王维唐诗《漆园》注释｜翻译｜赏析｜讲解

【作品介绍】

《漆园》是唐代诗人王维的五言绝句，是《全唐诗》的第128卷第41首诗。前两句借庄子典故以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意。末两句含蓄地透露人生态度：言树婆娑，是以树喻人；言人婆娑，是以树伴人。此诗看似评论庄子，其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活，他双追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣，那偶寄一微官，婆娑数株树的处世态度，正是诗人心理的写照。

【原文】

漆园1

古人非傲吏2，自阙3经世务4。

偶寄5一微官6，婆娑7数株树。

【注释】

漆（qī）园：本是辋川一景。这里的漆园还和历史故事有关。《史记老庄申韩列传》说：庄子曾做过漆园吏这一小官。楚威王派小吏厚币迎庄子为相，庄子笑着对使者说：子亟去，无污我！我宁游戏污渎中以自快，无为有国者所羁。这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。晋郭璞的游仙诗赞美庄子说：漆园有傲吏。

古人句：郭璞《游仙诗七首》其一：漆园有傲吏，莱氏有逸妻。《史记老庄申韩列传》载：庄子名周，蒙人，尝为蒙漆园吏。楚威王闻周贤，遣使迎之，许以为相，周坚执不从。古子：这里指庄子。傲吏：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏。郭璞诗云：漆园有傲吏。

阙（quē）：欠缺。

经世务：经国济世的本领。

偶寄：偶然寄身于。偶：赵殿成笺注本校记云：偶，顾元纬本，凌本俱作惟。

一微官：一个低微的官职。

婆娑（suō）：树木枝叶扶疏、纷披盘旋的样子。《世说新语黜免》：大司马府厅前，有一老槐，甚扶疏。殷（仲文）因月朔，与众在厅，视槐良久，叹曰：槐树婆娑，无复生意。意思是这树枝婆娑，已没有生机了，其形徒存，其神已去。

【白话译文】

庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。

庄子偶然做了个漆园吏不官，不过是借这里寄存形骸，其实如那婆娑数株树，精神早已超脱了。

【赏析】

此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。

郭璞《游仙诗》漆园有傲吏，侧面赞美庄子的品性。诗中古人非傲吏，自阙经世务，是诗人反其意而用之，说庄子并不是傲吏。庄子之所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。

偶寄一微官，婆娑数株树，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之偶寄而已。在王维看来，只要身心相离，理事俱如（《与魏居士书》），这样也是很不错的。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以婆娑数株树为精神寄托。《晋书》中有此树婆娑，无复生意的说法，婆娑用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟的说法，婆娑用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树婆娑，是以树喻人；言人婆娑，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，夫复何求。这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。

此诗看似评论庄子，其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活，他双追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣，那偶寄一微官，婆娑数株树的处世态度，正是诗人心理的写照。此诗用典贴切，蕴藉有致，彼有特色，且与诗人的思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。

【作者介绍】

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称王孟。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。