李端唐诗《古别离二首》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【原文】
古别离二首
其一
水国叶黄时，洞庭霜落夜。
行舟闻商贾，宿在枫林下。
此地送君还，茫茫似梦间。
后期知几日，前路转多山。
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。
天晴见海樯，月落闻津鼓。
人老自多愁，水深难急流。
清宵歌一曲，白首对汀洲。
其二
与君桂阳别，令君岳阳待。
后事忽差池，前期日空在。
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。
远山云似盖，极浦树如毫。
朝发能几里，暮来风又起。
如何两处愁，皆在孤舟里。
昨夜天月明，长川寒且清。
菊花开欲尽，荠菜泊来生。
下江帆势速，五两遥相逐。
欲问去时人，知投何处宿。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。
【赏析】
郭茂倩《乐府诗集》的《古别离》题辞说：《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离。《古诗》曰：行行重行行，与君生别离。相去万里余，各在天一涯。后苏武使匈奴，李陵与之诗曰：良时不可再，离别在须臾。故后人拟之为古别离。由题辞及《古别离》题下所录各诗看，此题都是写男女离别相思的悲苦之辞，李端的这两首当然也不例外。之一首为女子相思之辞。全诗十六句，共分四层，每四句一层。
之一层交代时间、地点。水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商贾，宿在枫林下。在一个黄叶飘飞的季节，洞庭湖上霜落之夜，女主人公与情人同舟而行，途中听到商贾的声音，二人在枫林之下住宿。这四句描写的是秋景，我国文人本有悲秋的传统心理，秋天里恰逢离别，自然平添一份愁绪，为下一层送别作了很好的铺垫。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。将情人送走之后，女主人公神思恍惚，如在梦中，虽然约定以后相会的日期，但这后期实在难以预料，而意中人前去蜀中，路上却是崎岖难行，这里写她离别时的痛苦、对后期的担忧，对他的关切心情，极为深婉动人。如果说上一层以景胜，此层则以情胜。
第三层抒写别后相思之苦。巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。巫峡两句写心随人去，湘浦，女主人公所留之地。这两句说巫峡与湘浦，虽然水路相通，但路途遥遥，相见不易，暗用巫山云雨事，取其原义，言其虽愿为巫山云雨，长随君畔而不可得，意极凄婉。天晴二句写思妇伫望痴等的苦况，天晴、月落，言日夜盼望，海樯、津鼓，表明他将从水路回来，所以望、听都是盼远人早日归来。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。这一层收束全诗，归结到眼前情景，可见前三层均为追念往事。言人老、白首，说明等候漫长，清宵所歌，不外乎离别相思之情，亦即前三层的内容。
第二首是男子回答之辞。观朝发能几里（用有时朝发白帝，暮到江陵之典）和下江帆势速，知此首作于男主人公由川返湘时。全诗分三层，前八句为之一层，中十句为第二层，后四句为第三层。其特点是处处呼应前诗又处处加重笔墨。
之一层的与君桂阳别四句，呼应前首此地四句，桂阳，今湖南郴州，当时二人分手之地。前首曰后期、前路，此首曰后事、前期，相互呼应，反复强调二人临别时有约在先，而由于种种原因，致使后事忽差池，自己未践前盟，遂酿成悲剧。木落雁嗷嗷四句所写景物，与前首开头水国二句境界相近又加以浓墨重彩，并且均脱胎于《湘夫人》中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，李诗笔意较《楚辞》更为凄苦。
第二层叙述归途中情景，朝发能几里，暮来风又起。男子思归心切，嫌船行得太慢，故下文直接道出相思，如何两处愁，皆在孤舟里。由自己的愁，想到对方的愁，孤舟点明二人所处的特定环境，给人一种孤独悲凉和漂泊无定的感觉。昨夜两句，境界阔大清朗，本应赏心悦目，这里却撩起了诗人的愁绪，表现出他为相思所苦而夜不能寐。菊花二句，以景写情。菊花秋末开放，荠菜春日开花生长，二者分别代指秋和春，此处只表明分别已久，并非实指，通过秋去春来的季节变换，形容出离别久，相思深。下江两句言船行非常迅速，候风器被远远地抛在身后。前面朝发两句说船行太慢，与此似乎矛盾，实际上船速并无大的变化，只是人的心情过于急切、复杂，故生出种种幻觉。这一层遥应上首巫峡四句，写景更为细腻工整。
第三层应上一首结尾四句，诗人回到洞庭，面对茫茫湖水，伊人已无踪迹，想要寻问她的去向，竟不知到何处投宿为好。诗的结尾说空令猿啸时，泣对湘潭竹。连用两个典故，上句用巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（郦道元《水经注江水》）；下句则用见于《述异记》的一个传说：相传舜崩于苍梧，二妃哭帝极哀，泪染竹上，成斑痕，故名斑竹，又名湘妃竹，湘竹。此处借用这两个典故，表现了诗人因见不到情人的极度悲伤、绝望的心情。
读完这两首诗，给人的强烈印象是笼罩全篇的哀怨缠绵的气氛。它是借鉴了《湘君》、《湘夫人》的意境与技巧，其相似之点有：所写情事，都发生在洞庭、湘水一带；结构上，都是前首为女子之词，后者为男子之词，二者同为悲剧结局；再从具体描写看，除上文提到的木落二句及水国二句，受到《湘夫人》袅袅兮秋风二句影响外，李诗中两首的结尾消宵歌一曲二句和空令猿啸时二句，是模仿《湘君》、《湘夫人》的结尾时不可兮再得（骤得），聊逍遥兮容与，李诗显得更为凄婉。在意象选择上，二者都用了汀洲、极浦、洞庭等等。这组诗，是大历诗人学习《楚辞》作法的一个有力证据。
【作者介绍】
李端（约743-782？），字正己，赵州（今河北赵县）人。少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）举进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在十才子中年辈较轻，但诗才卓越，是才子中的才子。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
