由兴盛到衰亡，制度的转变成了更大诱因，古罗马社会转型之艰辛
引语
自古以来，国家制度的转变必然会给社会带来方方面面的变化，上至统治阶层，下至底层人民。今天我们要谈论的罗马转型之变便是如此。大概在公元前280年，罗马统治者为了扩张领土，率领古罗马军团向希腊发起了战争，这次战争被后人称之为“大象战争”。此后历经数次战争，古罗马完成了对希腊的全面征服，古罗马国家的共和制度也由此转向了帝国制度。
这也被后人称之为古罗马的“社会转型”。战争后古罗马帝国的领土迅速扩张，罗马国逐渐走上世界的舞台。由原来一个小小的原始城邦共和国变成了一个横跨三大洲的帝国，在西方国家中有着巨大的影响力。然而让人意想不到的是，在罗马人吞并希腊后，却发生了戏剧性的一幕。
文化与文化的精彩碰撞，罗马人民思想发生转变
罗马帝国虽然作为战胜国，但是它的思想文化却渐渐被希腊国同化了。
征服了希腊后，罗马军团欢呼着入侵了希腊国内，随及，他们被希腊人那高大的建筑，截然不同的艺术文化，思想自由的文学、哲学所震撼。这些自由的思想，瑰丽的艺术创作深深的吸引住了罗马人，他们如同干枯的土地遇到雨水，如饥似渴的吸收着希腊文明。其思想甚至影响了古罗马传统社会的道德和风俗文化。
过往那些压迫罗马妇女的封建思想在这种文化冲击下甚至开始溃败。思想的解放让女性的道德与价值观产生巨大变化，她们对权力的欲望在这种冲击下不断的膨胀，女性的地位随之也得到了改变。
历史有些先进的女性甚至在古罗马的政治领域上占据了一席之地，比如罗马皇帝奥古斯的妻子利维亚。利维亚作为罗马历史上最有影响力的女性之一，她在政治领域的地位举足轻重，甚至在其死后依然影响着罗马政治。作为一个在政治上有着巨大野心的女人，利维亚为了维持自己作为统治者的权势地位，任命了自己与前夫所生的儿子提比略为国家继承人。然而他的丈夫奥古斯一直有着更换继承人的想法，后面奥古斯去世，利维亚继承了皇位。此后一直有传言她为了儿子的继承人位置暗杀了奥古斯。
根据罗马著名的历史学家卡修斯·迪奥的一段描述，“据传，利维亚事先在与皇帝用膳前，在一部分食物上涂上毒药，然后把那些下了毒的食物献给了皇帝奥古斯，而她吃的是没有毒的部分。”其中具体事由我们无从知晓，但是可以知道的是，在她儿子上任后，她的权势更上一层。
罗马女性在政治上逐渐拥有的话语权使得她们在经济上也日益独立，越来越多的女性开始从事工作。有些贵族阶级的妇女甚至会通过利用自身作为女性所拥有的性别优势，来主导男性政权。这也可以反映，希腊文化使罗马女性发生了思想变化，她们的想法不再受自己的丈夫所控制，有了自己的思想。
此外，这个时期罗马人创作的文学作品或史学作品也都受到了希腊文化的影响，其创作风格不自觉的模仿着希腊文风。比如罗马史学领域上有名的史学家－费边・匹克托。他所创作的巨作《罗马史》，不仅写作文风偏向希腊文风，还在书的内容里与希腊民族关系“攀亲”，他将罗马的历史人物与希腊历史上的英雄人物相互联系起来。这一现象也可以反映当时罗马人对于希腊文化狂热的崇拜与赞扬。
“生于忧患死于安乐”，性风化产业取代传统产业
战胜了希腊国的罗马帝国，国内出现空前和平的现象，看上去形式一片大好，罗马人民的生活本该蒸蒸日上。
然而，随着希腊思想的渗透，希腊的性风化产业链也被带入到罗马人民的日常生活中。面对着现有的安逸生活，我们可以发现，罗马人民原本朴素的思想与禁欲的价值观开始慢慢出现变化。一些罗马贵族阶级开始对感官世界有着更加 *** 的追求，于是一些特殊的产业开始出现，罗马社会的性风化产业迎来了属于它的繁荣期。这种思想文化上的渗透不仅仅表现在贵族阶层，还表现在普通阶层。
当罗马世界原始的思想与朴素的价值观改变成为享乐主义与奢侈主义的价值观时，其整个社会的风气也会发生变化。
性风化产业的繁荣让罗马的政治、经济、和文化发生巨大变化。社会上传统的制造业渐渐被属于服务型的性风化产业所取代，节俭朴素的罗马人逐渐走向奢侈的个人享乐。
随着罗马帝国的日益强大，坚持辛勤劳作的罗马人民也日渐富裕。生活上的富足使他们的精神世界发生了改变，他们开始变得好逸恶劳。日渐丰盈的口袋也使得他们开始有能力承担奢侈的消费，于是他们开始频繁出入性风化产所。在这个时期，罗马帝国的性风化场所开满了大街小巷，在罗马学者普拉图斯的《象虫》一书中曾这样描述到“公开演说的讲坛旁，充斥着信势旦旦的虚假证言；维纳斯神庙周围，有人在吹牛扯谎；审判大会堂的门口，聚集者‘人老珠黄的娼妇’和‘签约出卖肉体男性’。”
希腊虽然消亡了，但是希腊人的文化却通过罗马人保存下来了。罗马吞并希腊后，希腊的文学作品开始大规模引入罗马。像罗马的之一部文学课本－《奥德赛》，就是由希腊人李维乌斯翻译而成，此后他还为罗马改编了一些希腊剧本，在全国各地上演。说到剧本，就不得不提起被称为之一位拉丁文戏剧家的尼维阿斯，他为罗马翻译了许多希腊的悲剧剧本与喜剧剧本。著名的“拉丁文学之父”－埃涅乌斯，写下了一部史诗年代记《编年史》。像希腊国中有些有名的历史家，如波里比阿、阿里安、阿庇安三人，他们分别写下了《希腊罗马名人传》、《罗马史》、《亚历山大远征记》等文学巨作，在罗马国受到认可，这几部作品在罗马史学界中地位是辉煌无比的。从这些人物我们可以看出，希腊文化的渗透连这些著名的文学家都没放过。“希腊人”与“罗马人”之间的界限开始模糊，两国之间的文化达到你中有我我中有你。
其实，罗马和希腊的渊源在他们发动战争前就产生了。罗马史上之一部成文法——《十二铜表法》，其成立就和希腊有关。公元前494年，罗马平民以为不堪忍受贵族阶层对他们苛刻的统治，发动了有名的“撤离运动”。为了安抚百姓，维护国家政权，统治者最终选择和百姓妥协，决定颁布可以约束贵族的成文法。为了这部法典，罗马元老院经过激烈的讨论，最终决定派出3人到希腊的首都雅典学习梭伦发布的法律。终于，在公元前451年，罗马颁布了在历史上赫赫有名的成文法——《十二铜表法》。根据《西方哲学史》的描述，古希腊有名的文法学家阿里司塔库此后专门去了罗马一趟，与罗马人一同参与了《十二铜表法》的制定。为了感谢这位令人尊敬的法学家，罗马人还专门为他设立了纪念碑。
奢靡风气下“躁动”的罗马人民
由于国家制度发生改变，原本的城邦政治与共和民主制也逐渐转变成了官僚制度和独裁主义。而这些官僚的身边往往会陪伴着高级的性风化从业者们，她们不仅能够为官僚提供一些服务，也是可以为他们工作上的问题提供解答，她们可以通过这些官员达到一个幕后操控的目的，从中谋取利益。这些上层阶级腐败的风气，自然也会引得下层人士纷纷去效仿。久而久之，罗马帝国的问题累积得越来越多。
《增广贤文》中有着这么一句话：“上天欲其灭亡，必先令其疯狂。”这个时期的罗马在奢靡的社会风气下，各个阶层的人都开始出现疯狂的“躁动”。工人们不想工作，劳动者不愿意劳动，每一个人都只想着奢侈享受。
这种风气遍布了罗马社会上下，当时大家只要有钱，便喜欢把它用在奢侈享受上，比如女性会购买不符合自己消费能力的丝绸衣服、男性日夜出入在性风化产所，贵族阶层大肆兴动土木去修建豪华的住宅，人们会花费观昂贵的费用去观看各种表演。在思想上，还出现了扭曲的价值观，如果你没有做上述的这些事情，就会被自己的亲朋好友所看不起。在这种价值导向下，罗马人越来越不喜欢从事工作，认为它是辛苦的，越来越喜欢那种自由、快乐的娱乐方式。罗马国的娱乐场所总是人满为患，而工厂里、田地里的人却寥寥无几。
人们一天中将大部分时间都用在了享乐上，古罗马学者撒路提乌斯在《喀提林阴谋》中出现了这样的描写“苏拉时代之后的男人沉溺于违反常情的 *** 中，更有甚者，对于 *** 的事情、精美的饮食以及其他各种奢侈享受的爱好也同样地变得强烈起来；男人玩弄女性，女人公开的出卖自己的身体与贞洁。”由此我们可以看出，这种违背社会公序良俗的事情，罗马人已经习以为常。在举国上下的狂欢下，罗马帝国的社会制度已经开始逐渐出现腐败的现象。当一个国家的上下层都沉迷于享乐，那么其结局走向灭亡也是自然趋势。
结语
罗马的这次社会转型，让希腊文明与罗马文明开始产生融合，使罗马人民得到了思想上的解放，一些封建上的糟粕也受到冲击。比如妇女的社会地位就得到了显著的提升，在各种领域有了更大的话语权。有着自由思想的图书也使很多人的思维更加开阔，涌现出了一批文学家。
然而凡事有利有弊，这种过于自由的思想也使罗马社会风气由原来的朴素走向奢靡，国家政权更加腐败。希腊文明其自由的思想，文学上的创作是值得罗马人借鉴的，但是其奢靡的风气是应该秉除的。套用如今的话，罗马吞并希腊后，面对其文化，应该做到的是“取其精华去其糟粕”。这样一个庞大的罗马帝国，其最终的结局却是轰然倒塌，不得不让人感到惋惜。一个国家的毁灭绝不是一朝一夕的，内部的瓦解才是它毁灭的源头。
参考文献
《古罗马风化史》
《罗马史》
《喀提林阴谋》
