古代名医如何医治绝症
如今，面对绝症患者，医院和医生如何去医治，的确是一个严峻的课题。那么古代的名医们如果遇到绝症，怎么办呢？我们不妨来梳理一下，看看他们的做法。
绝症无治如实告知
古代名医遇到绝症确实无法医治时，他们不会为了挣钱而勉强为之，而是主动告知对方，此举一方面利于病人养病，另一方面也免去再浪费钱财，因此他们还被称为“良医”。
《左传》里记载了当时的名医医缓即使面对晋景公这样的君王，也没有撒谎，而是如实相告的故事。晋景公得了重病，向秦国请求派名医来帮助治疗，秦桓公就让医缓前往诊治。医缓还没有到达晋国的时候，晋景公就梦见自己所生的病变做两个小孩子，相互议论说：“医缓是一位优秀的医生，恐怕他来到要伤害我们，在哪里躲避他好呢？”另一个说道：“我们躲在隔膜的上面，心的下面，他能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，看了景公的病，说道：“这病不能治了。它处在隔膜的上面，心的下面，攻不能攻，药力也不能达到，不能治了。”晋景公听了正与自己的梦境相吻合，不但没生气，反而说道：“你真是位高明的医生！”于是为医缓置办了丰厚的礼物，送他回秦国去了。
在宋代洪迈所著的《夷坚志》里也记载了一个类似的故事，说的是浙江嘉兴有一个女医非常出名，人们尊称她为“张小娘子”，善治痈疽。苏州有一位姓章的县丞，他的祖母原是北宋元丰年间章宰相的妻室，七十岁了，背部长了痈疽，邀请张小娘子前来治疗。张小娘子先剖开痈疽，用浅碗把脓血贮存澄清，沉下的杂质，颜色红如朱砂，她拿出来对章县丞说：“这病是服用丹药中毒所致，病情十分危险，不易治好。”章县丞怒冲冲地说：“我祖母从未吃过温补之药，何况丹石之药呢？你怎么这样胡说？”他的祖母在屋里听到这些话，便急忙招呼孙子说：“她说的是啊！我年轻时在你家，相公每次服丹药时，必让我陪服一丸，时间长了，数量多了，便种下了这个毒根，今天好不懊悔呀！”果然张小娘子辞去后，章县丞的祖母不久便因此病去世了。
清代吴德旋《初月楼闻见录》还记载了一个退诊费的故事。清代乾嘉年间上海有一个名医叫何元长，长于望闻之术，前来看病的人很多。当遇到绝症病人，无法治愈时，何元长必先用婉转的话安慰病人。等病人走后，他再暗地告诉伴随的来人，并且退回诊费，说：“你们大老远来求诊，生死全听我一句话，如果对病人实说病情，必然给病人以精神压力，那就会促使病人死亡！现在把诊费退给你们，回去好好养着吧！”
绝症中也能求生
古代中医名家里有许多医术高明的人，他们往往能够出奇方，让绝症患者绝处逢生。
唐薛用弱所著的《集异集》记载了一个唐代神探和大将狄仁杰用自己的业余爱好——医术，救了病危少年的故事，令人耳目一新。
唐显庆年间，狄仁杰奉诏入函谷关，途经华州城墙之北时，见城墙下人群密集，纷纷向城墙上张望，狄仁杰也打马过去，只见城墙上有一巨大的牌子上写：“能治愈此儿，酬谢丝绸千匹”。看来主家真是下了血本，也说明病情危在旦夕，无人能医呀！
狄仁杰立即下马，上前观看，只见一个富家孩子，年纪大约十四五岁的样子，双目无神、有气无力地睡在木牌下面的床上，鼻尖生一个赘疣，大如拳头，硬如石头，一根蒂像根筷子，连缀着鼻尖，如一触动，疼痛至极，顷刻将绝的感觉。
见此情景，狄仁杰不由地心生同情，拨开人群，上前说道：“我能治好这孩子的病。”
孩子的父母亲属闻之，一起向狄仁杰叩头求救，并立即送来千匹丝绸放在旁边。
只见狄仁杰走上前去，将孩子慢慢扶起来，在患儿的脑后扎了一个长约一寸的针。
过了一会，他问患儿：“针的胀麻感已到病处了吗？”孩子点点头。狄仁杰急忙拔出针来，再看那赘疣随即脱落，双目恢复正常，且无痛苦。孩子的父母亲属感激得眼泪直流，执意要将千匹丝绸奉送。狄仁杰笑着说：“我是可怜你的孩子生命垂危，尽我救人的意愿，并不是出卖技艺的人。”说完头也不回，上马而去。
同样在徐珂汇编的《清稗类钞》中，也记载了清初名医傅青主巧用旧毡笠救人命的故事。
傅青主有一个同乡混迹京城，忽然一天，患了头痛病，疼痛剧烈，找了好多医生，未能奏效。听说太医院有一个号称国手的医生，能断人生死，这个同乡急忙赶往求救。国手给他把了脉，沉吟良久说：“你这病还有一个月的时间，速回老家料理后事吧，再迟就晚了。”闻听国手如是说，只好匆匆归乡。
正巧，傅青主来京城办事，途中遇到了这位老乡，问他干嘛这么急匆匆地回老家，同乡告之上述情况。傅青主按脉良久，叹口气说：“唉！国手就是国手呀，他说的一点都不错。”
同乡知道傅青主医技不在国手之下，哭着说：“如君所言，我果真没有生还的希望了吗？我很早就仰慕你的大名，你能眼看着我变成一堆白骨吗？”傅青主沉思后，对他说：“你得病的确是很难治了。但是，我想到一个法子，治好了没什么功劳，治不好我也没有过，你去用这个法子试一试行吗？”
同乡一听大喜，求药方。傅青主告之：“你回家后，想方设法找那些健康青壮年戴过的旧毡笠十余枚，放到锅里煮至浓汤，漉成膏，一早一晚服下，应该有效。如果真的治好了，速到京城拜见国手，告诉他原因。”同乡千恩万谢而别。回到家里这同乡如法而行，不久，果然病好了。
于是，他专程来到京城拜见国手告知傅青主给他出方子医治的事情。国手慨叹道：“傅君神医也，我不及他。我初诊你的病，就知道你是脑髓亏耗过度所致，按照古时的方子，只有生人脑可活命，我怎么能让你使用这个方子，所以就说你的病没法治了。现在傅君以健康青壮年戴过的旧毡笠多枚代之，他才是真的神手，吾不及也。”
起死回生有绝技
古代名医更有一种绝技，就是他们往往能够起死回生，把那些死亡线上的人们从鬼门关拉回来，挽救好多人的性命。
据《苏州府志》载，明代成化年间，有个名医叫陈光远，他的医术高明，曾寄居在安亭望仙墩。有一天，一个朋友的儿子因生水痘而死，正抬着棺材送往野外埋葬，路上恰好遇到陈光远。
陈光远听说此事，拦下送葬的队伍，执意要给孩子再看一看。棺材打开后，他观察死儿好久，对老朋友说：“你的儿子没有死，我能救活他。”于是叫人用沙土掩埋死儿全身，又让多人排列成队敲打铜制乐器，响声震天，看热闹的人围得像堵墙一样，都以为他这是欺骗人的。
可是不一会，那死儿身体忽然动弹了一下，又过了一会就复活了。
老朋友问陈光远这是怎么回事？他回答说：“你儿子病患水痘，本身无力驱除毒液，所以用沙土掩埋小儿全身，因为土能制水，水得土制，故毒液疏散而愈；水是金所生，金和水是母子关系，所以鸣金响，由它所生的水也就应声而出了。因而用沙埋儿，击打铜器，就能把你的儿子救活了。”大家亲眼见证陈光远起死回生，又听了他的理论，都佩服万分。
清代高士奇《牧斋遗事》也记载，清初名医喻嘉言也有这个本事。
一天，喻嘉言路过城北的一些破旧房子，这里往往是居民临时停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底缝流出了鲜血。他吃惊地问邻居，邻人说：“刚才有一家人的妻子死了，把棺材放到这里。”
喻嘉言便急忙找到死者的丈夫，告诉他说：“你的妻子没有死。人死了血色是黑暗的，活人的血色是鲜红的。我看见你妻子的棺材底流出的血是鲜红色的，快快开棺救治吧！”
原来这位妇人，因为难产失血过多，昏迷了一天一夜，她的丈夫认为妻子已经死了，就把她成殓起来，准备择期埋葬。听到喻嘉言这么一说，立即打开棺材。喻嘉言急诊妇人之脉，果然脉息未绝，于是就在她的心胸之间扎了一针，针还未 *** ，就听到呱呱的哭声。婴儿分娩了，妇人得救了。她的丈夫背着复活的妻子，怀中抱着新生的婴儿，喜气洋洋地回家去了。
古代这些名医能救人的便毫不犹豫地去救，不能救得，还能够做到不欺诈病人谋利益，如实相告。何元长甚至能做到避开病人相告实情，并退回诊费，更是难能可贵，这一切无不体现了古代名医们医术高超、医德高尚的风范，值得今人学习和借鉴。
