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顾况唐诗《囝》注释|翻译|赏析|讲解

诗词文献2年前 (2023-03-05)420

【作品介绍】

《囝》是唐代诗人顾况创作的一首四言诗。此诗首先叙述闽童被掠为奴的经过,接着又透过这一生活现象,揭示出奴隶们的满腔怨愤,最后用细腻的笔触描写父子离别时痛不欲生的情景。全诗事实来说话,在古朴之中流露着强烈的地方色彩和浓郁的生活气息。

【原文】

囝1

囝,哀闽也。

囝生闽方2,闽吏得之,乃绝其阳3。

为臧为获4,致金满屋。

为髡为钳5,如视草木。

天道无知,我罹其毒6。

神道无知,彼受其福7。

郎罢别囝8,吾悔生汝。

及汝既生,人劝不举。

不从人言,果获是苦9。

囝别郎罢,心摧血下10。

隔地绝天,及至黄泉,不得在郎罢前11。

【注释】

囝(jiǎn):福建一带方言,指儿子。

闽方:闽中,今福建省一带。

绝:割断。阳:男性生殖器。

臧、获:都是奴隶的别称。

髡、钳:古代刑罚的名称,也是奴隶身分的标志。髡:剃去头发。钳:用铁圈套在颈上。

罹:遭遇不幸的事情。毒:加害。

彼:指掠卖奴隶的人。

郎罢:方言。 闽人用以称父。

吾悔五句:都是父亲对儿子说的话。汝:你。不举:不养育。指一生下来就把他弄死。从:听从。是苦:这样的痛苦(指做奴隶)。

摧:伤。血:血泪。

隔地三句:都是儿子的话。及至黄泉:犹言一直到死。黄泉:指人死后埋葬的地穴。得:能。

【白话译文】

男孩生在闽这个地方,闽地的官吏得到了他。于是割掉了他的阳。他成了奴隶当牛做马,使闽吏家金银装满屋。被剃去头发用铁束颈,看待他如同对待草木。天道根本就属于无知,让我遭受到如此毒害。神明也根本属于无知,让他享受着这些福佑。父亲和儿子告别时说:我真后悔当初要生你。当你已经出生的时候,别人都劝我不要养你。我没有听从别人劝告,你果然遭受这些痛苦。儿子悲痛与父亲告别,心如被摧裂眼中泣血。从此我们将天地隔绝,一直到我们进入黄泉,也不能够再到您面前!

【创作背景】

唐代的闽地(今福建),地主、官僚、富商相勾结,经常掠卖儿童,摧残他们的身体,把他们变为奴隶。顾况创作这首《囝》,就是这种残酷行为的真实写照。

【赏析】

诗人首先叙述闽童被掠为奴的经过。前三句交代了这种野蛮风俗盛行的地区(闽方)、戕害闽地儿童的凶手(闽吏)以及戕害儿童的方式(绝其阳),极其简练。然后叙述奴隶的痛苦生活。诗人没有列举具体生活事例,而只是并列摆出一种极不公平的现象:奴隶为主人致金满屋,本应受到较好的待遇,然而却被视如草木,受到非人待遇。金,极言其贵;草木,极言其贱。一贵与一贱,两相比照,揭露奴隶所受待遇的不合理,写出了奴隶生活的不堪忍受。

诗人并没有停留在这一般的叙述上,接着又透过这一生活现象,把笔触深入到人物的内心世界,揭示出奴隶们的满腔怨愤:天道无知,我罹其毒。神道无知,彼受其福。悲惨的身世,痛苦的生活,使他们的怨愤非常之深,以致连封建社会里视若神圣的天道和神道,都被他们诅咒起来──都是上天和神灵无知,才造成如此不公平的世道!这里彼我对举,形象地揭示出对立的阶级关系──奴隶主们之所以能够大享其福,正是建筑在奴隶遭受荼毒的基础上的。这四句心理描写,真实地反映了奴隶们的思想感情。

以上是对奴隶一般生活境遇和痛苦心理的描绘。郎罢别囝以下,诗人抽出一个具体场景,用细腻的笔触描写囝被掠为奴,同郎罢分别时父子痛不欲生的情景。

诗人把囝同郎罢的心理对照来写,笔墨摇曳多姿,错落有致。写郎罢,处处从他违反常情的心理着笔。在封建社会,人们都希望人丁兴旺,又由于重男轻女的习惯,尤其希望生男孩。可是这位做父亲的却后悔不该生男孩,生下后更不该养育他。这看来很反常。然而,正是从种反常中,才表现了他的断肠悲痛和对孩子的深爱。人劝不举一语更进一步说明,受这种野蛮风俗之害的,绝不是一家一户的个别现象,闽地人民受害之惨,受害之广,使人人都心怀恐惧。写囝,则是着力刻画他对郎罢的依恋,完全是小孩子的心理。这种对照的心理描写,生动细致地刻画出父子相依、不忍分离的骨肉亲情。而造成生离死别、痛不欲生的,却正是那些掠卖儿童的人。所以,这种描写既是对苦难人民的深厚同情,也是对残民害物者的愤怒控诉。

诗人在这首诗的小序中说:哀闽也。对闽地人民的不幸遭遇表示同情,却通篇不发一句议论,而是用白描的手法,把血淋淋的事实展现在读者面前,让事实来说话,产生了雄辩的力量,因而比简单的说教内涵更丰富。诗人继承《诗经》的讽谕精神,形式上也有意仿效诗经,取首句的之一个字为题,采用四言体,并且大胆采用了闽地方言如囝郎罢入诗,使诗歌在古朴之中流露着强烈的地方色彩和浓郁的生活气息。

【作者介绍】

顾况(727815?),字逋翁,苏州人。至德二年(757年)进士。德宗时官秘书郎。李泌做宰相时,他迁著作郎,泌死,他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵,被贬为饶州司户参军。晚年隐于茅山。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意声教而不仅仅追求文采之丽(《悲歌序》)。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》,都是讽刺劝戒之作,其中也有直接反映现实的,如《囝》。有《华阳集》传世。

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