浅谈海德格尔的主要哲学思想有哪些
海德格尔主要哲学思想有哪些
对于海德格尔这一人物来说，他是德国存在主义哲学的创始人和重要代表人物之一。并且，对于海德格尔的哲学思想来说，很是深邃庞杂，其中相关的著述也是颇丰，在被冠以存在追问这一主题框架下，包含了丰富的思想宝藏。下面就让我们具体来了解一下关于海德格尔的哲学思想。
海德格尔雕像
首先关于海德格尔的哲学思想，他曾在《存在与时间》一书中引用了柏拉图的一段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。并且从这一段话中指出，说柏拉图当时所指出的人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。对于这个问题直到 2000 年后的今天还是没有得到解决，而他就是要来重新提出并解决这个“在”的意义的问题。
所以从海德格尔哲学思想中，我们就能够看的出来他思想的核心，也就是“个体就是世界的存在”。并且在叙述这一核心思想时指出：我们的存在既不是我们自己所造成的，也不是我们的主动选择。而是存在强加给我们的，并且将一直延续到我们去世。
此外，对于海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对L。宾斯万格心理学的影响最深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。
海德格尔老子
历史上的海德格尔是二十世纪西方最著名的哲学家之一。但是相比之下，他对于我们东方人特别是中国人来说，一样也具有着特殊的意义。据说，他曾经想与中国的一名学者人合作将《道德经》翻译成德文，但最终以失败告终。当然这一结果，并不阻碍我们将海德格尔和老子的思想联系起来。其中“存在”与“道”不仅是两位哲学家思维成果的对比，也是东西方哲学思想的一次大碰撞。
海德格尔
首先在哲学上，海德格尔来自悠久遥远的地方，并且把赫拉克里特、柏拉图、康德等人视为同时代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。此外，海德格尔认为人的存在只是一种存在者的现象，传统哲学所探究的是把人作为存在的主体，人以外的事物都是探究的非主体。而海德格尔则打破了这种传统观念，以“存在论地存在”反驳了人的主体意义。认为人的“存在”被称为“生存”。而老子在道德经中，认为“道”是人类围绕的中心，万事万物跟随道的变化而变化，万事万物的情状也是由“道”得知。
此外，在《形而上学是什么》一文中，海德格尔还曾对“无”作过重要的形而上学思考，他不仅指出了传统形而上学中的“存在之存在”原本就是“无”，而且还认为，传统形而上学的主要缺点恰恰就是没有好好研究这个“无”。而孔子又在道德经中说过这样的一句话，认为“天下万物生于有，有生于无”，也就说明了“无”才是万物之初。
海德格尔的技术观
海德格尔，二十世纪西方最著名的哲学家之一。他通过对技术的追问阐发了现代人“无家可归”的病因，并且还分析了技术时代人类面临的种种危机。同时。海德格尔又通过他独特的语言观和艺术观提出了拯救的可能性。所以说海德格尔对技术本质的追问和对语言、艺术的沉思，都既具有其合理意义。
海德格尔
首先我们知道，在20世纪以来，现代技术获得前所未有的发展，并且它所发挥的威力更是在一定程度上改变了人类的社会生活，渗入了人类生活的各个层面。与此同时，技术对文化整体的深远影响，不能不令人深思。海德格尔正是从这一视角开始了他的技术之思。
首先在海德格尔看来，人们在从事技术活动的过程中是并不需要关心技术的本质问题的。因此，对技术的本质进行追问，并指出这是一个技术之外的哲学问题。后来经过一系列艰深的推理论证，海德格尔认为：在古希腊时期，技术曾作为一种技艺和艺术，是一种认识方式，一种让显露的方式，使“存在物从遮蔽中而特地进入其显象的显露中去，技术，从来不指 *** 活动”。
此外，海德格尔还认为，技术在本质上已成为一种“框架”。也就是说，技术成为框架似的完全束缚着人，束缚着人的视野，使人只知道从事技术的制造和生产，这种原来人类认识世界的去蔽方式，现在反而使人受其制约和束缚，成为遮蔽的主要表现。
海德格尔简介
马丁·海德格尔，是一位德国的著名哲学家，同时也是20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他出生在德国西南巴登邦弗赖堡附近的梅斯基尔希的天主教家庭，最后逝于德国梅斯基尔希。下面就让我们具体来了解一下关于海德格尔的生平简介。
海德格尔简介
首先，他出生于1889年9月26日，最后逝世于1976年5月26日。毕业于弗莱堡大学，他一生最重要的成就就是成为了20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，关于他的代表作品就有《存在与时间》，《林中路》，《路标》，《荷尔德林诗的阐释》等。
关于他的父亲，是在当地镇上的天主教教堂任司事，而他的母亲也是天主教徒。后来他在天主教教会的资助下，于1903年－1906 年这段期间来到了梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学，准备为将来的牧师这一职业作准备。后来在1906年－1909 年，他在弗莱堡的文科学校上学。在这里他学习了希腊文，此后，除战争年代外，他每日都会读一本希腊原著，并在还在空余时间里，还学习了拉丁文。
在1907年，他对著作《论亚里士多德以来存在者的多重含义》一书产生了很大的兴趣，并且还成为了他毕生哲学事业的起点。在1913年，他在指导老师的协助下完成了博士论文《心理主义的判断学说》。在1915 年的夏天，他就以题为《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》的论文成功获得了讲师资格。最后在1959 年退休并且避居在家乡黑森林的山间小屋，只和很少一些朋友一起讨论哲学问题。
荷尔德林与海德格尔
荷尔德林是19世纪德国著名诗人，是德国古典浪漫派诗歌的领军人。荷尔德林好像有诗人独有的特质——特立独行。有人说荷尔德林是孤独的，因为他的诗不为公众所知，甚至在他死后的一个世纪里。
海德格尔夫妇
但是也有人说，荷尔德林并不孤寂，因为他的诗在之后被人广为推崇，很多人为他作为一个诗人的纯真所感动，他敢爱敢恨，敢于用深刻、犀利的语言来披露出当时社会的丑恶和对自由的向往。
荷尔德林的兴起还要归功于狄尔泰的《体验与诗歌》，这本著作中收录了一篇论述荷尔德林的文章，由于这篇文章世人好像才对荷尔德林有了真正的认识，从此荷尔德林变成了众所周知的人物，也变成了世人追崇的偶像。
很多人都对荷尔德林进行评价，这其中包括我过诗人海子，海子在一篇诗歌《我热爱的诗人-荷尔德林》中对荷尔德林进行了高度的评价。但是，德国哲学家海德格尔的评价应该是对荷尔德林最真是，更高的评价。
海德格尔认为荷尔德林是诗人之中的诗人，是诗之本质的化身，他运用自己哲学家的身份公开讲授荷尔德林，将荷尔德林推上了历史的制高点。
海德格尔与荷尔德林是老乡。海德格尔从小就对荷尔德林心存景仰，他们有着共同的家乡情节。不仅如此他们还有非常相像的青年经历，这些都为海德格尔对荷尔德林做出极高评价点燃了 *** 。
