时间段。先秦出现了诸子百家的局面。诸子百家就是指很多很多的文人学者，思想家，哲学家。

庄子雕像

那么多的思想家里，得到最多人支持的有这么几个。从时间上顺序排之一位的是儒家，也是得到最多人推广的一个。孔子，孟子，这两个文化名人的思想著说都代表儒家。

第二个重要地位的就是道家。道家最早产生的时间应该是春秋末期，比之一个晚一些。道家元老是老子。他的理论里既有主观也有客观两个方面的思维，还有一个特别的宇宙观就是以个人为中心的宇宙论。春秋末期之后就发展到了战国。战国的庄子比老子思想先进些，他用的是事物相对论，论证的哲学理论。道家在战国的时候除了庄子还有其他人研究发展。它还与其他学派结合，又演变出了新的一套理论体系，而且为汉代的统治者所采用。

百家思想里还有许多理论。当时各国不停的打战比拼实力，因此统治者们就迷茫，就有了寻求先进思想的需求来指导提高自己国家的需要。有了市场就有了生产者。商鞅就是为这个需求服务的思想提供商。他的研究成果被统治阶级接纳并且采用，效果还挺好。还有一个韩非子，他试着把其他人的成果借取过来，在加上自己的创作，于是也生产出了一个还不错的理论。

庄子就是这个时期的道家代表。

思想家庄子是怎么死的

用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。大人物活着的时候人生璀璨，离开这个世界的时候也注定了要“不走寻常路”。

庄子的名言

战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。

庄子自感所剩时日不多，便对弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品，让他清清白白的离开。平日里弟子们对老师天马行空的思维方式早已见怪不怪，但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文化比较流行，认为陪葬品可以保障人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好地位的大家，陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思，笑而不语，指指天与地，世间万物都在他的脑子里长眠。

庄子的绿色葬礼在当时社会足够前卫，引得人们议论不断。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌，那时候就看出他精神不正常了。有人说庄子追求的与众不同是道家崇尚的天人合一。即使饱受争议，庄子从生到死，一直都在做他自己，这一点自始至终没有改变过。

思想家庄子让王篇原文及翻译

《庄子·让王》这一篇文章呢，普遍认为虽然是在《庄子》这本书里面，却不是庄子写的。而是庄子的徒子徒孙们等等后辈不知道是谁的作品。为什么这么说呢？因为里面已经有了一些脱离庄子口中“无为而治”的东西了。

庄子画像

这篇文章讲了一件什么事情呢，其实说的是在很久很久以前，王位的禅让这件事情。

尧这个人，大家都知道，大圣人嘛，所有中华儿女都应该感谢的人物。他在生命晚年的时候呢，想把王位给禅让出去，可是当初的人素质太高了，王位跟个烫手山芋似的，让不出去了。许由不要，子州支父不要。结果呢，大家都知道后来有了谁。舜王位做到了年限，想把王位让给子州支伯。子州支伯不要；给善卷，善卷不要；给一个相熟的农夫，这位更好，带着自己老婆孩子直接卷着铺盖跑了……由此可见，也不是人人都想做君王的哈。

不要不是重点，重点是大家的借口，要么是自己德行不够，要么是自己能力不行。天下虽然重要吧，但是不如自己重要。生命还是最重要的。

这只是之一个故事，在接下来的几个故事里面，层层深入，就在阐述生命的重要性。虽然总体来说还是不受外物所困扰，哪怕是最尊贵的王位，但是其中有一些已经是“有为”的东西，这些不属于庄子，因此这也是怀疑并非庄子所作的最主要原因。

庄子的生平简介

庄子，姓庄名周，道家主要代表，也称庄子，和老子学术成就相当，两人在历史上被称为老庄。战国中期时代的宋国蒙人。蒙，现在的河南一带。相传，庄子是宋国君王后代。

庄子雕像

在宋国做过漆园吏，大概当官时比较有傲气，后来又因学术名声远扬，因此被称为官吏的榜样。喜欢游历周国，研究了很多国家的文化典籍，吸取了各学派的优点。可是他厌恶诸侯相争，不愿意替这样的国君效力。曾因过人的才华，被楚威王重金相邀。庄子用了一个比喻回绝了楚王。他认为高官，重利请人效忠朝廷，就像是对待一只养肥的牛，给牛披上锦绣，送到太庙祭祀。

庄子厌恶现实争名逐利，决定隐居。潜心写作，并且收了许多弟子，传播他的道家思想。

庄子思想本质是无为，推崇自然，反对人为。和主张仁义不同，他推崇的是天道，自然之道，具有朴素的辨证思想。庄子思想被后代评价为最早的人类乌托邦萌芽。

庄子的成就主要有他所著文章，庄子，里面包括三个部分，一个是庄子自己的本心思想，其次是外在的关于老子思想的解释，庄子本身也是认同老子道家思想，这里这体系了他们二人思想的相同理论根据，第三部分是庄子思想和其他理论体系的杂合，包括了著名秋水，还有很多寓言故事。

庄子的成就还在于文学创作上，他擅长用自然之物比喻现实社会，文字奇想连篇，气势磅礴，遣词造句都显出其高超的文学造诣。

怎么样评价庄子

庄子的文学成就非常高。他的文章字词造句，修辞手法，描述的自然事物，人物对话，都非常生动，运用大量排比，设喻使得文章很有气势，很能感染人。

庄子故里图

他的十几万著作，很多句子都被后人传颂为名言名句，引申出很多成语典故。句子所包含的人生哲理常常启迪着我们。他是一很成功的文学家，后代能超越他的文学水平的实在不多。作为一个古代的文人，能够有这么多的成绩已经是一个很厉害的人了。

然而庄子的厉害之处在于思想，不在于写作能力。他的祖先曾是国君，因此他骨子里有着高傲的因子。他一生又清贫落魄，可是他一点都没有为名利所诱惑。辞掉官职，悠然自得的游历世界。他自小勤学好思，善于观察。到了其他国家，除了感受自然山川的秀丽美景外，他还虚心求学，潜心研习各国的思想理论。他聪颖天资，走遍周国，却没有找到能辩论过他的才能学识之人。他心性高傲，连楚国的国王发出的邀请他都轻易的拒绝。最后他选择隐居著书。他是一个伟大的学者，孜孜不倦，著书十余万字。他把所有的感受，思考都写成文字。桃李不言下自成蹊，空谷幽兰，芬芳自然，人虽不显却芳名远扬。虽然他清淡为人，隐居山里，在他门下拜师的弟子却越来越多。

他所出生的年代是一个战乱年代，虽然历史的进步是在混乱中前进，但是他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流，像一面独树一帜的旗，像一个远古宁静的心灵守护者。

庄子《天下篇》赏析

《天下》这一篇在《庄子》里面的地位很高。导言是它，中心思想也是它。什么叫做天下呢？中国。中国的一切一切，社会也好，思想也好，经济也好，什么都是。

庄子画像

当然，里面主要是庄子自己的思想。他对儒家的看法，觉得儒家是教书匠（他绝对想象不到后来他所不以为然的学派发展的到底有多么恐怖）；他觉得墨家很不错，很认同，因为他们有的想法很相似；他也在里面说了自己的前辈老子，介绍了一下他的为人和思想。一句话，当时那些什么主流非主流的思想，只要是他想评价的，都评价了。

这个这点好，这点不好；那个那点好，那点不好……他肯定一些，批评一些。从远古说起，想到什么就说什么，一点也不怕得罪人。诸子百家，他看好哪个毫不掩饰，对于有的诡辩家，也提出了适当的批评和部分的肯定。当然，最尊重的还是自己的前辈咯，前辈是大大的好。

值得一提的是，有一个人叫做惠施（就是人们熟悉的惠子）。两个人之间真是相爱相杀，理论不太一样，该讽刺的时候一点情面都不留。比如庄子就在文章里面写，惠子像蚊子一样，尽做无用功。庄子肯定了他有才能，但马上话锋一转，有才能，却不做正经的事情，这就是“不安于道”。

惠子多大度呀，和庄子相爱相杀这么长时间，从不计较。和惠子比起来，庄子虽然思想厉害，却像是一个任性的小孩。

都能够远一点。这样他自己也能自然一点。什么东西吧，多了都不好，要懂得变化。