7本书阅读古代文明史
苏格拉底到底是不是死于雅典的迫害？
“埃及艳后”到底好不好看？
如何看待古希腊同性恋的说法？
古代波斯曾出现过假冒国王？
尼尼微是历史上最血腥的帝国吗？
……
很多神话故事都会描述一个灿烂辉煌的远古文明，但它们往往消失或者毁灭在了一个不为人知的年代，随后留下一个又一个传说，吸引好奇的人前往探索，不过，这份探求精神并不仅仅是出于解开历史谜团的目的。
复旦大学黄洋教授在《古代世界的迷踪》中说道：
“人类源远流长的诸文明均发端于、成长于我们所说的古代世界，形成具有各自独特性的传统，其中的一些绵延不断，影响至今。研究和了解这些文明的古代历史不仅帮助我们理解今天的世界，而且也是一种奇妙的经历。”
本期推荐的7本书都是入门古文明发展历史的通识佳作，用丰富的史料解读历史谜团。内容涉及古代波斯、古埃及、古希腊、亚述、美索不达米亚等，共同演绎古帝国的兴衰。
01 古代世界的迷踪
黄洋 著
★ 商务印书馆月度好书、畅销新书
★ 人文科社中文原创好书
★ 一本书了解众多古文明的历史谜团
在了解具体的古文明之前，不妨先来看看这本《古代世界的迷踪》，为之后的深入探索做些准备。
其中收录了复旦大学历史系系主任黄洋教授20多年来的学术随笔，涉及各类话题，从苏格拉底之死到“埃及艳后”的形象塑造，从尼采的古典学生涯到西方古典学对我们的意义，皆为作者有所思考，或者试图弄清楚的问题。
如果说，古代世界是一个神秘的巨大迷宫，那么，本书展现的就是一位古典学者涉身这座巨大的迷宫中，为追寻古人生活的一些踪迹所做的努力，并以其深厚的学术功底和轻松的文笔，带领读者追寻古代文明的发展踪迹。
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无论是对“埃及艳后”的建构还是对她的解构，都是以西方人的价值观为准绳的。因为她是东方的，即使她是美丽的，那她也一定是 *** 的、奢华的；要么她就是丑陋的。
克丽奥帕忒拉统治的是埃及，一个东方的国度，她也就成了东方的专制君主。因为她是东方传统的代表，那么即使不是在种族和血统上，至少在文化上具有东方性。
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02 古代波斯：阿契美尼德帝国简史
（公元前550—前330年）
[美] 马特·沃特斯 著 吴玥 译
★ 入选商务印书馆11月十大好书榜
★ 回溯古老波斯文明之发端
★ 富含史料与插图
★ 清晰展现了阿契美尼德帝国的兴衰史
阿契美尼德波斯帝国在大流士一世统治时期达到了其疆域的巅峰，统治着从印度河流域到欧洲东南部和从喜马拉雅山脉的西端一直到非洲东北部的领土。
古代史教授马特·沃特斯细致考察了阿契美尼德王朝历史，生动讲述了从公元前五、六世纪帝国的先人所生活的年代一直到马其顿征战后的阿契美尼德波斯人的故事。
书中各章配有详尽插图与地图，附有时间线梳理，囊括了最新考古发现与铭文解读，展现了古波斯史的前沿研究成果，便于读者进一步探索。
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公元前522年的危机在历史上占据了非常大的篇幅，而这个新生帝国的稳定在此时面临着重大的挑战。各种不同的历史资料都记载了如下内容：
兄弟之间的互相残杀；精心策划的阴谋掩盖；一个替身与一名冒名顶替的国王；以及一小群发现了真相的英雄。这些英雄们杀死了这个假国王，并让波斯再次走上了正轨。
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03 古代埃及史
[英] 乔治·罗林森 著 王炎强 译
★ 入选商务印书馆8月十大好书
★ 入围2022年商务印书馆十大好书榜
★ 亚非古代史权威专家经典作品
★ 完整再现古埃及三千年历史
金字塔、法老、埃及神话、王权争斗……你想看的埃及历史这里都有！
本书为英国著名史学家乔治·罗林森经典作品，自问世以来深受各国读者喜爱，已多次再版，是了解古埃及文明的上佳之作。
书中完整展现了古埃及从前王朝到第三十王朝的三千年历史，从法老王权的辉煌兴起，到与亚述的帝国争霸，直至波斯统治之下最后一个本土王朝的落幕。
作者用生动详实的文字与渊博的学识，将古代埃及的历史与传说娓娓道来。书中不仅有金字塔的建立，也有数千年前的治水工程，有上古神话，也有神权与王权之争，更有百年异族统治时期的反抗与文化融合、女王船队的域外探险、近东诸国争霸的合纵连横，共同演绎古代埃及丰富且曲折的历史故事。
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埃及还有些特殊的情况——被征服的人民分为完全不同的两种。生活在三角洲、法尤姆以及尼罗河谷北部的人民完全被驯服，与征服者混居在一起，受歧视压迫。
上埃及的情形就不同。在某种意义上虽然臣服于入侵者，承认希克索斯君王为宗主，并缴纳岁贡；但上埃及仍然保留了法老、 *** 、宗教和律法；没有与外来者杂居，没有生活在 *** 之中；尽管每年进贡，尊严尚存，无论躯体还是品格都不曾低头。
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04 古代美索不达米亚城市
[美] 马克·范·德·米罗普 著 李红燕 译
★ 领域内领军学者执笔
★ 时间跨度长达3000年
★ 史料丰富，叙述清晰
楔形文字、汉穆拉比法典、底格里斯河……西方文明发端于此，城市的历史也始于美索不达米亚。我们所知的最早的城市在那里出现，这是一个漫长的自发形成过程的结果，而在几千年中，城市决定了美索不达米亚文明的每一个方面。
哥伦比亚大学古代近东史教授马克·范·德·米罗普将其对美索不达米亚领域过去三四十年研究心血倾注于本书，从城市起源、城市结构，到社会治理、经济产业、宗教文化，直到城市衰落，为现代人梳理古代美索不达米亚城市的兴衰脉络。
本书时间跨度从约公元前3000年到前300年，地域上既包括巴比伦尼亚也包括亚述，作者考察了美索不达米亚历史时期的城市生活，提出美索不达米亚城市可以被视为启发古代世界其他地区，并与欧洲古代城市具有共同特征的一种原型。
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对一个古代美索不达米亚人来说，城市生活是文明生活。城市是文化的所在地，非城市生活是粗俗的。美索不达米亚人把他的或她的城市视为世界中心的存在，既是世俗层面上的，也是宇宙层面上的，没有城市，这个世界中心就不能存在。
在美索不达米亚人自己对他们的文化概念中，城市的中心性是贯穿他们的文学作品的一个不变的主题。当一座城市与它的神和谐相处，它的居民就繁荣、幸福。
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05 亚述：从帝国的崛起到尼尼微的沦陷
[俄罗斯] 泽内达·A。拉戈津 著 吴晓真 译
★ 一部之一军事帝国的兴衰史
★ 帮助了解《圣经》的文化背景
★ 详细记录亚述征战的过程
亚述以军事立国，以武力维系统治，被称为史上之一个军事帝国。近三千年前，亚述用强大的军队，灭亡赫梯，吞并巴比伦，占领埃及。
然而顷刻间帝国瓦解，亚述的历史自此陷入迷雾，连名字也消失在历史尘埃中。直至19世纪后的考古发现与古代文字的破解，亚述的历史得以重见天日。
这部由东方学学者泽内达·A。 拉戈津讲述帝国兴亡的佳作，为我们描绘了亚述城邦的兴起、横扫诸国的辉煌、维系疆土的艰难，以及帝都尼尼微的末路。与亚述命运相纠葛的邻居们——腓尼基人、玛代人等——也陆续登上了历史舞台。
作者借助亚述学，使荒城残碑重获生机，扑朔迷离的神话传说露出历史的本来面目，不但还原了亚述征服与统治的历史，也展示了近东诸民族的迁徙与交流、信仰与艺术。
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提革拉毗列色一世对自己领导的每一次战役都进行了回顾，详细程度不尽相同。然后，他用一句话既简明又全面地概括了所有战役的结果。这句话不加任何修饰，但反而气势宏大，令人印象深刻：
一共42个国家和他们的王侯，从扎卜河下游的远方，四境的偏僻森林，到幼发拉底河远方的哈梯，一路向北到日落之处的上面的海，从我统治的之一天直到第五年，我都一一征服。我令他们都说同一种语言，接受他们的人质，要他们进贡。
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06 希腊前的哲学
——古代巴比伦对真理的追求
[美] 马克·范·德·米罗普 著 刘昌玉 译
★ 一部古巴比伦思想简史
★ 引发西方学界强烈反响的开创性著作
哲学在古代是希腊人的专属吗？希腊人以前就不存在哲学吗？作为占星术最早发明者的古巴比伦人是否也探寻真理？
为了回答这些问题，哥伦比亚大学历史系教授马克·范·德·米罗普教授，依照当 *** 论巨擘福柯、德里达的提示，独具慧眼地从古代巴比伦的三种书写——词表、预兆表、法表——入手。
大胆论证了古巴比伦也有其哲学，只是他们探寻真理的方式建基于书写，他们的逻辑并非线性的或是层级的，而是基于相似性，是关联的、根状茎式的。
全书共分五部分，前后两部分为巴比伦认识论的引言与结论，中间三部分为本书主体内容，分别介绍了古巴比伦的三种书写：词表、预兆表和法律表（法典）。
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巴比伦的列表像其他任何科学表述的隐喻一样，需要遵守逻辑规则。在这一点上，它们一以贯之，不仅体现在大规模文本记录上，而且还体现在很长的时间段内。巴比伦学术的不和谐元素，不是在于其表述，而是在于其表述的内容：不是实物，而是书面词语。
列表是通过寻求相似性来研究书面词语的完美环境。被考虑到的相似性涉及其所有方面——意思、语音和外形，这一开始会令人感到困惑。但是一旦我们习惯于这种 *** ，它的逻辑便十分清晰。
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07 古希腊贸易与政治
[德] 约翰内斯·哈斯布鲁克 著 陈思伟 译
★ 突破历史研究中的争议难题
★ 研究古希腊经济与政治的经典专著
★ 马克斯·韦伯弟子力作
在古代史涉及的所有问题中，与物质基础相关的论题最迟进入古典学者的研究视野；处理类型迥异的材料时，面对诸多困难，即便经济史家也会踌躇不前，不愿将研究范围延伸到中世纪之前。正因如此，古代经济的发展程度仍是历史研究中最富争议的问题之一。
本书由马克斯·韦伯的弟子约翰内斯·哈斯布鲁克所著，阐释了古典时代，希腊城邦与各类商贸活动的关系，并描述了城邦的商贸政策。
例如国民生产或劳动者阶级的利益从未对希腊各个自治城邦的政策产生过决定性作用；在希腊处于独立发展的时期，城邦从未出于保护或促进城邦公民产业发展之目的而施行过占领或维护国内外市场的政策；古代社会决定政治和经济的基础是武力，人权还未得到广泛的认可。
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如果说商船船主不是船运大亨，那么海上贸易商人也不是现代意义上的巨商大贾。希腊的商人和船主中没有商业巨头，因为商业巨头首先必须是资本家。鉴于商业是他们的唯一职业，一般情况下，希腊的海外贸易商根本没有属于他们自己的资本。
不可否认，那时确实存在资本家；但他们完全与商人无涉，不会参与商业活动。从雅典演说家的个人法庭讼词可见，商人和船主总是一文不名，没有属于他们的值得一提的资金，常常陷入 *** 的窘境；除了一条船只或用贷款购买的货物外，他们甚至拿不出什么东西作为贷款的抵押。
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