浅析爱国主义者费希特的绝对自我思想
费希特的绝对自我
一直以来费希特的绝对自我理论都是哲学领域一个非常神奇而又奥秘的话题，后代的哲学家普遍受到了费希特的绝对自我学说的影响，可以说费希特的绝对自我是上个世纪欧洲非常著名的一个哲学话题，费希特的绝对自我思想主要指的是一种三位一体思想的形成和演化。
费希特图片
之所以称绝对自我为三位一体，是因为费希特的绝对自我包括3个部分，一个是纯粹自我，一个是理论自我，还有一个是实践自我，费希特通过绝对自我的确立和本源行动的辩证法把这三者有机地结合起来，而且费希特的绝对自我思想中还吸收了康德对于自我这个名词的认识，从逻辑学、认识学和本体论3个学科方面达到了统一。如果简要概述的话，费西特的绝对自我也可以成为一种学科结合体，绝对自我思想就是纯粹自我、理论自我和实践自我这3种结合起来的思想，费希特的绝对自我理论克服了康德的一元论，走向思维与存在的统一，简单来说，费希特的这种思想就是把思维和存在统一起来，变成一个逻辑学领域的话题。
费希特自己在晚年也对他的思想作了具体的描述，纯粹绝对的自我指的就是把绝对自我主体本身作为逻辑，理论自我指的就是自我这个认识主体，实践自我指的就是自我的各种形态的演化，体现了一种绝对自我本源行动发展的辩证法。
费希特哲学
一直以来费希特哲学都是近代欧洲历史上一个非常重要的哲学思想，因为费希特作为德国一位非常重要的哲学家和思想家，给德国后来的很多领域都留下了难以磨灭的影响，费希特哲学其实包括两个部分，一个是关于费希特对美学的理解，一个是费希特对于康德思想的研究和创新。
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很多历史学家和哲学家认为费希特哲学一定程度上受到了康德哲学思想的影响，因为费希特活着的时候，跟康德这位大哲学家关系非常密切，他一生的主要工作就是在完善和创新康德的哲学思想，费希特在他的哲学思想中提出：一个严密的哲学体系，应该从一个之一原理出发，按照必然性用严密的逻辑推理出来，而不是像康德那样把表象和物体分离开来。其实费希特哲学中还包括一个重要的部分就是费希特关于美学的思想，费希特的美学思想很大程度上是从康德那里继承过来的，而康德认为美学是人的一种本源，也是人与生俱来的一种审美品质，费希特非常认同康德这句话，由此把美学拓展成为一个独立的学科。
总的来说费希特哲学思想是那个时代最为先进的哲学思想之一，其实费希特哲学还包括费希特对于革命的态度，费希特认为革命只是一种手段而不是过程更不是结果，革命日后将会成为一种社会存在，费希特本人也因为先进的这些思想被人评为最伟大的哲学家之一。
费希特的美学思想
费希特的美学思想是近代欧洲哲学史上一个难解的谜团之一，其实理解了这种哲学理论的哲学家对于费希特的美学思想都大加赞扬，简单来说费希特的美学思想就是从康德的美学思想中脱胎换骨而来的，费希特认为审美是一种很完善的感性存在，追求艺术是人本质的追求，也是美学研究的主要方面，但是美学也涉及到其他方面的研究。
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后代历史学家和哲学家普遍认为费希特的美学思想从根本上突破了康德美学思想的限制，但是要在很大程度上受到了康德这位哲学大师的影响，因为费希特本人认为美学不一定以哲学体系的方式出现，美学就是审美批判和自然批判两个主要部分构成，虽然审美是一种来自人本体的感性认知态度，审美的艺术也是人的本质追求，但是美学是启蒙的产物，人的审美必须要遵从一定的规律。
费希特对他的美学思想也作出了具体的解释，认为美学和人的感性解放直接相关，早在古希腊时期开始就有一种压抑感性的哲学意识形态，这就是美学的开端，直到发展到现在美学已经被认定为一种人本真的态度。费希特认为，美和文化的关系、美和艺术的关系都是美学思想的重要命题。
后代历史学家认为费希特的美学思想很大程度上创新了欧洲哲学界的世界观，也给后代的许多科学领域带来了翻天覆地的变化，因为费希特在他的美学思想中着重构建了一个现代审美体系，而且费希特在美学思想中提出的很多重要原理和基本命题都对当代美学产生了深远影响。
