盘点古人的那些奇葩“怪癖”，真是让人叹为观止！
俗话说，“林子大了什么鸟都有”，现在 *** 上各种奇葩行为层出不穷，为了博眼球，一波接一波的秀得人是眼花缭乱。
然而，这些雕虫小技，在古人面前，就是小巫见大巫了。今天我们就来盘点一下古人的那些奇葩“怪癖”，真的是让人叹为观止！
一、组建“鹤军队”
史载，春秋时期卫国第十八任国君卫懿公是一位撸鹤狂魔，他不好酒，不贪财，更不好色，但却痴迷于养鹤。
痴迷到什么程度呢？史载，他不但给鹤们封了官，鹤丞相，鹤将军，鹤大夫，鹤士兵，还给鹤们发工资，盖豪华别墅，甚至还组建了一支鹤军队，每日操练，乐此不疲。
更荒唐的是，卫懿公还向百姓征收鹤税，使整个皇宫变成了一个仙鹤自然保护区，鹤在这里开心的活着，百姓却在保护区外水深火热。
前660年，卫懿公正在操练他的鹤军时，赤狄联合邢国入侵，卫国无人应战。
大臣和百姓都嘲讽卫懿公，你不是有鹤军吗？让它们打仗去吧。
卫懿公这时才幡然醒悟，但为时已晚，他就此驾鹤西去，卫国也被迫迁徙到黄河以东，据载，当时的卫国只剩下了730人，如果不是后来齐桓公发兵相救，卫国怕是真要亡国灭种了。
二、驴鸣送葬
在网红遍地的魏晋时代，身为建安七子之一的王粲也不甘人后，以奇葩“怪癖”独占鳌头。
《世说新语》记载：“王仲宣好驴鸣。”
他对于驴鸣的热爱，人尽皆知。据说每次进行文学创作，都要在驴叫中完成，为此他的府邸内是整日驴声不绝，甚至他还养着许多擅“驴鸣”的伶人。
因此王粲死后，他的好友、魏文帝曹丕提议，既然他爱听驴鸣，不如便一起学驴叫送葬吧，于是到场众人便引颈长嘶，驴鸣之声不绝于耳。
既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。
——《世说新语·伤逝》
如此新奇的送葬方式，可谓是奇葩至极了。
三、“酸爽”的耀灵殿
王粲虽然爱好独特，但其文学上的造诣还是毋庸置疑的，相比之下，同样爱驴的宋废帝刘昱则让人着实不敢恭维。
刘昱将“人生苦短，尽情放纵”的理念发挥到了极致，其荒唐行径令人发指。
据《资治通鉴》记载，刘昱特别喜欢出宫游玩，每次出门，都要带上大批士兵，手执长矛大刀，在街上横冲直撞，挡道者格杀勿论。
对于刘昱的行径，王太后十分不满，多次训斥于他，然而这竟引起了刘昱的杀心。有一次端午，太后送了一把鹅毛扇给小皇帝，他却嫌扇子不够华丽，竟令内侍煮药，打算毒死太后。多亏近侍说：“要是毒死了太后，你得守孝，哪还有机会游玩？”刘昱这才作罢。
刘昱的怪诞行径还有很多，比如他闻到他的一个亲信孙超口中有蒜味，便与人打赌，为了证明他吃过蒜，竟让人用刀剖开肚子看看有没有蒜头。再比如见到大将军萧道成的肚脐眼很大，竟然觉得是一个好靶子，打算用箭射之，多亏旁边人劝说：如果一箭把萧将军射死了，日后就没有这么好的靶子了，才换上一枝假箭。
这些只是证明刘昱的“昏”，他对宠物——驴子的态度才说明他有多“奇葩”。
刘昱非常喜欢养驴，有多喜欢呢？史载，他不仅把自己最喜欢的一头叫“大将军”的驴子养在他睡觉的龙榻旁，亲手“侍奉”饮食，还将所有的宠物驴都养在耀灵殿，而且一养就是几十头。
试想一下，每天上朝，大臣们和一群毛驴站在一起，那画面，那味道，只能用一个词来形容，那就是酸爽。这可是真正的奇葩到家了。
四、你钻进我裤裆做什么
魏晋时期多奇葩，竹林七贤之一的刘伶也是其中一位。
史载，刘伶嗜酒，而且一喝必醉。有一次他的老婆实在看不下去了，便“捐酒毁器”，让他戒酒。刘伶说，好吧，但是凭我一个人的力量恐怕戒不掉，得向神灵发誓，你快去准备点酒肉。老婆便轻信了他的话。
谁知，酒肉一到，刘伶便跪下来祈祷说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”然后将酒肉一扫而空，酩酊大醉。
光喝点儿酒也就罢了，《世说新语》记载，刘伶这家伙，只要一喝高，就会在家中大演脱衣舞，像一只鱼，在屋里游来游去，“脱衣裸形游走”，世人讥笑他有伤风化，他却一本正经地反驳道：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何入我裈中？”意思就是，我以天地为屋，房为衣裤，你钻进我裤裆里来做什么？说得那叫一个义正严词、气壮山河。
刘伶堪称最早的“行为艺术家”！
五、最早的立体环绕闹铃
大家都知道地主老财周扒皮半夜学鸡叫的故事，他的目的是逼迫长工们半夜起来干活，这个创意其实早在汉朝时候就已经出现。
汉灵帝是历史上有名的昏君，他终日醉生梦死，不分昼夜地饮宴，结果日上三竿还沉醉在睡梦中，醒不过来，朝政日益荒废。
这时，他身边的一批正直的内监看不下去了，他们不敢贸然将皇帝叫醒，便想出了一个办法——在寝宫四周学鸡叫，以假乱真，以此来唤醒灵帝。
大家可能会说，这有什么用呢？皇帝不会将他们连同公鸡一块宰了。其实内监们选择这个 *** 是有原因的。
因为汉灵帝与卫懿公一样，有一个奇葩爱好，就是喜欢养鸡。痴迷的程度也与卫懿公一般无二，鸡将军、鸡大夫、鸡卫士“漫步”于宫中，史载，灵帝特别喜欢听“鸡鸣”，为此他还特意建了一座“鸡鸣堂”，将高亢嘹亮的鸡将军放置其中，有专人“伺候”。
想象一下，当一群嗓音尖细的太监们在周围学鸡叫，这效果简直就是3D立体环绕闹铃了。想来灵帝就是想继续睡，只怕也难以入眠。所以，灵帝当即爬起来，然而却不是上朝，而是去“鸡鸣堂”去看望他的“鸡将军”们。
真是辜负了内监们的一片好意。
六、人鳄大战
或许是古代娱乐活动少，生活过于乏味，古人与动物之间各种相爱相杀的戏码不断上演，就连韩愈也未能免俗，以一篇《祭鳄鱼文》拉开了人鳄大战的序幕。
当时，他被贬为潮州刺史，当地人饱受鳄鱼之苦，损失惨重。
新官上任三把火，韩愈立刻开启唐僧念经模式，给鳄鱼来了个先礼后兵——限尔等三天之内搬走，否则休怪我箭下无情。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，……刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
洋洋洒洒近千言，想来这就是文人的风骨吧。
但，神奇的是，不久后，鳄鱼大军果真撤离了。想来是，鳄鱼也受不了韩愈这种絮絮叨叨的碎碎念吧。
七、行为艺术搞起来
大家都知道冯小怜“千金一视”的典故，高纬是让自己的宠妃脱衣展览，而他的祖父高洋更胜一筹，直接亲自上阵。
史载，高洋“喜女装”，经常穿着妇女的衣服，化上浓妆玩乐，而且时常在高台上 *** 衣服，甚至招摇过市。
天保七年冬，大齐的都城邺城内，出现了辣眼睛的一幕：有位丑男正穿着一身华丽的女装，涂脂抹粉、扭扭捏捏行走于闹市之中，百姓纷纷侧目，他却全然不顾，闹到兴头上，竟直接 *** 衣服爬到屋脊上，健步如飞！
这位大搞行为艺术的健壮丑男，正是当今圣上，北齐的开国皇帝——文宣帝高洋！招摇一番后，他拦住一位妇人，问她自己这个皇帝当得怎么样。妇人轻蔑地答道：“如此疯癫，何成天子！”高洋登时就变了脸色，抽刀砍了妇人的头颅。
高洋不仅自己大搞行为艺术，还让皇宫上下一起来。史载，他经常令宫女不得穿衣，有时让她们裸身在太阳下暴晒，有时让她们在寒冬翩翩起舞，甚至让大臣旁观、品评，就像现在的模特比赛一样。
高洋的奇葩怪癖，也让北齐收获了“禽兽王朝”之名，可悲可叹！
八、“肉阵”驱寒
冬日，万物萧瑟、寒风凌厉。现代人有许多御寒取暖的方式：暖气、火炕、空调等等。
而古代皇室贵族也有各种御寒取暖的办法，比如建椒房、修暖阁、铺火道、烧火炉等等，不一而足。
但是，他们中的许多偏偏采取了一些“奇葩”的方式来取暖。
比如唐玄宗李隆基的兄弟岐王，“每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓怀中揣其肌肤，称为暖手，当日如是。”
再比如李隆基的另一个兄弟申王，“每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧，以御寒气，自呼为妓围。”
看样子，唐玄宗的兄弟们都有发明天赋，可惜用歪了。
如果说，岐王和申王的所为还有一丝“香艳”，那么杨国忠的行径就令人作呕了。
据《开元天宝遗事》记载，杨国忠当政时期，骄奢淫逸，“于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风。盖藉人之气相暖，故谓之肉阵”。
意思是，每逢寒冬腊月，天寒地冻，杨国忠就会挑选一些婢妾出来，标准是身材壮实而肥厚，围绕着、站立于他面前，为其遮挡冬日的寒风。凭借婢妾身上散发的热气，为他驱寒取暖。
杨国忠的癖好可谓“奇特”。
其实，上述三人的行径名为“取暖”，实则是一种唯我独尊的心态和个人权力欲望的张扬，明明有更正常的、更好的取暖方式，他们却偏偏“剑走偏锋”，称其为“变态”也毫不为过。
九、全民斗蟋蟀
现在说起斗蟋蟀，并非是什么奇葩的爱好，但在古代，你的宠物可以是猫，是狗，甚至是老虎、狮子，但如果是蟋蟀，那么就比较特别了，尤其是对于一位富有四海的天子来说。
说到这里，大家肯定知道小编说得是谁了，当然是史上如雷贯耳的“蟋蟀天子”——明宣宗朱瞻基。
宣宗喜爱斗蟋蟀到了什么程度呢？据说，他在临终前的一夜还要求内侍给他演练他的“蟋蟀将军”，就好像好烟者病入膏肓时依然要求吸最后一口一样，朱瞻基的陵墓中也全是他钟爱的蟋蟀罐。
虽然朱瞻基的爱好非常“小众”，但作为皇帝却不得了，他的一言一行皆为万民之表率，于是上行下效，全民斗蟋蟀，而且地方官为了取悦皇帝，变本加厉地让百姓搜集蛐蛐，因此他的这一小爱好被蒲松龄写进了《聊斋志异》，永垂后世。
朱瞻基一定觉得很冤枉，自己开创“仁宣之治”，大家都不提，自己的一个小怪癖，反而经常被拿来说事？
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