管仲不谢私恩是怎么回事
管仲不谢私恩
齐国公子小白与公子纠两个为了争夺王位，可谓是水火不容。在齐襄王死后，公子小白抢先一步回到齐国，坐上王位，也就是后来的齐桓公。齐桓公下令追杀公子纠。当时的公子纠正在鲁国，鲁国国君迫于齐国的实力，从而将公子纠与公子纠的随从召忽杀死，把公子纠的谋士管仲关押起来。
管仲剧照
齐桓公的谋士鲍叔牙与管仲是多年好友，并且鲍叔牙十分了解管仲，知道管仲有大才能，从而向齐桓公举荐管仲。说齐桓公要想成就霸业，就必须要以管仲为宰相，否则难以一统诸侯。
齐桓公告知鲁国，要鲁国将管仲押送回齐国。在管仲回齐国的路途当中，管仲十分的饥渴，但是又没有粮食，于是就向镇守城池的一个官吏讨要食物，而这一个官吏对于管仲也是十分的恭敬。之后，这一个官吏悄悄对管仲说：如果你回到了齐国，侥幸没有被齐桓公处死，你会怎么样报答我？管仲直言到：如果我回到了齐国而没有被处死，我一定会知人善用，让有才能的人成就高官，除了这些，你还要我怎么样报答你呢？
官吏听到了管仲这么说，知道了管仲并不会因为自己给了粮食而以公谋私，给予官爵，于是这一个官吏一直都记恨这管仲。这一件事情说明了管仲是一个公私分明的人，并不会因私废公，影响国家的安定。这也正说明了，鲍叔牙一直没有看错管仲，后来管仲也为齐国做出了极大的贡献，乃至如今齐鲁大地的人们还在享受着管仲通过才智所换来的一切。
管仲改革
齐桓公大难不死逃回齐国即位后，面临的却是一个齐襄公留下的烂摊子，当时周王室衰微，诸侯连年征战，大国兼并小国。齐国国力急剧衰退，社会动乱不断，而且还有北方少数民族犬戎的威胁，面临着被强国吞并的危机，形势可谓万分紧急。
管仲画像
齐桓公是一个有所作为的国君，他本来想让鲍叔牙为国相，但是鲍叔牙深知自己能力不够，他推荐自己的好友管仲，虽然管仲曾经险些害死了齐桓公，但是齐桓公为了复国大计，不计前嫌，宽宏大量，命人用计从鲁国接回了管仲，并且让管仲为国相，放手让管仲着手进行改革。
果然管仲不负众望，他推行的一系列改革措施使齐国迅速走上强盛之路，齐桓公也登上了春秋五霸的宝座，管仲可谓功不可没。管仲是中国历史上之一个实现立德、立言、立功的伟人。他被尊称为管子，他的学说被集结为《管子》一书，成为春秋众多流派之一，他还把他的治国理论运用在治国理政上并且大获全胜，他被成为中国之一名相，同时代的孔子周游历国却始终不得志，因此非常羡慕管仲。管仲的一系列改革措施使得中国从奴隶制向封建制转变，从后世影响深远，管仲被称为“圣人之师”，“华夏之一人”，他的思想是深刻而务实的，即便在2000年后的今天，依然有很强的借鉴意义。
管仲列传
管仲是周王室的后代，说起来也是贵族出身，可惜到了他这一代家道中落，家境很贫穷，不得已与好友鲍叔牙做起了当时很被人看不起的商人。
管仲画像
可是管仲却在分配利益的时候偷偷给自己多分，占了小便宜，当时周围的人都说管仲这人人品有问题。可是鲍叔牙知道后却不在意，后来管仲帮助鲍叔牙管理货物，还让鲍叔牙在生意上亏本，鲍叔牙也没有责怪他，因为他相信这不是管仲的本意，他知道管仲家里还有年迈的老母亲要奉养，所以平时也不跟他计较。
后来齐桓公当政，鲍叔牙推荐了管仲，管仲对此十分感动，常常对人说生我的是父母，而知我的是鲍叔牙啊。所以世人总是称赞鲍叔牙的高尚品德，认为是鲍叔牙成就了管仲，鲍叔牙的后人也都得到齐国的封地，世世代代生活富足。
管仲全心全意辅佐齐桓公，齐桓公几次大会诸侯，平定天下，都是管仲的计谋。齐桓公对他十分器重，管仲也不负众望，在几次征讨中一方面运用他的军事才能，使得齐国大获全胜，同时又打着周天子的旗号，让天下诸侯无不信服，管仲还反对奢靡，提倡节俭，他提出的意见很得民心，齐王的政令总能畅通实施。司马迁说管仲是一个有大智慧的人，他懂得给予就是索取的道理，自己有功劳却不享受，这是圣人才具备的贤德，所以管仲能够担任国相长达四十年，最后才能善终，齐国百姓无不怀念他的恩情，这才是最可贵的啊。
管仲名言
管仲是我国春秋战国时期著名的军事家、政治家、思想家以及教育家。管仲一生经历坎坷，早年时候因家境贫困，怀才不遇，空有大智，却报国无门。好不容易得到了公子纠的赏识，成为了公子纠的谋士，却因为公子纠没有争得王位而沦为鲁国阶下囚，最终还好有好友鲍叔牙相救，才成为了齐桓公的宰相，从而一展宏图大志。
管仲石像照
管仲一生之中写下了诸多的名言，以供人识人自省。在政治方面的名言就是“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。”以及“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。”这两句流传的最为广泛。管仲的这两句名言将法律的重要性充分的表露出来了，让各国诸侯以及政治家们封为经典。
而在礼仪廉耻这一个方面，管仲也有名言留下。“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”以及“衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。”说明了礼义廉耻对于一个大国的重要性。如果一个国家的人都不懂得礼义廉耻，没有教化，是走不远的。只有成为了礼仪之邦，才能够得到其他国家的认可，才能有立足之地，从而不断的发展壮大。
关于民生问题，管仲说了“均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。”表达出国家要将土地按一定的规则平均分配，让百姓有土地可以使用，自然就可以安居乐业，还可以增强百姓的生产积极性，为国家增加税收，提高综合国力。
管仲非仁者与
《管仲非仁者与》文章中主要记录的是孔子与他的弟子对管仲的一些评价和议论。文章开头子贡向孔子提问，关于管仲能不能算得上是一位仁人的问题，子贡很困惑，齐襄公死后管仲本致力于帮助公子纠取得王位，但公子纠最终败给小白，小白最后成为了齐桓公而且杀了公子纠，而管仲不仅没有为公子纠殉死反谋，而做了齐桓公丞相。
管仲纪念馆前的雕像
对于子贡的困惑孔子解释说：“如果不是管仲利用自己的才能帮助齐国变得强盛，那么齐国的百姓就不会有这么好的生活，就连你和我也会穿着胸口敞开的衣服死在山间的沟壑中，而不是像现在这样。”
在这篇文章还记录了公孙丑和曾西的讨论，在讨论过程中公孙丑问曾西，如果曾西在齐国任职的话有没有可能能够和管仲相提并论，曾西和管仲谁更贤能呢？听到公孙丑的话曾西非常的愤怒，他告诉公孙丑：“管仲得到了君主的信任，行使着国家的政权，但他为国家所做的功业却太少了也太过卑微了，所以我不屑于和管仲比较。”
这一篇文章中记载的两次讨论，孔子与子贡的论述肯定了管仲为齐国所做的伟大功业，通过管仲为人民带来了幸福的生活而确定了管仲的才能。而公孙丑与曾西的讨论对管仲的功业却是相反的态度，曾西认为管仲为国家所做的根本不算什么。从这篇文章可以看出管仲一生的功业不同的人有不同的评判。
