乾隆皇帝的3件稀世珍宝，“此时相望不相闻”！它们会重逢吗？
乾隆皇帝，被后人称作“乾隆大帝”，因为在他的统治下，清朝进入了一个鼎盛的时代，号称“康乾盛世”！
康熙皇帝酷爱书法，一方面，他为后世留下了大量的墨宝，仅仅是故宫三大殿的匾额题写，他的作品数量列为榜首。与此同时，乾隆皇帝喜欢收藏历代名家的法帖及其古玩，单是“二王”一脉的法帖，就收藏了不少。
乾隆皇帝是一位喜欢玩并且会玩的皇帝。他把自己的“养心殿”腾出一块只有卫生间大小的地盘作为书房，以珍藏王羲之家族遗留下来的墨宝。这块书房名曰“三希堂”，珍藏的是王羲之、王献之和王珣的三件墨宝。
一 、王氏三帖
01 、王羲之的《快雪时晴帖》
王羲之的一生，写了很多的帖子，且每件帖子都是精品。只可惜由于当时的历史背景，留下的真迹少得可伶。《兰亭序》的真迹，被唐太宗带到昭陵，到清朝，只剩下唯一的真迹，便是《快雪时晴帖》。
《快雪时晴帖》只有简短的28个字，但他的历史地位，仅次于《兰亭序》，号称王羲之的第二大行书。此贴是一篇信札，描述雪天初晴后的一次活动，表达了王羲之的美好心境。此作是王羲之的得意之作。
此贴笔法酣畅淋漓，章法浑然一体，墨色枯润适中，彰显晋人书法风貌，被书法界认定为稀世珍品！
02 、王献之的《中秋贴》
王献之的《中秋贴》，也是一篇信札，也是寥寥数字，一不小心，就成为了珍品。
古代对书帖的命名，不是概括文中的内容，而是以内容的当头几个字来命名的。
《中秋贴》字字连缀，正斜相间，顾盼生姿，用墨浓重，注重粗细变化，通篇的整体感极强。
王献之之所以与他的父亲王献之并称为“二王”，当然是他的书法可以与其父亲相提并论了。在对书法的创新上，王羲之曾听从过王献之的意见。
03 、王珣的《伯远帖》
王珣是王羲之的远房侄子。此贴是王珣写给亲友伯远的一篇信札，行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书的典范作品。
王珣的《伯远帖》，被公认为王珣的传世作品真迹，与王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋贴》，享有平起平坐的历史的书法地位。
二 、乾隆的三希堂
王羲之《二谢帖》
王羲之时代，处于东晋，上承西晋、三国，后接南北朝、隋、唐，一直到清朝，经历了几十个王朝的更迭，很多珍宝都灰飞烟灭。到了乾隆时代，二王一脉留下 的书法真迹，已是寥若星辰了。
康乾时代，社会一度和谐繁荣，乾隆皇帝，也就有了精力和雅兴，遍收历代珍宝，其中包括名家书法。所幸的是，乾隆得到了王羲之、王献之及王珣的以上三件书法珍品，也包括其它一些真迹。
乾隆皇帝专设一间书房，取名为“三希堂”，供奉着《快雪时晴帖》、《中秋贴》和《伯远帖》，自己在工作之余，细细地观赏和揣摩。
王羲之《丧乱帖》
三 、期盼“三帖团圆”
乾隆的离世、清朝的灭亡，历史已进入民国时期。三希堂的三件真迹，有如孪生三兄弟，已经产生了骨肉分离。王羲之的《快雪时晴帖》被流落台湾，如今珍藏在台北故宫博物院。《中秋贴》和《伯远帖》也流落他乡，后来被 *** 高价收购，如今珍藏于故宫博物院。
三希堂的三件真迹的分离，有如当年圆明园十二生肖铜像，最终全部收回来。相信随着国力的强大，海峡两岸必将统一，到那时，王羲之的《快雪时晴帖》，必将与《中秋贴》和《伯远帖》团圆！
你认为王羲之的真迹《快雪时晴帖》，能与其它二帖团圆吗？欢迎留言！
