35年前，一山东农妇效仿武则天称帝，招童男建后宫，结果如何？
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在中国古代历史上，山东从来没有出现过皇帝。
但这一传统却在建国之后的1986年被“打破了”，当年山东潍坊的一个村妇效仿武则天建立了一个“大圣王朝”，登基称帝！
正所谓大千世界无奇不有，在这个村妇的周围，聚集了约500号乌合之众，这些人将这个村妇奉为半人半神的皇帝，有的还心甘情愿地做起了这个政权的大臣。
这个村妇的本名叫晁玉华，是山东潍坊安丘的一个普通农民，因为当过几天吃点医生，学了点几个偏方，就开始装神弄鬼，甚至还开创了自己的教派，有了信徒。
然而，她并不满足，正式登基称帝，不仅有了皇帝的冠服，还专门雕刻了“大圣王朝”的玉玺。
正当她打算到北京城正式一统天下时，却被当地的联防队一锅端了。
这件今天听来十分荒唐的故事到底有着怎样的前因后果呢？其背后又折射出了怎样的社会现实？
装神弄鬼成“皇帝”
1986年，村妇晁玉华正在着手准备登基，筹划自己的登基大典，这一天，她等了好多年，内心格外激动。
此前她创立的“青华圣教”已经有了几百名信徒，但她不满足只仅仅当个教主，她心中最崇拜的人是女皇武则天，她想成为第二个女皇帝。
她先是利用当时农民的愚昧无知，假称自己又得到了玉皇大帝的托梦，玉皇大帝告诉她，她是女皇武则天的转世。
这个梦当然是假的，女皇武则天都去世千年了，当年的一切早就已经尘归尘、土归土了。
再说了，世上哪有什么鬼神，更哪来的玉皇大帝托梦！
但是，这种上能与神通灵，下能治病救灾的本领，在那个年代的乡村却很有市场，人们普遍没有受过教育，对于宿命和鬼神之说也都很相信。
晁玉华前世是武则天的事情很快就在当地传开了，有了这层身份的加持，“青华圣教”的信徒们对她更加信服，都纷纷请求晁玉华立即登基，恢复皇帝身份。
1986年，晁玉华带着两个亲信买了三张去往首都的火车票，票钱还是信徒们孝敬上来的。
这两人是晁玉华最忠诚的信徒，也是晁玉华最信任的两名大臣，也是他们即将筹建的“大圣王朝”的开国大臣。
在这列开往首都的火车上，二人毕恭毕敬的伺候着晁玉华，引得同座人纷纷侧目，这三人怎么这么奇怪？
他们下车后，径直前往故宫，这也是他们此行的最主要目的。
晁玉华的登基大典已经在筹备中，作为皇帝，怎么能没有皇宫呢？
可晁玉华和大臣都是农民，他们谁也没有见过皇宫到底是什么样子的，也不知道应该怎么建造皇宫。
大名鼎鼎的紫禁城是明清两代皇帝的老巢，所以，晁玉华打算到紫禁城看看，明清皇帝住的皇宫是什么样子，自己再回来仿制。
这次参观之旅结束后，回到潍坊，晁玉华就开始命人修建“皇宫”了。
这座“皇宫”断断续续修建了两年，其间因为信徒孝敬的钱不够还数次停滞。
虽然一波好几折，“皇宫”却是终于落地建成了。
他们参观过故宫，但是晁玉华修建的这座宫殿与故宫相比可以说是八竿子打不着，只是几间平房，与宫殿一点都不沾边。
有总比没有好，新房落成，晁玉华仍旧是非常高兴，在这座“皇宫”里，晁玉华正式登基了。
她决心要做第二个女皇帝，所以登基称帝的很多细节都是模仿武则天而来的。
晁玉华知道武则天称帝专门把自己的名字改成武曌，她觉得自己也应该改一下名字，取正气满乾坤的意思，她把自己的名字从晁玉华改成了晁正坤。
同时，他还为“大圣王朝”雕刻了玉玺，为自己裁剪了冠服，俨然成了一个“女皇帝”。
正式登基之后，晁玉华的生活也没什么变化。
信徒们定期来朝拜她，大臣们也来伺候她，但是大家总归还是有自己的家庭，大部分时间还是得干庄稼活。
晁玉华却整日里好吃懒做，没有什么正经事可干。
信徒们定期给她送钱和做饭，正所谓饱暖思淫欲，晁玉华吃的膘肥大耳之际，她又想出了一个损招——效法古代皇帝搞一场选妃！
可是，她是女的，怎么选妃子？根本难不倒她！她要选男孩，古代皇帝选的妃子一般是十二三岁就进宫，晁玉华也要选十二三的男孩。
就这样，一场滑稽的选秀在这些被蛊惑的农民中进行了。
家长们把自己家里适龄的男孩子送到了晁玉华那间平房里，他们都已经魔怔了，竟然觉得自己的孩子能够有机会伺候“女皇帝”，是一种无上的荣耀。
晁玉华本来都已经成了家，自从登基“选妃”后，也不与自己的丈夫住在一起了，整日里花天酒地，她那两间平房几乎成了一个淫窝，这时晁玉华的生活很难跟她年轻时的样子联系上。
“三圣女”被枪毙
她本来是潍坊农村的一个再普通不过的妇女，上过几天学，能看书能识字，但是因为家里没钱，读到初中就辍学了。
这段经历也没有什么特别的，那个年代的农村妇女几乎都是同样的命运。
下学之后，他就参加了生产队劳动。
当年全国各地的生产队对妇女都有一句响当当的口号——“妇女能顶半边天”。
在生产队里，晁玉华干活利索，常常被评为大队里的先进分子。
集体劳动的时代过去后，晁玉华也不太甘心成为一个整日围在灶台前的家庭妇女，就开始找别的出路。
当时村里有个老赤脚医生正在招收学徒，晁玉华听说后，软磨硬泡终于求得老医生收自己为徒，碰巧家里也有一些医术，晁玉华本人也经常阅读。
跟着老赤脚医生学了一段时间后，晁玉华也真学到了一点本事，慢慢地，在当地村民中间开始小有名气。
治好几个疑难杂症后，有些村民将就开始将她神化了。
但晁玉华对于这种风平浪静、一板一眼的生活并不满意，她的心里一直有一个梦。
晁玉华最崇拜的人是女皇武则天，所以她常常想，自己要是能当皇帝，一呼百应就好了。
晁玉华此人也颇有心计，她意识到自己可以用怪力乱神、装神弄鬼那一套唬住村民们。之后，她就不好好给人治病了，当起了神婆。
先是声称自己免费看病，分文不取。这样，就吸引了附近村庄越来越多的人。给人看病时，她先是装模作样地作法，然后开出一些奇奇怪怪名字的药方。
她声称自己是玉皇大帝的女儿下凡到人间救苦救难的，很多村民都因为吃了晁玉华的仙丹治好了病，信服她的人越来越多，当地人将她称为“三圣女”。
“三圣女”的名头越来越大，她又组建起了一个教派：“青华圣教”，吸引越来越多的“信徒”加入。
这才出现了前面前往故宫“考察”、登基称帝的一幕。
短短几年，晁玉华就从一个抓药的赤脚医生成了作威作福的“女皇帝”。如果她能够认清自己，只在潍坊农村里祸害人，或许她的“大圣王朝”还能再存活几年。
错就错在晁玉华在几年的养尊处优生活中已经看不清自己的真正位置，虽然一开始是骗人的勾当，但此时此刻，她也入戏了，把自己看成了真正的皇帝。
有了宫殿、有了后宫，晁玉华还不满足。
在一次召集“大臣”议事时，突然有一名大臣提议，晁玉华作为皇帝，还应该开疆拓土，将疆域扩张到北京城。
晁玉华正沉浸在皇帝的泡影中，一听说这个建议，她当即站起来，两眼放光，豪情万丈的吩咐“大臣”，让他们去发展信徒。
这些“大臣”得了吩咐，自费印制了许多宣传页，前往全国各地去传教。
他们拿着“青华圣教”的旗子，一会在北京、一会到东北，发展新的信徒，准备一举攻下北京城。
在今天看来，这无疑是十分可笑的。
但是当时，晁玉华和她的大臣们都坚定的认为，自己能够成功。甚至还有不少人相信他们的胡言乱语。
在青岛传教时，这伙咋咋呼呼、神神叨叨的人引起了当地警察的注意，经过一番盘问，发现这些人嘴里说着一些非常奇怪的话：又是皇帝、又是圣女，还有的自称什么起义。
警察见状，立刻将他们铐起来扭送到警察局，他们发现这群人好像有些明确的等级和目的，当即不敢怠慢，出动干警进行侦查。
不查不知道，一查吓一跳。
警察发现，“青华圣教”已经发展到一千多名信徒了，遍及山东、东北各地。
很快，警方也揪出了潍坊农村的“女皇帝”晁玉华。
在看到她的生活现状，以及被她搜罗来的十几名“童男”，警方们都愣住了，不敢相信这是发生在新社会的事。
1990年，经过法院审判，晁玉华此事的影响十分恶劣，数罪并罚，判处死刑。
枪声一响，这位作威作福两年之久的农村妇女正式落网，她的“大圣王朝”和皇帝美梦成为泡影。
农民的皇权幻想
晁玉华事件不是个例，在20世纪的农村发生过很多起农民建立封建政权的事，这些政权大都有一个共同的特点：一个君权神授的托梦，一个过家家式的王朝，一群深信不疑的臣子。
他们模仿话本里、戏剧里讲的那样，建立一个四不像的封建政权，偏偏这种政权还五脏俱全，有人封王、有人当大臣，大家一起沉浸在一场梦里，不愿意醒来。
这些农民没有什么文化，他们的信徒同样也没有什么文化。对于这些捏造的托梦、前世今生和装神弄鬼的现象，他们通常都没有鉴别真伪的能力。
这些普通农民，他们的祖辈生活在皇帝的统治下，虽然新中国已经建立了，但是他们对于皇帝的敬畏之心还没有消失。
而他们对于皇帝，却并没有任何直观的感受，所知道的信息完全来自口口相传，以及自身的想象。
在民间故事里，皇帝是具有部分神性的，是应天命而生的真龙天子。
所以，晁玉华之辈就会假借神之口称自己为玉皇大帝的儿子或女儿。
其次，他们还认为皇帝是全天底下最威风的人，拥有无尽的财富和享用不完的女人。
在民间故事里，三宫六院七十二嫔妃是最常提到的关键词之一，皇帝有着绝对的至高无上的择偶权力；同时，皇帝也是全天下财富的持有者。
所以，在晁玉华的案例中，当了皇帝后，晁玉华就开始选妃，选择那些年轻的男孩充实自己的“后宫”。
那个时代，农民们的这种意识，一方面是现实和历史上专制主义政治的余波，另一方面也是农民愚昧无知、受教育程度不高的反映。
所以，农民们才会轻易受人蛊惑，也做上了飞黄腾达的美梦，才让晁玉华之流有机可乘。
结语
晁玉华此事已经过去三十多年了，她本人也因为自己的皇帝梦而葬送了生命，一起执行枪决的，还有她的一名最信任的“大臣”，其他心腹也或多或少被判了刑。
这场闹剧中的每个人都是可悲的。因为不具备辨别是非的能力，听到晁玉华为自己编造的“三圣女”身份，大家都深信不疑，不仅受到了财产损失，许多无辜的男孩也葬送了自己的青春。
因为一己私欲，就公然开历史的倒车，殊不知，大清已经亡了几十年了，新中国的成立也是民心所向、众望所归，而晁玉华却倒行逆施，企图建立封建王朝，此举只能是自取灭亡！
近些年来，随着人民受教育程度的加强，也随着信息传播的下沉，如今的农村很少出现晁玉华这种例子了。
但是我们不能放松警惕，仍旧要重视邪教、神婆对于人民的危害，防止某些别有用心的人通过装神弄鬼来谋取私利。
