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李世民《幸武功庆善宫》赏析

诗词文献3年前 (2021-08-28)271

《幸武功庆善宫》

作者:唐·李世民

寿丘惟旧迹,酆邑乃前基。

粤予承累圣,悬弧亦在兹。

弱龄逢运改,提剑郁匡时。

指麾八荒定,怀柔万国夷。

梯山咸【一作盛】入款,驾海亦来思。

单于陪武帐,日逐卫文枇。

端扆朝四岳,无为任百司。

霜节明秋景,轻冰结水湄。

芸黄遍原隰,禾颖积京畿【一作坻】。

共乐还乡【一作谯】宴,欢比大风诗。

李世民《幸武功庆善宫》赏析

【注释】

①《全唐诗》题下注:“《乐府》诗题作《唐功成庆善乐舞辞》,一曰《九功舞》,殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰:‘太宗生于武功之庆善宫。贞观六年,幸之,宴从臣,赏赐间里,同汉沛宛。帝欢甚,赋诗,吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐》,以童儿六十四人,冠进德冠,紫挎褶,长袖漆髻,屐履而舞。’(旧书·乐志》曰:‘《庆善乐》,太宗所造也,名(九功之舞》,舞蹈安徐,以象文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆,与《七德舞》偕奏于庭。”’武功:县名,今属陕西。据《册府元龟》卷一0九,诗当作于贞观六年(632)九月己酉日。(金石补编)卷一0录此诗,题作(贞观六年幸慈德寺旧宅十韵)。按:慈德寺在庆善宫侧,唐太宗为其母窦太后所建。

②寿丘:在今山东曲阜东北,传说是黄帝诞生地。

哪邑:当作“丰邑”。沛县丰邑是汉高祖刘邦的出生地。

④悬弧:弧即弓。古代风俗,生男孩于门左悬弧,以示男子志在四方。见《礼记·内则》。

⑤运改:时运更替。此指隋末战乱。

⑥郁:忧愤积聚。匡时:治理天下。

⑦指靡:指示方略,调度一切。

⑧怀柔:招来远方异域,使之归附、夷:平。

⑨梯山:遇到高山峻岭,施梯而登。比喻经历险远的路程。

⑩驾海:乘船渡海。亦喻经历险远的路程。

11、单于:汉时匈奴对其君长的称呼。

12、日逐:匈奴王号,位次于左贤王。文媲(pi第二声):文阁。媲,屋檐前板。

13端雇(州:端拱无为,负展而坐。雇是帝座后画有斧形的屏风。四岳:四方诸侯。

14、芸黄:花草枯黄。《诗·小雅·苔之华》:“曹之华,芸其黄矣。”

15、散:全诗校:“一作抵。”

16、乡:全诗校:“一作谁。”

17、大风诗:汉高祖刘邦称帝后归故乡沛县,召故人父老欢宴,帝自击筑,作歌日:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”见(史记·高祖本纪)。

【赏析】

《乐府诗题》作唐功成庆善乐舞辞。一曰九功舞,殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰:太宗生于武功之庆善宫。贞观六年,幸之。宴从臣,赏赐闾里,同汉沛宛,帝欢甚。赋诗,吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人,冠进德冠,紫裤褶,长袖漆髻,屣履而舞。《旧书·乐志》曰:庆善乐,太宗所造也,名九功之舞。舞蹈安徐,以像文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆,与七德舞偕奏于庭。

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月夜
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1个月前 (10-09)

幸武功庆善宫一诗展现了唐太宗李世民的雄才伟略与治国安邦的功绩,诗中描绘了他在乱世中崛起,统一四方的壮丽历程以及庆祝功业的盛大场景。,透露出一种王者气度和对国家未来的美好憧憬。。

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