古人房中的“奇技淫巧”，这三种物件就算用现代技术，也难以超越
引言
经历了上千年的文化演变，我国古代也催生出了许许多多有意思的家具产品，尤其是在古人各种巧夺天工的 *** 之下，让我们看到了许多让现代工艺为之汗颜的作品。
究竟古人有着怎样的卓越智慧，能够发明出这么多意思的物件呢？
又有哪些我们现在正在使用的东西其实在古代已经出现了呢？
一、七巧桌
七巧桌是我国古代是一种具有益智作用的桌子，是一个相对较为稀少的家具，主要的 *** 产生地点在苏州地区。
最典型的就是苏州地区所生产的七巧桌，表面会涂上一层薄薄的生漆，这些桌子由七组角度不同的小桌子搭配而成，可以变换成各种各样的图案造型。
一般情况下这种桌子的造型也能够体现在我国的一些益智玩具当中，例如七巧板，九连环，华容道等等效果。
古代“七”字一直都是一个非常讨喜且充满了智慧光芒的数字，象征的是聪明和谋略，例如指引方向的北斗七星以及诸葛亮的七擒孟获。
这其实都是代表了古人对于这个数字的执着，同时在曹植所创作的《七步诗》当中也体现了七这个数字对于智慧和谋略的寓意。
宋代黄伯思的《燕几图七星桌面示意图》就曾经被西方人称为所谓的“唐图”，与东方地区的“魔板”一起被视作是我们民族智慧的传承和体现。
而所谓的“唐图”其实就是唐代时一种名叫“燕几”的宴请宾客专用的桌子的代称。
黄伯思通过改进，将这一个小茶几设计成了六件一套的长方形几何图案，既可以根据客人的多少进行自由地组装，又可以将其拆分开来作为陈设书籍的。
道具由于这个案子大小不同，以多边形为主，因此也被称为后世的“骰子桌”。
它的朋友看到之后觉得这小桌子非常有意思，让它再多加一个可以增加其变换规律，因此在增加了一个小茶几之后，又被称为了“七星桌”，它可以灵活多变，有25种不同的形式和76种不同的组合。
由于这样的创意让家具变得妙趣横生，因此明朝和元朝时期，很多工匠都借着它的燕几图成功地设计出了非常多有意思的家具，后来人们也根据它的创作引进了三角形设计。
出现了一些像蝴蝶翅膀一样的造型，人们也能够对这些家具进行拆分，组合成百余种不同的造型。
这种桌子后来也被称为蝶几，它主要是由13面三角形和梯形构成的桌子七巧桌可以说是非常的相似，都是能够进行自由变换组合。
桌子总体组合下来能够演变成130多个不同的样式，如今的七巧桌则多数出现于清朝中晚期的时候。
由于 *** 工艺实在太过复杂，因此真正留存下来的数量极少，七巧桌不仅是造型还是审美都非常的巧妙，可以说放诸四海无与伦比，也是因为有了七巧桌的创意发明，因此让不少的人体会到了我们祖先的智慧魅力，同时也感受到了不同的几何造诣。
那么除了七巧桌之外，还有哪些有意思的家具呢？
二、古代马桶
其实了七巧桌之外，我国古代还有着许多精彩纷呈的家具，例如马桶在古代的时候其实也已经被发明出来了，无论是欧洲地区还是我们的祖先，都有使用马桶的意识和概念。
最早的时候这些马桶未出现之时，古人们常常是使用一个坑作为上厕所的用具，这个坑上面会有一个长方形的盖板，将这个洞给盖住，上厕所的时候直接将盖板取开就可以。
在战国时期，中国老百姓发现猪的排泄物和人的排泄物在猪圈之后经过发酵可以作为肥料使用，为了更好地清理储存和发酵这一些粪便，方便今后施肥的作用，于是人们就开始将厕所和猪圈绑定，并且产生了一种叫做“溷”的玩意，也是俗称的猪圈厕所。
后来随着人们的技术水平不断提升，在汉王朝的时候已经出现了历史当中最早的冲水式坐便器，也是最早的马桶的出现。
在目前历史发掘当中，我国国内发现的现存更大的墓地，梁孝王的王后墓穴当中，就有一套非常完整的石质 *** 便器。
从这也可以看出来古人对于上厕所的要求也是在不断的提升，到了明清时期则是直接在皇宫当中开辟了一个用于上厕所的地方。
这个地方也叫做“净室”，但是这一时期并不会在里面安置马桶一样的物品，而是上厕所的时候专门有公寓太监拿一个盆过来给其进行使用。
再后来则出现了类似于便盆的玩意，上面会有一个掏了洞的盖子，有的是用锡做成的椭圆形便盆，会装有一层可以抽拉的锡板，再安装上一个木盖，这样能够使上厕所的时候更加的舒适，偶尔还会放一个凳子在上边儿。
后来随着上厕所的频率不断增加，人们对于厕所的使用也是变得愈发高级，像慈禧太后所用的马桶其实就是镶金边的，而且还是有了许许多多的昂贵木材建造而成，可以说慈禧太后的马桶是价值连城的存在。
只是古代人们不会直接使用上厕所这个称谓，而是使用一些所谓的雅称，比如：更衣、登东、解手、一号、出恭。
到了唐朝以后，人们一般将厕所叫做“圊”，也会把它建在侧院子的东边，正因如此，才会有了登东的说法。
那么除了这个有意思马桶之外，古代时怎样有意思的家具呢？
三、药箱
在我国古代药箱其实也是一种家具，但是这个家具和我们现在所使用的药箱有所出入。
最开始的时候药箱指的是那些大夫出诊时所需要背的一个小箱子，里面会有一个隔层，将他们所使用的物品进行分隔，由于大夫们所携带的箱子十分的方便，因此后来也被文人墨客们用以放置于书房当中，放置一些他们平时的物品，而药箱的名字也被沿用了下来。
因此古人所说的家具药箱其实是与医生所用的出诊药箱形状相似的一个用于装自己小物件的盒子。
参考文献《正字通》“凡可藏物有底盖者，皆曰箱。”
在明朝的时候，其实是有许多这种有意思的小型家具，比如冰箱，衣柜等等，与我们现代十分相似的物品还有着不少，这些都是他们用于装自己闲置物品的一些小家具。
参考文献《明式家具研究》“明式家具中有一种箱具大于官皮箱，无顶盖及平屉，无处可支架铜镜，抽屉则较多。正面两开门或插门，适宜分屉贮放多种物品。据《鲁班经匠家镜》名为药箱。”
也说明了在当时其实还是有许许多多有意思的药箱出现，比如清朝时的紫檀要像这种药箱，主要是有着许许多多的小抽屉，与药店所用的橱柜十分相似，虽然它并不适用于盛放药材，适用于放置文房四宝以及偶尔放置一些重要的药材丹药，但更多的是做收纳作用。
在参考文献《闲情偶寄》中：“譬如生药铺中，有所谓‘百眼橱’者。
此非取法于物，乃朝廷设官之遗制，所谓五府六部群僚百执事，各有所居之地与所掌之薄书钱谷是也。
医者若无此橱，药石之名盈千累百，用一物寻一物，则卢医、扁鹊无暇疗病，只能为刻舟求剑之人矣。
此橱不但宜于医者，凡大家富室，皆当则而效之，至学士文人，更宜取法。
能以一层分作数层，一格画为数格，是省取物之劳，以备作文著书之用。”
这里所提及的百眼厨就是所谓的大型的药柜。
在故宫当中还有一个镇院之宝黑漆描金龙纹药柜，这种药柜的装饰十分的精妙。
它也是目前现存的唯一一个明代时的药柜，目前来说它这样的家具形式还是广为流传的。
这个药柜采用的是对开门的设计，在柜门下面会安装几个抽屉，并且在两侧也会安装大小不同的抽屉，方便它能够更好地装这些药材。
这些药材的抽屉当中都会留下一个小标签，用于记载这种药物的名称，其装饰图案是以龙纹为主，柜内会描绘一些花草的图案，在柜子的背面也会镌刻上它的打造时间，可以说是非常的精致。
在明朝时期人们对于这种大型药柜还是非常推崇的，因为这种样子描龙画凤的药柜更能够彰显当时人们的气势，以及表现他们的地位，无论是富商还是文人墨客都可以采用这样好的药柜。
药柜的使用也不局限于单纯是放置药品，想要放置一些文房四宝也是可以的，在这后面也会设计一些与之相匹配的小型药箱。
它们的设计原理和这些大型药箱都差不多用不同的小抽屉进行区间的风格，不仅能够方便携带，而且会文人墨客来说，平日里拿来装自己的文房墨宝，再合适不过了就是一个移动的百宝箱。
清早期的黄花梨提梁文具箱也是一种用于收纳小盒子，主要是放在自己的案头收纳一些物品或者是平时外出的时候可以放在肩膀上，用绳索固定进行肩挑，非常的轻便。
一般情况下目前所留存的药箱主要是两种形式，一种是正面插门式的，另外一种就是对开门式的。
这些箱子一般的造型都非常的端庄，如果是前插门式的话，会设置一些提梁，这样更方便携带，而且它的花纹也非常的精致，会在上面设置一绘制一些方形的面积或者是放置一些有意思的云头纹包角，用于彰显这些药箱的与众不同。
在药箱内部还会设置好几层的活动空间，每一层都可以灵活多变的进行排列，能够让物品分门别类地摆放，而且也能够让使用者的空间看起来更加的端庄大气。
在明末清初时黄花梨嵌瘿木药箱会比较常见一些，这种药箱主要的优势就是在于它们的尺寸较大，采用的也是前插门式的设计，它的门框和格角则是榫攒边平镶瘿木独板，还会镶嵌上一些漂亮的木牙，黄杨木条。
细节之处还会使用黄花梨进行点缀，里面的色调也是非常的温润，上面也会设置提梁，方便携带，在要相当中一共会设置19个大小宽窄不一的抽屉，每个抽屉都十分的考究，造型也是非常的完美。
在中央的位置还可以作为佛龛使用既能够成设药师佛也能够体现对于佛道的尊敬非常的有意思。
清朝时的紫檀嵌楠木药箱则是主要由紫檀木 *** 而成，里面会镶嵌栏木面板。
紫檀木本身颜色就非常的深沉，而且它的木质非常的细腻。
花纹图案也是变幻多端，使得整个药箱更加的有气运整体一同作为四角的装饰非常的有价值。
在门板拿下来之后可以看到上下两层抽屉，中间也可以根据自己的需求放置不同的物品。
明代时的黑漆竹篾十屉药箱目前是收藏在英国维多利亚及阿尔伯特博物馆当中，可以说这一个药箱完美地展现了明代时期的审美特征，它采用的是金彩漆凤鸟的图案。
顶部和底座虽然已经有些斑驳的痕迹，但是可以明显看出来历史的沉淀，在周围会镶嵌云纹铜包角，还使用了锁笔，可以增加安全性，门上面还用竹篾编织了连续不断的卍字符。
左右还有两边的抽屉都镶嵌了花瓣作为点缀，以及椭圆的铜片作为拉环，可以说是非常精巧的构造。
黄花梨对开门式药箱曾被收录在《中国花梨家具图考》当中，其中就收录了一个非常精致的藏品，同时这一个明末清初的代表作也成了不少文人墨客追捧的对象。
这种药箱采用的是对开门的设计，它的纹理非常的精致，还设置有小把手和几个抽屉，上面也安装了各种各样的零件。
它的箱门采用的是黄花梨制成图案选用的是树木和花的图案。
还增加了同时进行装饰当中的图案也是非常的巧妙精致，打开可以看到里面的花纹非常的清晰，而且无论是底座还是镂空的吊牌或者是它的开合结构都非常的完整。
里面的设计和黄花梨的温润色调也产生了一定的色彩碰撞与对比，所设计的16个抽屉高矮不一，可以放置各种各样的物品，抽屉当中也可以放置吊牌，以免取用的时候发生了混乱。
结语
其实在我国古代，不仅仅是这三种家具非常的巧夺天工，还有各种各式各样的有意思的家具值得我们探究。
我们可以通过这些家具成功地找寻到古人的智慧，并且对他们当时所处的生活环境以及生活水平进行推敲，从而复原他们当时的一些习惯以及文化传统。
通过他们的审美也可以看出来哪个朝代对于美的追求和定义是不一样的，随着人们奇思妙想的不断产生，越来越多说的人开始注意到了生活当中的小细节，并且把各种有意思的物件带到了生活当中。
人们不再一味地使用那些枯燥乏味且单一的生活家具，而是将目光转移到了更广阔的空间当中，他们会就地取材去设计是比较方便的家具，同时也会根据这个家具的实用性进行巧妙地挪用。
比如明朝时的药箱原本就是医生用于行医补药的一个工具罢了，但是在文人墨客的手中，他们既可以做成小巧精致的文房墨宝，规制和也可以做成大型的宝物展示柜，更可以发挥它本身的职能。
原本是一个平平无奇的药箱，经过能工巧匠的绘制，这一个药箱能够给人们带来的震撼还是非常大的。
除了药箱之外，我国古代依旧有许许多多精彩的家具值得我们探讨，例如古人所使用的马桶，其实就证明了他们对于如厕体验的不断提升与追求，如果不是每朝每代的人们对于这些追求品位的提升，或许也不会有如今的一些有意思的发明。
我们常常觉得是现代人的发明比古代人更具智慧，但是谁又能保证古时候没有这些玩意的出现呢？
的确，古代文明和科技没有现在这样发达，但是我们不能否认的是，古人的智慧就一定在我们之下，我们应当以学习发展的目光去推敲和研究古人所遗留下来的宝藏财富，去思考他们为什么能够设计出如此精彩的物件来。
在现代一些很难复刻的工艺，其实都是在古代的时候已经炉火纯青，并且一代代承袭下来的。
我们之所以能够有如此多的文化瑰宝，都是在于一代又一代的人对其进行保护和流传，当我们发现身边那些有意思的物件一个消失时，那就是我们对于文化保护的一种失职。
也希望所有人都能够行动起来，对于我们古代的文物进行一个又烧了看护，希望更多的文物能够在我们后代人的手中熠熠生辉，能够将古人的优秀传统智慧发扬光大。
同时，也能够让更多的人见识到古代人的优秀，我们要勇于承认祖先的厉害，才能够在他们的肩膀上继续发扬光大。
参考资料
《正字通》
《明式家具研究》
《闲情偶寄》
