列子汤问讲了哪些小故事 列子汤问有何含义

列子汤问

《列子？汤问》的作者是列御寇，这本书的内容为神话传说，全书共虚构了十五个神话故事，每个故事的形式以问答的方式呈现。这些玄幻的故事并不是作者的故弄玄虚，而是告诉人们大千世界，无奇不有，不应用固执、传统的思维禁锢人们的思想，从而开拓人们的思想。

列子浮雕

之一则故事是“殷汤问于夏革”的故事，使夏革用科学的思维来解答殷汤试对宇宙万物的认识，宇宙的无限性，天地无极。让殷汤对宇宙的认识更加具体，感受万物的神奇，其中的比喻展示了人们无限的想象力。

第二则和第三则的“愚公移山”和“夸父追日”两个故事告诫人们，人们应有愚公移山那种坚持不懈的精神，不可有夸父逐日那种急功近利的错误思想。

“大禹迷途”、“小儿辩日”等故事说明再厉害的圣人，都有难倒他们的问题，面对有些问题，他们同样束手无策，提高人们面对困难时的信心。

“穆王西巡”展示了一个“机器人”，这种想象力真的比现代人还丰富，注定列子此人的不寻常。

“鲁公扈、赵齐婴”讲的是颇具现代医学水平的换心术。还有很多故事教会们为人处世的道理，要有学无止境、勤劳奋斗、精益求精的精神，不应自以为是、骄傲自大、急功近利，那样只会作茧自缚。万物复杂多变，人们应突破自我，甩掉浅陋的常识，畅谈时空的无穷。

子列子穷

《子列子穷》就是列子的故事，向我们介绍了列子的为人和他高尚的操守，具有很深的教育意义。

列子像

其原文是：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

翻译过来的意思是：列子生活贫困，容貌因为饥饿变了颜色。有人就对郑国子阳说：“列御寇是有思想的道学人士，居住在您的国家里竟会如此穷困，您难道是不喜欢贤达之人吗？”子阳马上让官吏给列子送粮。列子出来接见使者，拜谢后拒绝接受，使者只好离去。列子回屋后，他的妻子捶着胸口说：“我听说做有道有学问的人的妻儿都能得到安逸快乐。如今我们挨饿，君主让人给你送粮食，你却拒绝，难道挨饿是我们的命吗？”列子笑着对她说：“君主不是自己知晓我的，只是因为别人的话才给我送粮食的。等到哪天他要施罪于我时，又会因为别人的话来治我的罪，这就是我不接受的原因。”后来，百姓们果然趁难杀了子阳。

这则故事向我们展示了一个贫贱不能移的列子，尽管自己处于忍冻挨饿的困境，也不随便接受别人的恩惠，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住，一定要符合道义，遵守自己的操守。

列子说符

《列子？说符》是《列子》的最后一篇。符，在古代是祥瑞的征兆，有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分，大多以寓言故事的形式，向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故：

列子书籍

《列子学射》：列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事，告诉我们只有掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。

《子列子穷》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，唐君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。这个故事告诉我们属于困境时，不随便接受别人的恩惠，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住，一定要符合道义，遵守自己的操守。

列子御风而行

列子御风飞行图

对列子御风而行的说法出自《庄子？逍遥游》，其原文是：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。这段文字翻译过来就是：列子御风而行，飘然自若：十五日后返回，对于求福这件事，没有拼命的追求。这虽然免不了步行，但还是有依靠的。庄子的文章中经常有神奇而不可思议的故事，比如八百岁的彭祖、几千里大的鲲，这些是虚构还是现实，都是一个问题。

在《列子》一书中，列子自称跟壶丘子学习了九年，才将御风飞行学会。在每年春季，列子都会乘风飞行，这种说法在当时震撼了不少人。列子在飞行时感受到身体和灵魂的交融，心神凝聚，五官和肉体都不复存在，不知不觉便飘起，只听见风从耳边呼呼作响。

列子乘风不知道是不是真的，毕竟没有人能达到那种境界。但从科学的角度看，人是不可能做到御风而行的。在道家学派中一直崇尚修炼，当人修炼到一个高度时，应该是可以完成心身的净化，心灵上升一个高度后，就会感觉身体在飘。