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道家代表人物列子简介 列子有哪些思想观点

中国历史4年前 (2021-06-14)160

列子简介

列子,东周战国时期的思想家,道家的代表人物。创立了先秦哲学学派列子学,最早提出宇宙生成四阶段学说,关于宇宙和天体的学说都早于西方,是位了不起的学者。

道家代表人物列子简介 列子有哪些思想观点

列子画像

列子生性随意,不爱慕虚荣,悠然自得,专心研究学问,在先秦诸子中拥有很高的地位,也是最豁达的人。列子有众多弟子,很多都常年伴其左右,听其传道授业解惑也,列子学派在战国后期影响很大。列子更是老子和庄子的过度阶段,有承前启后的作用。

列子的代表作是《列子》,今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黄帝、汤问、说符、杨朱、周穆王八篇,其余篇章已失传。留下的篇章中有许多寓言故事被广为流传,意味深长,成为哲理,用以教育人们的言行举止。《列子》一书是先秦时期的代表作之一,其中记录了许多当时背景下的风土人情、人物文化、地域特征等,是研究历史的优秀作品。

列子的个人思想包括:贵虚、以道为本、齐物为一、体道合真、无心之境、力命。他的思想大部分是精神层面的,而且强调养生。将道视为生命的本体,用以获得心灵的自由,使人的心身都到达一个高度。对万物所处的状态,归结于万物自身,对不能解释的现象归结于命。其道学的思想影响了后世,封建帝王对他的思想也很重视,在唐玄宗时期被封为“冲虚真人”,所著的《列子》一书,也留下深远影响。

列子说符

《列子?说符》是《列子》的最后一篇。符,在古代是祥瑞的征兆,有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分,大多以寓言故事的形式,向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故:

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列子书籍

《列子学射》:列子学射中矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣。守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事,告诉我们只有掌握事物发展的规律,我们才能真正做好一件事。在做任何事时,不仅要知其然,而且要知其所以然,做到精益求精,切忌急功近利。

《子列子穷》:子列子穷,容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰:“列御寇盖有道之士也,唐君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者,再拜而辞,使者去。子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色,君过而遗先生食,先生不受,岂不命也哉?”子列子笑谓之曰:“君非自知我也,以人之言而遗我粟:至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难而杀子阳。这个故事告诉我们属于困境时,不随便接受别人的恩惠,要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住,一定要符合道义,遵守自己的操守。

列子的作者

《列子》又名《冲虚经》,是先秦时期的代表作之一,是道家学派的重要典籍。今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黄帝、汤问、说符、杨朱、周穆王八篇,其余篇章已失传。留下的篇章中有许多寓言故事被广为流传,意味深长,成为哲理,用以教育人们的言行举止。书中记录了许多当时背景下的风土人情、人物文化、地域特征等,是研究历史的优秀作品。

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列字书

《列子》的作者是列御寇,列子一升清贫,潜心研究学问,所研究的“宇宙无限说”、“地动说”早于西方同类学说。列子被称为“有道之士”,是中国道家学派的著名人物。列子学射、列子御风而行等故事,都体现列子高尚的德操。

《列子》起初有十万字,篇数有二十多篇,是列子远离世俗所著。在汉代由于保存不善等,遗失了大部分,只留下八篇。这八篇共一百四十章,内容为寓言故事、神话故事、哲理故事等组成。其中寓言故事最多,有一百余个。多存在于《黄帝篇》、《周穆王篇》、《说符篇》中。这些寓言故事和哲理,都颇有智慧,很多被列入在九年义务教育的语文课本中。《列子》中每个故事都蕴含哲理,给人启示,都不同程度的体现了古人的智慧。只要我们用心品读,都会让我们获益匪浅。

现今的《列子》是晋人的作品,他们收集先秦资料,总结了关于列子的记载,编著成《列子》。很多故事都是有理有据,不是虚构的,对于研究列子及其思想有很大的参考价值。

子列子穷

《子列子穷》就是列子的故事,向我们介绍了列子的为人和他高尚的操守,具有很深的教育意义。

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列子像

其原文是:子列子穷,容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者,再拜而辞。使者去。子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色。君过而遗先生食,先生不受,岂不命邪!”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难而杀子阳。

翻译过来的意思是:列子生活贫困,容貌因为饥饿变了颜色。有人就对郑国子阳说:“列御寇是有思想的道学人士,居住在您的国家里竟会如此穷困,您难道是不喜欢贤达之人吗?”子阳马上让官吏给列子送粮。列子出来接见使者,拜谢后拒绝接受,使者只好离去。列子回屋后,他的妻子捶着胸口说:“我听说做有道有学问的人的妻儿都能得到安逸快乐。如今我们挨饿,君主让人给你送粮食,你却拒绝,难道挨饿是我们的命吗?”列子笑着对她说:“君主不是自己知晓我的,只是因为别人的话才给我送粮食的。等到哪天他要施罪于我时,又会因为别人的话来治我的罪,这就是我不接受的原因。”后来,百姓们果然趁难杀了子阳。

这则故事向我们展示了一个贫贱不能移的列子,尽管自己处于忍冻挨饿的困境,也不随便接受别人的恩惠,要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住,一定要符合道义,遵守自己的操守。

列子故里

列子,战国时期著名的思想家,所著《列子》,又名《冲虚经》,是道家学派重要的典籍。列子一升清贫,潜心研究学问,所研究的“宇宙无限说”、“地动说”早于西方同类学说。列子被称为“有道之士”,是中国道家学派的著名人物。

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列子故里

列子在郑国潜心研究学问长达四十年之久,所著的《列子》达数十万字,给后世留下巨大的精神财富。列子的故里是郑州市圃田村,在郑州东边不远。在村子里有一座小型墓冢,相传这就是列子墓。列子墓四周有河流和很多枣树,附近建有列子祠。在明朝时,曾被重建,可惜在文革期间被毁。近年来,列子逐渐被人们熟悉, *** 部门也对列子故里加以重建和保护。加修列子雕像、御风台等,还修建了列子故里陈设馆,提高人们对列子的认识。当地 *** 广为宣传列子故里,使它成为当地著名的旅游胜地,让很多外地游客为列子慕名而来,提高了当地的旅游经济。

在这里,流传着很多关于列子的事迹,列子在这里就像神话般的人物。11年“列子的传说”还被评为河南省非物质文化遗产项目。当地还有关于列子的文化节,列子也成为当地人的骄傲。列子是多么了不起的人物,他的故事很励志,默默无闻,忍冻挨饿,却只为作学问。他的思想也成功的起到警示他人、启迪他人的作用。列子的学问不输老、庄,名气却不如他们,这说明一直以来对列子的宣传是远远不够的,应加大对列子思想和文化的宣传。

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