千万不要为哈马斯叫好

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耶路撒冷

以前，我经常阅读司马南的文章，觉得司马南知识渊博、视野开阔、思维敏捷、见解深刻，是一位不可多得的“思想者”。

然而，最近，越来越无法理解司马南了，越来越看不懂司马南了。

今天，无意之间，我看到司马南关于“巴以冲突”一事的一则小短文。

该文章不太长，阐述了司马南对“巴以冲突”的看法。

司马南提到了“犹太复国主义”，并进行了批判。

“犹太复国主义”听起来似乎有些极端，其实，并不特别，也不极端，就是“收复故土、保卫国家”。

之一、以色列目前的领土，原本就是2000多年前，犹太人曾经丢失的领土。

正因为曾经丢失了领土，犹太人才“无家可归”，在全世界流浪。

流浪的犹太人

按照犹太教的教义:

犹太人是上帝的“选民”。

亚伯拉罕遵从上帝的意旨，带领其子孙从原居住地加勒底的普珥，到达西北的哈兰，然后，再从哈兰穿过幼发拉底河，进入迦南，然后，再从迦南到达埃及，然后，重返迦南。

这其实从另外一个角度证实了犹太人的流浪状态。

受难的犹太人

可以说，“流浪”曾经是犹太人特殊的生存方式，也是犹太人最痛苦的梦魇，更是犹太人“复国”的强大动力。

“二战”时期依然在流浪的犹太人

第二、以色列复国，有充分的国际法法理依据。

有国际法法理依据，就意味着，以色列建国，具有正当性。

有国际法法理依据，就意味着，以色列建国，获得了国际社会的普遍认可。

以色列“复国”的法理依据主要有三个:

其一是:

当时的巴勒斯坦地区是英国的殖民地。

作为“宗主国”、“领土所有者”的英国，完全同意犹太人复国。

其二是:

1947年4月28日，联合国成立“巴勒斯坦问题特别委员会”。

该委员会经过详细的调查和深入的研究，向联合国大会提交了最终的报告，完全支持“犹太人复国”。

其三是:

1947年11月29日，联合国大会经过激烈的讨论，最终表决通过了《联合国第181号决议》。

联合国大会通过181号决议现场

该决议的核心内容就是:

同意“巴以分治”、“分别建国”。

该决议的通过，就意味着，联合国授权以色列在“故土”建国。

凭借此决议，1948年5月14日，以色列正式宣布建国。

1948年5月14日，以色列宣布建国

可见，以色列的“复国”，是联合国授权的结果。

联合国的授权，是以色列建国的更高法理依据。

如此看来，所谓的“犹太复国主义”，并不存在罪恶，本质上就是“保家卫国的精神和行为”。

以色列城市景色

以色列的现代化气息

俄乌冲突爆发时，司马南为俄罗斯发动战争的行为加油叫好，这其实也没有什么，也就罢了。

中美贸易战时，司马南一边揭露美国资本主义的罪恶、腐朽和没落，一边在美国欢度春节，这其实也没有什么，也就罢了。

此次，巴以冲突重现，扰乱中东安宁。

司马南为故意挑起事端的哈马斯以及哈马斯的“恐怖主义”行径叫魂和辩护，这就真的让人无法理解了。

司马南在文章中提到一件事情。

2016年8月4日，以色列议会通过了一项法案。

该法案的内容是:

把准许关押巴勒斯坦儿童的“更低年龄限制”，向下调整到12岁。

以色列议会

这个法案听起来很不人性化，甚至有些残酷。

12岁的孩子，放在我国，确实是“儿童”。

他们正在宽敞、明亮、安全、舒适的教室里上课，正在父母、爷爷、奶奶的关心下健康成长。

有长辈的宠爱，有家庭的依托，有美食可吃，有漂亮的衣服可穿，有游戏机可玩，有艺术辅导班可上，有游乐场可耍，有商场可逛……

然而，在巴勒斯坦，可绝非如此。

在巴勒斯坦的加沙地带，12岁的孩子无学可上、无家可归、无饭可吃、无衣可穿、无玩具可玩。

战火纷飞的加沙地带

12岁的孩子，没有正常的人生。

他们的出路只有一个，那就是:

加入哈马斯，成为“圣战”士兵，开始所谓的“复仇”。

司马南只看到，以色列军队和警察抓捕并关押巴勒斯坦的12岁儿童。

以色列军队抓捕巴勒斯坦儿童

司马南不知道的是，哈马斯绝非善类。

哈马斯对12岁的儿童以及12岁以上的儿童进行持续不断、反复无穷的“洗脑”，鼓动这些儿童誓死效忠，并去为了所谓的“圣战”而充当“ *** ”。

巴勒斯坦儿童是标准的“战士”

在这些儿童的观念中，一个人活着，只有一件事情，那就是:

复仇！

为了复仇，可以杀人，可以制造血腥屠杀，也可以充当“ *** ”。

哈马斯士兵

那些儿童，表面上是“小孩子”，其实就是“娃娃兵”、“潜在的 *** ”。

哈马斯儿童是令以色列士兵畏惧的“ *** ”

以色列军队和警察抓捕巴勒斯坦的儿童，一方面是为了避免以色列本土遭遇恐怖袭击，另一方面是为了保护这些儿童，避免白白送命。

在哈马斯的手中，那些儿童，除了送命，不可能有别的选择。

哈马斯的娃娃兵

在以色列军队和警察的手中，那些儿童，还有活命的可能性。

以色列军队和警察把这些儿童关押起来，不仅给饭吃，而且进行思想教育。

这样，他们在未来还有恢复正常生活的可能性。

司马南不仅应该了解一下哈马斯的恐怖罪行，而且应该了解一下哈马斯打着“圣战”的名义对巴勒斯坦儿童进行的摧残。

司马南提到:

“这些儿童的父亲被以色列当成 *** 打死了，这些儿童的哥哥被以色列当成 *** 打死了，这些儿童的母亲被以色列当成 *** 打死了，现在只好轮到这些儿童来当 *** 了。以色列污蔑巴勒斯坦那些手无寸铁的老百姓是 *** ”。

其实，以色列没有污蔑巴勒斯坦的老百姓，哈马斯也不是被以色列“误当成 *** ”，而是，他们本来就是“ *** ”。

哈马斯士兵

哈马斯绑架平民，这可不是战争的形式，而是恐怖主义的形式。

哈马斯处决告密者

哈马斯砍掉俘虏的头颅，这可不是战争的形式，而是恐怖主义的形式。

哈马斯斩首以色列士兵

哈马斯侮辱女性的尸体，这可不是战争的形式，而是恐怖主义的形式。

哈马斯袭击音乐会，并朝参加音乐会的人群肆无忌惮开枪扫射，这可不是战争的形式，而是恐怖主义的形式。

司马南违背基本的正义和正常的常识，这是“公知”之耻，该醒悟醒悟了。

我们需要明白:

巴以问题和叙利亚问题，完全不一样，不可以简单类比。

巴以问题和我国近代的受欺凌史，更是完全不一样，更不可以简单类比。

千万不要进行脱离实际的“角色带入”，千万不要有不合时宜的“同理心”，否则，这样非常容易产生误判。