启蒙运动泰斗伏尔泰墓志铭 耐人寻味

伏尔泰墓志铭

伏尔泰墓志铭很简短，但这足以表现出来伏尔泰的一生。伏尔泰把自己的一生都奉献给了文学以及思想领域，他的内心是向往自由民主的，但当时的社会现状和他的内心的想法有着明显的反差。

伏尔泰图片

伏尔泰不愿意看到自己的国家沦落为处处充满欺压的地步，民众被教会以及封建专制压迫的毫无人生自由。这使得伏尔泰开始了一系列他先进思想的传播，他的思想影响了法国的一代人。

可就是这样一位伟大的思想家，在他临终后，他的墓志铭没有镌刻过多的话语，要是真的把伏尔泰一生的贡献都写在墓碑上，估计会写满整个墓碑。可实际上伏尔泰墓志铭只有简短的一句话，那就是“他的心存放在此，他的思想遍布世界”。这句话看起来十分简单，但却包含了伏尔泰为世界所做出的贡献以及对他的评价。

伏尔泰作为启蒙运动的领袖人物，他不仅推动了法国大革命的爆发，还为欧洲乃至世界做出了典范，为那些渴望摆脱束缚，获得自由的人提供了动力。

所以说伏尔泰墓志铭表面内容简单，实则丰富，他包含的不仅仅是对法国的贡献，整个世界都受到了伏尔泰的鼓舞，所以说他的思想遍布全世界，这是在表明伏尔泰的思想成就之大，一个能为全世界做贡献的人，不需要多于的辞藻来描绘他的成就，全世界这三个字就可以表明他自身的贡献以及价值。伏尔泰墓志铭简短易懂，却也意味深长。

伏尔泰如何赞美中国

伏尔泰对中国情有独钟，也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”，他赞美中国的优点，包括当其他人对中国进行批判时，他也会为中国进行辩护，那么伏尔泰如何赞美中国的？

伏尔泰所仰慕的中国皇帝乾隆

伏尔泰赞美中国，首先要从他对中国文化的理解。众所周知，中国历来奉行的两家之言，就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加，他认为，西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说，是少得可怜。西方人对异教徒的迫害，简直到达了令人发指的地步，屡次兴起战争，造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国，这种事情基本上没有发生过，中国本土的教义文化，有的只是融合，比如道教融合了佛教，对儒教也宽容有加。因此，事实上，伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。

伏尔泰如何赞美中国的，首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。

他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。

伏尔泰成就

作为一名法国启蒙时期的文学家、思想家和哲学家，伏尔泰成就主要表现在其文学作品方面和对封建教会的斗争方面。

伏尔泰的石膏像

伏尔泰的一生之中，共计创作了五十余部戏剧作品，同时还有大量的哲学小说和历史文化作品。在1717年，伏尔泰因为讽刺当时的法国宫廷内 *** 的生活现状，而被法国当局 *** 抓捕，关入了巴士底监狱。在监狱中，伏尔泰便完成了他的之一部作品《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯王的名字在文学史上被很多作家运用过，伏尔泰也是其中之一。此后，伏尔泰便开始了他的创作阶段。伏尔泰的作品以讽刺时事，反对教会专制，宣扬资本主义革命为基础，对当时的欧洲封建主义带来了巨大的冲击。

在思想和哲学方面，伏尔泰成就主要以反对封建主义专制，传播启蒙思想为主要核心，是欧洲启蒙运动的领头人。他率先纠正了由孟德斯鸠提出的所谓“三权分立”的政治思想，同时在欧洲宣扬人权，认为人人生而平等，即所谓的“天赋人权”，并认为这种权力是每个人与生俱来的，不可被剥夺和侵犯的。同时，他对于教会的黑暗统治也进行了强烈的抨击，他认为所谓的天主教制度是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，对当时的天主教制度进行了强烈的讽刺。

伏尔泰成就在其死后，更加被人们所倚重，认为他是法国大革命思想的先驱领导人，因此将其称为“法兰西思想之王”、“ 欧洲的良心”等，他的思想为大革命奠定了基础，在他死后，被供奉于伟人堂，受到法兰西人们的时代景仰。

伏尔泰趣事

关于一些伏尔泰的趣事，发生在伏尔泰的晚年，也能够反应出他受读者欢迎的程度和他的为人处事的风格。

伏尔泰的雕像

也伏尔泰的晚年，他回到了自己的家乡巴黎。此时，他已经背井离乡长达28年了。得知伏尔泰回到巴黎的消息之后，他的一些读者，尤其是年轻的读者，都纷纷前来拜访他，以能够亲眼面见这位大文豪为荣。因此在伏尔泰居住的周围街道上，常常人满为患。而当伏尔泰出门的时候，更是前后左右挤满了他的读者。有一些妇女，在趁伏尔泰路过她们面前的时候，常常在他的衣服上拔下几根羽毛，用来珍藏。

后来，伏尔泰尿毒症发作，不能起身，需要长时间在家卧床。有一些教会的人，趁着伏尔泰病重的时候，就常常来到他的病床前拜访他，希望他向自己作出临终忏悔。但是伏尔泰一生都与教会势同水火，因此当这些神甫来到他面前的时候，他总是让人将他们赶走。

有一次，一位名叫莫雷神甫找到了他。这位神甫不是普通的神甫，而是巴黎某个教会的会长。伏尔泰见到了莫雷，虽然已经病重，但是他的头脑依然十分清晰，因此他问莫雷说“神父，你从哪里来的呢？”神父回答他说“是上帝派我来的”。伏尔泰毫不客气地回道“那么神父，你能将上帝给你诏书给我看一下吗？”

通过伏尔泰的趣事，可以发现伏尔泰在晚年依然和教会的势力作着斗争，不肯被教会的势力所影响，他将教会的人士称为“披着僧衣的豺狼”。

伏尔泰是男是女

伏尔泰是法国18世纪启蒙运动的领袖，也是狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人的导师，法国大革命的思想先驱，那么伏尔泰是男是女呢？

伏尔泰青年时期的画像

伏尔泰原名叫做弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，而伏尔泰是他的笔名，因此从名字中就可以发现，这是一个法国男性专用的名字。

伏尔泰出身环境良好，父亲是一位律师，母亲也是贵族之后，因此伏尔泰从小就接受过高等教育。在1711年至1713年之间，伏尔泰谈了之一次恋爱，女朋友是一位法国女子，后来由于父亲的反对，无疾而终。

后来，伏尔泰因为讽刺时政和法国宫廷的 *** 生活，被法国 *** 流放，接着又关入了巴士底监狱，在那里伏尔泰完成了他的之一部作品《俄狄浦斯王》。这部作品的演出，获得了巨大的成功，伏尔泰也因此名声大震。之后由于受到诬陷，伏尔泰第二次被投入了巴士底监狱，关押了一年。

出狱后的伏尔泰开始进入大量创作的阶段，此间他结识了夏特莱侯爵夫人，两个人成为了情人。伏尔泰在夏特莱侯爵夫人的庄园里隐居了十多年。后来夏特莱侯爵夫人怀上了伏尔泰的孩子，但是由于难产，夏特莱侯爵夫人死于非命。

在夏特莱侯爵夫人去世后，伏尔泰继续他的创作，晚年时期回到巴黎，获得了法国人民的热烈欢迎，并最终在法国居所内病逝。

从以上简介中，不难发现伏尔泰是男是女的问题，他有过女朋友，也有过情妇，甚至流连于女性之中，因此伏尔泰为男性无疑。

伏尔泰是哪个国家的

伏尔泰是一位十分著名的人物，他曾经被人们称为是欧洲的良心，而他对于政治和思想等方面也有着自己的主张，他的主张就是希望君主会开明的处理政治，并且要十分注重自由和平等的重要性。后来出现的许多思想家都是伏尔泰的后辈，对他以及他的思想也是十分推崇的，在他的一生中创作出了非常多的戏剧作品和小说，在他的国家中也占有重要地位。那么伏尔泰是哪个国家的呢？

伏尔泰雕像

关于伏尔泰是哪个国家的人这个问题历史上有着明确的记载，他是一位法国人，在1694年的时候出生在巴黎，而他的家庭在当地也算是比较富裕的，父亲是一位公证人，后来还担任过审计院的工作，而母亲则是出身自一个贵族家庭之中，伏尔泰从小就在耶稣会和路易高中学习，在完成中学学业之后他学习了很多的语言，曾经在驻守在荷兰地区的法国使馆中当过秘书，就算在1715年的时候被流放到英国，但是他最终还是回到了他的祖国。

1726年的时候伏尔泰被迫到英国生活了三年的时间，在这段期间他创作了许多的作品，也发表了一些自己的主张，直到1729年被国王允许之后才回到法国。在他生活的那个年代启蒙运动正在进行中，而他也加入了这场思想运动之中，并且为此而做出了重大的贡献，也正是因此他才受到法国国内许多人士的尊重，就连一些思想家也对他十分推崇和敬仰，所以说他是一位地地道道的法国人。