人去世后为何要烧纸？这几千年的习俗，当然不仅仅只是一种迷信

每逢清明节或是农历的七月十五，就会给家里的祖先烧纸。死亡对于我们而言，是既畏惧又严肃的事情，虽说每个人既定的结局都是死亡，但对于活着的人而言，有太多牵挂的东西放不下，所以不敢死。而对它严肃是因为自我们的祖先起，便对死亡怀着敬畏之心，因而还衍生出很多习俗，流传至今的便有烧纸，我们烧纸去祭奠祖先。可是人去世后为何要烧纸？这种几千年的习俗，仅仅只是一种迷信吗？

殉葬文化

我们从古时起便有殉葬文化，对于皇帝而言，他们尊崇“事死如事生”，认为死后只是到另一个世界，因此他们创造了殉葬。将嫔妃、亲眷或是仆人赐死后，葬于墓中，当然在墓中还会有很多价值连城的宝物。如此一来，这些钱财和人便会到另一个世界继续服侍他们。

殉葬文化自殷商君王死后便很流行。殷商多崇敬神灵，因为并不知晓自然规律，所以遇事经常占卜，也因此信奉神灵。所以他们死后会把生前享用的一切，包括金银财宝，美妻艳妾等都送到坟墓中，要她们生生世世服侍。

在民间，很多有权有势的人死后，也会如此，但相比于皇帝的规模，还是会有差别。纵使对于当时的人而言，死亡是一件非常恐惧严肃的事，也很尊崇死者为大，但仍然挡不住钱财的诱惑。

能被放入墓室的宝物，多是墓主人生前爱不释手的，亦或是价值连城的。这便引起了一些盗墓贼的注意。这类人多是游手好闲，不思进取，与其官宦家里做长工、短工一类赚钱少的差事，不如偷取宝物，一劳永逸。

当然也不乏有些历经灾荒、战乱的人。他们居无定所，而且常常吃不上饭。与其就这样坐以待毙的等下去，不如去没人在的墓室，一般陪葬品很多，随便拿出一些，也能在这乱世活下去。

当然也不限于这两种原因，但盗取别人墓室中的宝藏，不论是对死者还是死者的家属而言，都是一件极其可恶的事。我们常说“入土为安”，死后还有人因钱财来挖取死者墓室，这对死者不敬。

纵使抓到盗墓贼，祖先的墓也已被毁，而且很多金银珠宝早已被洗劫一空，其中有很多宝物不乏有重要的意义，所以为了杜绝这种歪风邪气，也为了尽更大的可能让死者“入土为安”，后人想出了很多办法，其中的一种便是将实物换成纸钱，还有一种说法叫“买路钱”。而关于纸钱的由来，民间流传着很多说法。

纸钱

提起纸，便不得不提蔡伦，蔡伦改进了造纸技术，用低成本的原料制造出了价格低廉且易于书写的纸，不光在当时产生了巨大影响，甚至为世界文化的发展做出了卓越的贡献。人们将他所造纸张称为“蔡侯纸”，蔡伦在当时可是赫赫有名的人物。而关于纸钱的由来，其中大多数故事都与他有关。

相传古时候有个秀才，寒窗苦读多年，都未曾高中，于是他便弃笔从商，拜在蔡伦的门下想要学习造纸技术。他人聪明，学的又快，很受蔡伦的赏识，蔡伦便将自己的技术倾囊相授。

几年后，蔡伦去世了，这位秀才便继承了蔡伦的事业，开始造纸。他造出来的纸张又多又好，可在当时使用纸张的人却不多，生产出来的纸无法销售出去，库房里堆积如山。

这让他忧心忡忡，逐渐的，他开始变得茶饭不思，卧床不起，没多久，竟然死了。他的妻子哭的死去活来，哭声惊动了邻里，便来问她所为何事？她便如实相告，邻里便想着帮她一起料理丧事。

妻子说：“我们家境不好，没有什么值钱的东西可以陪葬，就把这些纸烧了吧，当作陪葬了”。于是便有一位邻里在他的灵前烧纸，烧到第三天，奇怪的事情发生了。

这秀才突然坐起来了，嘴边还不停的念些什么，周围的人都很害怕，只听他说：“快烧纸，快烧纸”，还说自己活过来了。周围的邻里顿时吓得说不出话来。待冷静后，邻里都觉得十分奇怪，也很惊诧于死而复生之事，便来询问缘由。

这秀才却说，是这些纸救了他。众人都面面相觑，不解其语。只听这秀才继续说：“这些纸烧了以后，到了地下都变成了钱，我用钱买通了阎王，他便放我回来了”，秀才的家人听后，便又烧了好些。

这件事就这样的传出去了，一位老员外却不信，便找来了秀才询问，员外说：“用金钱陪葬，岂不是比纸钱要值钱的多”，秀才却说：“金银是人间所用之物，死后无法带到下面，若是不信，你便打开其中一口棺材，看看里面的钱财可有差池”。

就这样买纸的人开始变多，而实际上，这是秀才与妻子自导自演的一出戏，但这个风俗却被流传下来了。而关于这个版本的说法很多，只是主人公却并不是秀才，而是蔡伦的兄弟。

蔡伦的成功引起了他兄弟蔡莫的羡慕，便也自己模仿造纸，结果他造出来的纸张又黑又糙，根本无法使用，妻子气的当场昏倒，蔡莫以为妻子去世了，便开始在灵前烧纸，这引起了邻里的注意，便跑去询问，恰逢妻子醒来，便说是烧纸救了她的命，自此烧纸便也流传下来。

而这些故事似乎更像是民间流传下来的故事，似乎并不能让人信服。而相对让人信服的说法则是烧纸钱可能是受到了印度佛教的影响。烧纸钱的时间与纸钱产生的时间，可以追溯到魏晋时期。

有学者认为，佛教传入我国后，烧纸钱也随之盛行，因此将二者联系起来，认为烧纸钱可能受到了印度佛教的影响。印度人认为，可以用火将祭品传递给神灵。而佛教的传入，则使本土的一些意识形态发生转变。

佛教主张“四大皆空”等观念，而在佛教传入后，在一定程度上淡化了人们以实财殉葬的传统，而烧纸所产生的烟雾似乎能使人进入冥想。加上一些生死轮回的说法等，使人们了解到了死后世界，加之魏晋时期流行的志怪小说等，使人们坚信彼岸世界的存在。

正是上述这些或靠谱，或荒诞的故事，让我们了解了纸钱的由来和为什么要烧纸钱。而时至今日，烧纸钱背后的人文价值也是不可忽略的。

烧纸钱背后的人文价值

中国自古以来便是以家族群居的，每到重大节日，家族的人聚集到一起。还会有族谱，上面记述着每一代人，我们十分尊崇祖先，对祖先总是怀着敬畏之心。

人死后，只是他的肉体死去，他的精神和亲人对他的爱不会消失。每逢清明节等节日都会烧纸钱，对于活着的人而言，是一种安慰。在千百年留下的传统中，我们相信在这些节日中，故去的亲人是会回来的。

在千百年的流传中，还是遵循着以往的传统，带着纸钱，带着香，带着酒杯，带着写好的祭文，希望将这些东西烧给祖先和逝去的亲人，希望他们在那个世界过的好一点。

无论这是不是一种迷信，这都是祖辈流传下来的缅怀故去亲人的方式。在这种仪式的背后，是我们对逝去亲人的怀念，也在告诉他们，我们没有忘记他们，纵使知道无论怎么努力，逝去的人都不会回来，但这种方式却可以让人心得到慰藉。

在烧纸的过程中，我们也会说些什么，告诉她们，我们过得很好，也会询问一下她们过的如何，纵使知道没人回应，但也会让活着的人得到一些安慰，还有请求祖先保佑。

由于对死亡的崇敬，对祖先的崇敬，所以每个人都是虔诚的。这是中国几千年来流传下来的习俗。当我们怀着虔诚的心灵去怀念逝去的人比什么都重要。正是有着各种各种的传统，我们的文化也得以在时间的长河中保留下来。

如果只是祈求祖先保佑升官发财，现实中却不思进取，好吃懒做，那是什么都做不好。对于怀念故人的人而言，这是一种流传千年的传统，更是表达哀思的的方式。中国讲求孝道，这也是表达孝道的一种方式。

人的死亡并不是真的死亡，当世界上再也没有人记得你，再也没有人怀念你，才是真的死亡。而思念会穿过生死的界限，让风、让雨，让天地万物带去想念。究竟这是不是一种迷信，还是取决于每个人的内心。

总结

我们常说，光阴似箭，岁月如梭。似乎童年的时光总是比长大之后的时间要慢些，小时候我们总想着长大，心智不太成熟，思维也没有得到发散。而等到长大之后，开始怀念回不去的时光和时光中的人。

时间似乎总是不太公平，小的时候我们总想着离开家，出去闯荡，却忘了回头看看家中等候的人，也总是想着逃离亲人的庇护，以此证明我真的长大了，总是不太理解为什么她们这么唠叨。

但是却忘记时光对每个人都是公平的。长大便意味着她们变老了，小的时候总是觉得死亡是一件多么遥远的事情，直到家里有长辈离世，才追悔莫及，为什么当时没有再多跟他说一句话，为什么当时没有选择留下来吃一顿饭，总是有着诸多的后悔。

“子欲养而亲不待”，我们常感叹命运无常，以为人的一生必须要实现很大的人生价值，赚很多的钱才算不负一生，却忘记回头看看等在原地的人。也忘记在实现人生价值的同时，问候她们最近过的还好吗。

这个世界上每天都会有人离开，命运无常不是宽慰人的一句话，而是告诉人们在有限的时间里，多去陪伴家人，多和家人说我爱你，多陪家人吃一顿饭。不要等到不可挽回时，才追悔莫及。

而人的离去并不是真的死亡，因为他还“活在”亲人的心中，当这个世界上最后一个记得他的人离去，那才是真正的死亡。因此我们要在短暂的时间里，抓紧时间，多和亲人相处，与时间赛跑，争取更多与亲人相处的时间。不要让“子欲养而亲不待”的后悔上演。