嫦娥本人真实存在吗 嫦娥原名叫什么

嫦娥的名字在我国可谓是家喻户晓，嫦娥奔月有诸多的故事版本，那么作为故事中的女主，嫦娥到底存不存在呢？

西汉时，淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等人著《鸿烈》。此书后来称《淮南鸿烈》，又称《淮南子》。《淮南子览冥训》曰：羿请不死之药于西王母，恆娥窃以奔月。东汉高诱《淮南子注》曰：恆娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，恆娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。后羿从西王母那里求到长生不老之药，没有来得及吃，被他的妻子恆娥偷着吃了。恆娥偷吃仙药后得了仙气，飞到月亮上，成为月中精灵。

恆有经常、长久、固定不变的意思，也意味着持久不变的意志。东汉许慎所撰《说文二部》曰：恆，常也。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇心部》亦曰：恆，常也；久也。

今天的恒字在上古时期有两种写法。一种写法从月，左边是忄(有的无忄)，右边是二字之间夹一月字，即亙字(见图一)。《说文》：古文恆从月。《诗》曰：如月之恆。古文字学家商承祚教授《〈说文〉中之古文考》曰：(甲骨文、金文中，恆字)皆从月。既云古文从月，又引《诗》释之，则原本作亙。可见由忄和亙组成的恆字是恒的本字。

恒字的另一种写法从日，即左边忄不变，右边二字之间夹一日字，即亘字。这种写法也不少，最著名、与今天的恒最接近的要数东汉时期《郙阁颂》里的恒。

所以恒与恆在古代是通用字，也可以说恒是恆的俗字。明末张自烈《正字通心部》曰：恒，俗恆字。

由于恆、恒通用，所以在不少古籍中，恆娥常常被写作恒娥。后来，有人根据恒娥的性别，把忄旁儿改作女字旁儿，派生出一个姮字。于是恒娥又写作姮娥，有时候还简称姮。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇女部》曰：姮，姮娥也。可见最晚南朝时姮字已出现，恒娥可以写作姮娥了。

姮既然是恒的俗字，姮娥便经常出现在古人不同的著作中。如：五代和凝《柳枝》词：不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥？北宋晏几道《鹧鸪天》词：姮娥已有殷勤约，留著蟾宫之一枝。清人蒲松龄《聊斋志异邢子仪》：朱在云中言曰：下界人勿须惊怖，我，月府姮娥也。古人用恒娥借指月亮时，也经常把恒娥写作姮娥。

恆娥后来又被叫做常娥。这与古代的避讳有关。在我国封建时代，君主和尊长的名字是不能直接说出或写出的。著书、言谈、写文章时遇到这些字，要设法避免，这叫避讳。

常用的避讳手法有三种：改字、空字、缺笔。其中改字用得最为普遍。北岳恒山是我国著名的五岳之一，可是在司马迁的《史记》中，没有恒山，只有常山。因为汉文帝姓刘名恒，恒字是不能出现在书中的，于是司马迁采用改字的避讳手法，将恒改成了常。同样，商纣王之同母庶兄，名微子启，在《史记》中被写成了微子开。因为汉景帝姓刘名启。

也是由于汉文帝姓刘名恒，为了避文帝讳，恆娥必须改名。又由于恆、恒的意思是常，恆娥于是被改成了常娥。唐朝诗人李商隐有一首咏嫦娥的诗。诗曰：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。诗的题目就是《常娥》。

后来，人们又根据常娥的性别，在常的左边加上了女字旁，于是常娥又被写作嫦娥。

今天，人民大众不再叫她的曾用名恆娥、恒娥、姮娥或者常娥了，统统都称嫦娥。