费尔巴哈有哪些主要思想 费尔巴哈思想特点分析
费尔巴哈的主要思想
在费尔巴哈主要思想中，人本学哲学最为杰出，于唯物主义发展史之上做出很大贡献。其特点有：一是用自然界来代替存在，而排除社会存在。二是以生物学上的人来代替社会人之思维，用来排除人的思维之社会性。三是把人之本质视为生物学上的本质。
费尔巴哈的哲学
总体上来说，费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说，认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和，为唯一的客观实在，即永恒的实体。而自然界存在与变化是因为自身原因。他还认为时间与空间为自然界事物之存在形式。费尔巴哈亦认为自然界之发展变化是有规律的。他亦支持物质为之一性，意识为第二性。物质决定了意识，而意识为物质之反映。
关于人的学说亦包含于人本学哲学。费尔巴哈认为，人为自然界之产物，亦是自然界的一部分。人的思维以自然界为内容，并依靠身体与思维同自然界相联系，凭人之本质认识自然界，事实上不过为自然界自己认识自己。费尔巴哈还认为，人以身体为基础，是灵魂和肉体，思维和存在之统一体。而该统一实体，正是正确理解思维和存在同一之前提。他亦相信自己以感性为基础的感性与理性之统一体，才能使主体与思想准确地通向客体和存在。他更认为人之绝对本质为理性，意志和心。
在费尔巴哈的认识论中，他指出认识对象为客观事物及其本质，认识的起点与基础为感觉，他坚持唯物主义可知论，并认为实践是检验真理的唯一标准。此外，费尔巴哈批判宗教，要人们相信自己，以追求现实生活为目标。
通过对费尔巴哈主要思想的了解，可以看出，费尔巴哈为人类的哲学事业，做出了巨大的贡献。
费尔巴哈的唯物主义
费尔巴哈的唯物主义不同于旧的唯物主义，是先前唯物主义的升华。费尔巴哈的唯物主义确立了人是主导地位，而旧的唯物主义把人看作是一个机器或者一个东西。
费尔巴哈画像
但是，现在社会对费尔巴哈的以人为本的唯物主义存在批判。人们认为费尔巴哈所定义的人是拥有直观感性的人，而不是科学的唯物主义中的人。费尔巴哈的唯物主义认为哲学的更高对象是自然人。新哲学的最终目的就是人自身学习和认识自己。所以说，人的存在是以他的对立面为依据，人如果没有对立面，人就不会存在，人是通过对立面来认识自己的。费尔巴哈还把人推向制高点，人是自然的对立面。自然和人互相依赖，互为根本，自然产生人，人是自然的对象。
这是费尔巴哈的唯物主义基础，在这个基础上费尔巴哈并不认为人就等同于人，唯物理论再次升华为自然界中产生的人，并不是真正的人，而是一种物质，只有社会中的人才是真正的人。实际上费尔巴哈是从人与人的社会活动关系方面来看待人的。费尔巴哈的唯物主义还认为，人的幸福和快乐的根源是人的感官，感官被剥夺则是痛苦的根源。感官产生思维，而思维又是人自身的思维，不是独立在人之外的一种思想。所以费尔巴哈的唯物主义中的人是肉体和灵魂的统一，是自然人的升华。
费尔巴哈哲学著作
作为赫赫有名的德国哲学家，费尔巴哈哲学著作集精与多为一体，引起了后世学者的极大兴趣。
费尔巴哈在货币上头像
费尔巴哈于早年便在黑森州之海德堡学习神学，受当时教授之影响，对于黑格尔的哲学十分感兴趣，他不顾父亲之反对，到了柏林跟随黑格尔学习哲学，之后他又成为了“青年黑格尔学派”之成员。1828年，他运用黑格尔的客观唯心主义之理论撰写题为《论统一的，普遍的，无限的理性》的毕业论文，并获得哲学博士学位。随后，他去了纽伦堡附近之埃尔兰根用两年时间学习自然科学，并任大学讲师。
1830年，费尔巴哈匿名发表其之一部著作《论死与不朽》，以抨击个人不朽的概念，并对于斯宾诺莎等人所提出“人死后会被自然重新吸收”之哲学加以拥护。正因他的这种激进思想以及不善演讲的个性，费尔巴哈在学术界一直无法取得成功，并惨被永远地驱逐出了大学讲坛，只得依靠其妻于一座瓷厂中的股份生活。他居住于纽伦堡附近之勃鲁克堡。1833年费尔巴哈的《近代哲学史》出版，记录由培根至斯宾诺萨的历史。1834年，费尔巴哈又发表《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1837年，《对莱布尼茨哲学的叙述、分析与批判》出版。1838年，《比埃尔·培尔》出版。1839年，费尔巴哈发表了《论哲学和基督教》，并宣称基督教在事实上不仅早已从理性之中消失，还已从人类生活中消失，它不过是一固定不变的概念罢了，以对当时观念进行公开反叛。同年《黑格尔哲学的批判》出版，他对黑格尔之唯心论进行了分析批判。
1841年，《基督教的本质》发表，书中重申了对于基督教之看法，并进一步批判了宗教与唯心主义哲学。这部著作之中直截了当宣称了自然界是之一性的东西，而精神则是第二性的东西，人与人的思想皆为自然界长期发展之产物。1843年，费尔巴哈发表著作《未来哲学原理》。又于1845年发表了著作《宗教的本质》。1857年《神统》出版。1860年，因其赖以为生之瓷厂倒闭，他只能离开勃鲁克堡之家，搬至纽伦堡，靠朋友帮助生活。1866年，费尔巴哈的最后一本著作发表，名为《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入德国社会民主党。两年之后，费尔巴哈于纽伦堡过世，终年68岁。费尔巴哈哲学著作也伴随他的生活感悟，不断更新与深化，成为了哲学史上的不朽巨著。
黑格尔和费尔巴哈
黑格尔是出生在德国大地的哲学家，是后来的马克思哲学的基础，对后世的哲学理论产生了极大的影响。费尔巴哈也是出生在德国的伟大哲学家，他的哲学主要是对基督教的批判。作为一个国家的哲学家，黑格尔和费尔巴哈有什么关系呢？
费尔巴哈旧照
通过黑格尔和费尔巴哈的作品可以得知，费尔巴哈的一部分理论是出自黑格尔的，但是费尔巴对于黑格尔的观点是持批判态度的，他在自己的作品中曾批判黑格尔的唯心主义。通过批判唯心主义，逐步恢复了唯物主义的主导地位。但是费尔巴哈的唯物主义并不客观，费尔巴哈的唯物主义是形而上学的唯物主义。其实黑格尔可以说是费尔巴哈的老师，黑格尔的哲学可以分为两个学派，一个是保守的黑格尔派，一个是青年黑格尔派。而年轻时的费尔巴哈就属于青年黑格尔派，年轻的费尔巴哈曾经追随黑格尔到处听他的讲座。
经过不断的学习和探索，费尔巴哈才得出了最后的结论，并且否定了黑格尔的思维同存在的学说，再次肯定了有思想的人和大自然才是真正的哲学本身。黑格尔和费尔巴哈之间的关系，十分微妙而有趣。黑格尔对费尔巴哈亦师亦友又像是敌人，就是因为有了黑格尔，费尔巴哈才编著了《黑格尔哲学批判》等流传在世的著作，费尔巴哈的唯物主义学说才被广泛的认知和肯定。
