宋朝大文豪苏轼的作品《南乡子》赏析
南乡子 苏轼
《南乡子》又名《南乡子·送述古》是熙宁七年，苏轼送别友人时所做的送别词。当时苏轼任杭州通判，他的好友陈襄被调任南都，他依依不舍送了友人一程又一程，至临平时写下这篇情真意切的送别词，就此作别。
苏轼画像
山一程水一程，这难舍难分的盛大送别，似乎并没有让人心中轻松那么一点。词的上片记叙和友人分别之后回望临平城的景象，由景入情，表达出了苏轼对美好往事的无限回忆和对友人的依依不舍之情。特别是“谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行”一句，将目光从远处的临平城移到近处的山上塔，通过写眼前实物表达自己的浓烈的感情。山上塔本是无情之物，每天伫立山头，迎客送客，心情没有起伏，也没有不舍。与之形成鲜明对比的自己，却怎么都无法舍弃对友人的牵挂。
词的下片是苏轼在归途上的所感所想，也是感情的一个升华。回来的路上，夜色深浓，晚风凄清，寒气侵入骨子，怎样都是自己孤零零的一个人。因为太思念友人，夜里辗转反侧，一宿无眠，枕边初寒，昏黄的烛光摇晃，孤影斜照在幔布上，光影斑驳。“秋雨晴时泪不晴”，眼泪竟然可以和缠绵的秋雨相提并论了，可见苏轼对友人思念的之深。“晴”字，更是生动传神地写出了眼泪的肆意流淌，连缠绵不绝的秋雨都已经雨过天晴，可眼泪还无法控制般地不住往外流。
鹧鸪天苏轼
苏轼的一生，在政治上并不光明，其仕途进行的极其艰难坎坷，人生中多次被贬，甚至还曾经进了朝廷的监牢之内，可谓是现实生活十分丰富之人，当然也正是因为他的经历比一般人更多，更为曲折，所以才能有那么多的人生感悟，才能有那么多的创作源泉，才能写出那么多的好文章，才能给后世子孙们留下这么一笔珍贵的精神财产。
鹧鸪天
苏轼的创作高峰期是从他被贬开始的，那时候苏轼的心情极其抑郁幽闷，只能通过文章才能缓解和抒发他的个人情怀，将自己的怀才不遇寄托在文学上，《鹧鸪天》亦是那个时候所著之杰作。
这首词的构造也可以分成两部分，上半部分到细香为止，下半部分则是到结尾为止，既为宋词，苏轼在此词当中同样是通过上半段写景，下半段抒情的手法来创作的，《鹧鸪天》的大体意思如下：
上片描述景色，林子的尽头露出很多山，而竹林隐隐约约的在围墙处出现，周围很多蝉鸣声，杂草已经在小小的池塘给完全长满，天空中经常看见那不断翻腾的鸟儿，在水下面的荷花也散发着那丝丝清新的香味。
下片抒 *** 感，我一个人百无聊奈，漫步徘徊在那古城旁的小村子里，不知不觉已经从天色已从朝阳变成了夕阳，昨天半夜里下过一阵雨，今天感觉到了夏日中的一丝清凉。下片中因作者被贬谪，所以心情十分郁闷，但由于天性乐观，很快便能自我开解，通过此词抒发了自己想通的感悟。
定风波 苏轼
定风波，作为苏轼的又一系列力作。定风波也是冠以这一系列的词牌名。在此系列中，最为有名的便是《莫听穿林打叶声》了，下面就来看看这首词的内容。
定风波 苏轼
整首词分为了两部分，之一部分是上面的暗红色小字，交代了创作此诗词的时间和背景，创作的时间为当年的三月七日，地点为黄冈东部的沙湖，当时苏轼正值人生低谷时期，就如同他在途中遇到的那场雨一样，将自己陷入狼狈不堪的境地，但是自己却不自觉，后来雨过天晴，这便是《定风波·莫听穿林打叶声》的创作背景了。
第二部分便是这首词的正篇了。通篇的意思大致是这样的：在行进的路上不要因为听到风雨声而感到害怕，为何不能以便吟诵一遍慢慢行走，拿着一根竹棍穿着一双轻便的鞋便能够比骑马更好，不要怕，披着蓑衣便能在江湖中行走，平安一生。凛冽的春风扑面而来，使得我的酒意醒了过来，感觉到身上有些冷，但雨后太阳却在迎接我，经历过这场风雨后回首看，继续行进下去，不要管它是天晴还是风雨。
苏轼当时从政正经历着人生的更低谷，为官被贬至偏僻的黄冈沙湖之处，正可谓是正在经历风雨，陷入了两难的境地，不知是该进还是该退。正如同此词中的之一段描写，但苏轼为人心胸开阔，细细思考过后便能豁然开朗，从容面对，表现出作者处于逆境并不灰心，继续坚持目标的伟大志向。
苏轼的成就
苏轼是我国北宋时期的一大大文豪，其在诗词歌赋和书画方面都具有非常杰出的成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其词语辛弃疾并称“苏辛”，其散文与欧阳修并称为“欧苏”，另外在书画方面也具有非常的成就。苏轼被称为“唐宋八大家”之一，其在文学方面的成就代表了北宋时期文学创作的更高水平。
苏轼画像
首先说一下苏轼在文学上面的成就，苏轼的散文成就非常的高，流传到现在的作品也非常的多，这些作品都立意宏远、豪放不羁，继欧阳修之后成为了北宋文学的领军人物，在当时的作家中享有盛誉，一生之中与其交友并且受到他的指导的人非常多，著名的有“苏门四学士”。苏轼的诗词现在存世的大约有四千多首，这些诗词大气豪放、变化万端，具有浪漫主义的色彩，可以说代表了北宋时期诗词创作的更高峰，为宋代诗词的发展开辟了崭新的道路，很多诗词现在也非常的有名气，像《念奴娇-赤壁怀古》等都是传世的名篇。苏轼的词可以说冲破了单纯描写男女恋情的局限，具有非常广阔的社会内涵，创立了与婉约派截然不同的豪放派诗词，苏轼在文学上的成就在历史上也是首屈一指的。
再者苏轼在书画方面也颇有成就，苏轼擅长行书和楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。后世很多人都曾经学习苏轼的书法，可以说其书法对后世的影响也是非常大的。苏轼的画作遒劲有力、画面简洁，充满着旺盛的生命力，画风洒脱、豪放，可以说是其心情的真实写照。
苏轼在文学和艺术上的成就在北宋时期都达到了更高水准，苏轼可以称得上是历史上少有的文学和艺术天才。
苏轼是个什么样的人
苏轼是我国历史上著名的一代文豪，在苏轼生活的饿那个时期可以称得上是无人能够比肩的一代文学大家，这样一个人无疑是一个非常聪明的人，从其一生的经历来看也是一个非常豁达的人，从其诗词的风格来看更是一个非常豪放的人，苏轼堪称才华四溢，作为官员也是一个具有铮铮傲骨的人。
苏轼画像
首先说苏轼是一个聪明的人，这从苏轼的经历就可以看出，苏轼的父亲苏洵在苏轼年龄还比较小的时候就醉心于仕途，在家里刻苦攻读，这样也为苏轼的早年家庭学习打下来坚实的基础，苏轼后来的成就离不开早年的启蒙。据说苏轼年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，苏轼二十一岁就参加朝廷的考试并且高中第二名，从以上就可以看到其天资聪颖。
再说苏轼是一个豁达和豪放的人，俗话说“文如其人”，苏轼的作品很少有小情调的自怜自艾，苏轼的文章充斥着一种强烈的生命力，豪放洒脱，有着一日千里的气概，即使是被遭遇了牢狱之灾后的《赤壁赋》和《后赤壁赋》、《念奴娇-赤壁怀古》也是那么豪放不羁，看到的是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”想到的是“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”丝毫没有凄凄切切的伤感情绪，从这里我们不难看出苏轼豁达的胸怀和豪放的做派。
苏轼是一个才华四溢的人，从苏轼留下来的数千作品中就可以看到苏轼的才华，苏轼不仅仅是一位文坛泰斗，还是一位具有铮铮傲骨的官员，王安石改革的时候苏轼与王安石政见不和，这个时候苏轼不是放弃自己的政见为了高官厚禄而曲意迎合，而是选择了外调，后来新的皇帝上台，王安石的新法被废除，苏轼又与统治者的政见不和，这个时候也不是曲意逢迎，而是再次选择了外调，从这里我们可以看出苏轼是一个有思想的人，一个坚持己见具有铮铮傲骨的人。
苏轼晚年
苏轼（公元1037-公元1101年）字子瞻，因为后来曾经在田园间种田所以自己又号称“东坡居士”。他在诗词、书法、书画等各个领域都有着很大的成就，也是北宋时期文学史上成就更高贡献更大的文人代表之一。苏轼性格生性豁达，为人坦率认真，他用自己的诗词表达了他对人生的感悟和对社会的态度。但是这样一个著名伟大的文学巨匠他的晚年生活却有了很大的变故。
苏轼雕塑
首先是从煕宁四年（公元1071年）开始，朝堂之上开始发生转变，革新变法让苏轼有些难以接受，他曾经当着众大臣的面谈论革新的不足之处，因为当时他和朝中许多大臣政见不合，苏轼只好请求外放，多次到偏远的地区为官。
后来1080年所发生的“乌台诗案”更成了苏轼人生的转折点，直接被抓进牢狱几次差点丧命，后来还是因为赵匡胤曾经说过不杀贤士这样的话，苏东坡这才逃过一劫。他被贬到黄州这样的偏远地区，有段时间竟然种田为生。到了1084年（元丰七年）才离开黄州要到汝州去走马上任，因为路途遥远且手中经费不足，再加上当时他的小儿子又不幸夭折，种种的打击夹杂在一起也让苏轼身心尽疲，他上表请求去常州居住，这才渐渐安稳下来。
苏东坡后来也在官场上多次起起伏伏，他渐渐的对官场和仕途已经心灰意冷，可惜在公元1097年的时候，已经62岁的苏轼再次被贬海南。直到宋徽宗大赦天下，可苏轼年事已高，终于还是在回归的途中逝世。
苏轼墓志铭
苏轼的墓志铭是苏辙所写，原名为《东坡先生墓志铭》。后来，这篇文章被收录在《东坡乐府笺》一书中。苏轼去世之前，曾给弟弟苏辙写信，让弟弟为他写墓志铭。1101年，苏轼去世，按照哥哥的嘱托，苏辙完成了《东坡先生墓志铭》，文中写到了苏轼的人生经历。后来，这篇《东坡先生墓志铭》也成为研究苏东坡的重要材料。
苏轼墓志铭
苏辙用平实的语言娓娓道出苏轼的人生经历，并讲述了苏轼为官期间的品行作为，词藻朴实，内容充足，看后不禁潸然泪下。墓志铭开头提到苏轼最后的人生轨迹，苏轼被贬谪到海南岛。四年后，新帝登基大赦天下，皇帝将苏轼召回。第二年，苏轼北上来到了浙江一带，秋季时，苏轼身患重病在毗陵去世。吴地的百姓知道苏轼去世后，都相聚在集市上抱头痛哭，当地读书人知道这一消息后，络绎不绝的来到家中祭奠苏轼。霎时间，苏轼的死讯很快地在全国各地传开了，大家纷纷流泪叹息一代文豪的辞世。随后，苏辙以倒叙的方式讲述了父亲苏洵常年在外为游历，教育苏轼和苏辙的责任就落在了母亲身上。苏轼从小对文学就有很深的见地，他脱口而出的语言，让母亲感叹苏轼是位了不起的人物。
随后，苏辙又讲述了苏轼为官期间的政绩，苏轼和百姓们一起抵抗洪灾，为了全城百姓的安危，苏轼三过家门而不入。苏轼生活虽然清苦困顿，但是他的精神很富裕，是位了不起的大人物。
王安石变法苏轼
北宋神宗年间，朝廷想要挽救北宋积贫积弱的局面，便让王安石展开变法运动，后人称为“王安石变法”。当时，朝中很多大臣都不赞成王安石变法运动，其中就有苏轼。苏轼对王安石变法进行了 *** 和 *** 。推行变法前，苏轼指出王安石变法措施太为激进，在北宋社会根本走不长久。
王安石与苏轼画像
1069年，苏轼曾给宋神宗三次上书谏言，指出王安石变法的不足之处。其中，苏轼就王安石提出的《贡举法》向宋神宗提出了意见。苏轼认为，王安石倡导的人才选举制度在选拔人才方面只重视能力而不注重人品，如果选拔人才按照《贡举法》来选举，那么朝廷上将会滋生很多投机分子。苏轼正面批评了王安石选拔人才弃百姓的利益而不顾。
随后，苏轼遭到了王安石等改革人士的打压。但是，这并没有让苏轼放弃，他又给宋神宗上书两次，全面抨击了王安石变法措施的弊端。以《雇役法》为例，苏轼指出，助役钱会增加百姓的赋税负担，对那些投机取巧的贪官污吏来说，他们仍然能从其中获得大量的利益。如果这一措施实行，只会引发百姓的哀怨。
苏轼三番五次的谏言根本没有得到统治者的重视，他毕竟只是一位官职不高的文官。苏轼明知道宋神宗变法的决心和毅力，但是他依然上书提示改革措施的弊端，足以看出苏轼是位大智大勇的人才。不久之后，苏轼遭到改革派的排挤而离开了京城。随后，他将自己亲眼所见的真实情况上书给宋神宗，向他说明改革后百姓的生活状态。
