清初名宦张玉璘：为政营山9年，百姓为他立德政碑
清初名宦张玉璘：为政营山9年，百姓为他立德政碑
清初名宦张玉璘：为政营山9年，百姓为他立德政碑
《营山县志》
《钜野县志》
□张广良
张玉璘(1650-？)，字文伯，号鲁宾，1650年生于福建漳浦。1702年至1710年，张玉璘从山东省钜野县(今巨野县)到四川省营山县任知县，为政9年，修志、兴学、修桥、城建、垦荒，为恢复经济、改善民生做了一些有益的工作。他为政以德，视民如子，夙夜在公，兴利除害，草薄从忠，当地民众为其立德政碑，清代诸版《钜野县志》《营山县志》《四川通志》均有名录，《钦定四库全书》称其“教养有方，士民悦服”，成为清初的四川名宦。
祖父及父亲皆以身殉国
张玉璘，本姓黄，其祖父黄道周于明天启年以进士第三名进入翰林院，崇祯年间升右中允，讲学多年，弟子众多。南明隆武年间，担任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士，自请抗清，兵败被擒。清顺治三年(1646年)农历三月五日，黄道周被押赴南京刑场，撕下衣角，咬破指头，用热血写下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”的绝命书交给家人，在南京壮烈殉国，享年62岁，南明隆武皇帝闻讯震悼罢朝，特赐谥号“忠烈”。
张玉璘的父亲为黄道周长子黄子中(麑)，讳仁表，荫锦衣卫指挥使。1652年，黄子中与二弟子成在漳州战乱中战死。玉璘自幼随祖母一品文明夫人蔡玉卿逃生避难，“文伯幼丁兵燹，三俘三赎，至于逋逃易姓张”，康熙七年(1668年)，奉旨随李嗣忠、杨智、余元吉等都督(总兵)从福建漳州漳浦到山东兖州府济宁州钜野县(今巨野县)六营屯垦荒。
营山为政9年政绩显著
《营山县志》记载，张玉璘，山东监生(也有称福建监生)，康熙四十一年(1702年)春任营山县知县。值战乱后，颓垣废堞，疮痍满目，张玉璘力谋励精图治，主张“以学为政，因地育人”。他上任第二天就去孔庙参拜，见学宫破败不堪，心中十分难过，补修学宫不可稍缓，便带头捐资，鼓舞绅士兴学。历时月余，自启圣祠至明伦堂、大成殿、左右两庑，以及戟门、棂星门、左右乡贤名宦厢，皆照旧修葺一新，并围以土墙。同时，创建义学大门一座，前后书房各三间，左右厢房各二间。禀膳生员分别肄业其中。每月初一、十五，张玉璘为诸生讲课，并教育诸生加强修养，要“观善则摩，闻恶则改”。
张玉璘谒学宫后，又请来在学儒士，询问营山县志。儒士说：志书旧本无存，只是在本县儒生王玝印家有残篇数页，前任知县毛鸣歧，准备补辑，又因滇中事起未及进行。张决定修志。康熙四十二年（1703年），聘请曾任河南抚沟知县、告老还乡的举人白不缁从事编修，并发布《修志告示》，要求“搜罗往牒，博采前模，裒辑完书，以成信志”。当年成书，张玉璘细为披阅。“营之山川名扬，风俗人文，旋转升灭，从此重开生面”。
张玉璘见骆市桥倾圮破，废石垒填河心，亟待兴修，但因战争之后，民力维艰，又不忍动众兴工。继而又想“津喉要地，何敢惮劳”，便于康熙四十三年（1704年）捐俸输金，伐木采石，以钱雇工，不动民财，不空用民力，经三月，建成长6丈、宽0.6丈、高1丈的8硐石桥。北观与县城仅一水之隔，旧桥为去北观的必经之路，由于桥梁倾颓，人们架木以渡。张玉璘便以重建骆市桥的剩余材料，再次捐募资金，历时月余，建成长4丈、宽4.4丈，高0.8丈的7硐石桥(今猪市桥)，引人称便。
兴建城垣，耗用甚大。张玉璘审时度势，未敢轻易倡修。经过两三年的休养生息，农业连年丰收，张玉璘即与士民商议筹集材料资金，采用民闲动工、农忙即停的办法修缮城垣。自康熙四十三年(1704年)十月中旬起，全县士民，每丁全年捐工7个，每工折米7升交纳，工匠工资和物资材料，悉由捐募的资金开支。康熙四十四年(1705年)三月二十日修缮城垣公署竣工，城垣长580丈，宽1.6丈，四门置楼，东为东秩，西为西城，南为览秀，北为临清。各门建瓦房2间，以住门军，并于旧东门建楼名文昌阁、西北隅建楼为奎星阁、旧北门建楼为钟鼓楼，征西门内隙地建把总驻防厅9间，县城破蔽面貌为之一新。
张玉璘在营山为政9年，政绩显著，士民呈请院司道府勒石记功，院府批复:“张令整顿地方，卓有可观”“修理城垣足见实心任事美政多端，深可嘉尚。”县人为其立《邑侯张公德政碑》：“昔召翁卿以明经高第，补谷阳长，治民如子，民爱之颂之，立祠以祀之，勒石以纪之，盖德之感人者深矣!邑侯张公治营甫一载，诸敝肃清，百废厘举，盗息民安，农耕士读，欢然如一父之子，不特袴襦兴歌，田畴起舞，即袞衣章甫之颂，赫赫如今日事焉……”
康熙四十九年(1710年)，当张玉璘离任之时，全县户籍日增，生聚渐繁，他感慨万千，作《别池畔竹》诗一首:“翠竹千寻半亩阴，公余坐此静为琴。去时遥望参天日，莫负滋培九载心。”
倾情营山文采飞扬
张玉璘眷恋故土，他出身书香门第，祖父黄道周是一代大儒，著名的思想家、教育家、书法家和天文学家，同时代的著名地理学家徐霞客高度赞誉黄道周“其字画为馆阁之一，文章为国朝之一，人品为海宇之一，其学问直接周孔，为古今之一”；祖母蔡玉卿也是著名书法家和文明夫人，张玉璘虽没见过祖父，但祖母的耳濡目染对他影响很深。虽然祖母对他易姓北上不一定赞同，但他与福建漳浦故地一直保持密切联系，积极为祖父黄道周年谱早日问世奔走。
陈梦雷《黄忠烈公年谱序》记述：“岁戊寅，蒙圣恩自辽左召还京师，得交于公孙文伯。文伯出公年谱见示，属余一言。余敬诺不辞。”1698年，陈梦雷结识时在京师的张玉璘，并为《黄忠烈公年谱》作序。清初学者王源《黄忠烈公年谱序》亦记:“公诸孙近始出而应试，绍德文章最古雅，选拔入成均;玉璘需次为县令。玉璘，字文伯，工诗文，磊落多义概。庚辰与予定交都门，出忠烈公年谱使为序”。这里“需次”与“候补”同义，等候补缺。
福建东山县黄氏族谱列有其四子及孙辈。“子中公生一子，名士公舍，妣李氏，生四子:长子廷辉，幼名济，太学生，驻郡城，妣李氏，生三子可权、可枢、可柴;次子建辉，幼名治，妣杨氏，生二子长松、长梧;三子迪辉，幼名沛，妣江氏，生二子，柱、樑;四子廼辉，幼名洙，太学生，妣郭氏，生一子。后面还列了可权妣李氏，生子天，又名昊郞;长松生二子”，而黄道周四子黄子平6个儿子则分别称“瑜舍、璋舍、珣舍、瑶舍、琬舍、瓆舍”，“士公舍”或有所意指，或为“玜舍”之讹。有的称他张闽漳。
张玉璘热爱新垦，山东省钜野县（今巨野县）是他的第二故乡，他来钜野屯垦，恩贡监生，一方面要继续他的学业，往返钜野北京，求取功名，一方面又很快融入垦地百姓，《钜野县志》称他们“数十年来主客相安，邑人德之”。为表达他对山东省钜野的情感，他自号鲁宾，山东省钜野籍，山东监生，明示对山东省半个世纪的深情厚谊。营山同僚、士坤也称他东鲁张公。
张玉璘倾情营山，从一走进这里，他就爱上了这片秀美的土地，力谋励精图治。同时期任职营山的训导石奠国称他“东鲁张公”：“壬午(1702年)春，东鲁张公以济川之才，简授兹土，矢志冰操，留心政教，任事一载，厘奸剔弊，举废敝而振兴之。”他文笔优美、字字珠玑，从写《翠屏耸秀》《太蓬仙迹》《劝农歌》，到《别池畔竹》《余量移滇南临安将赴新任辞神口占》，殷殷之情溢于言表。张玉磷所作《翠屏耸秀》刻于翠屏山景区成为一景：“翠屏山影接芳尘，一障城南景色新。修竹森森辉锦岫，苔花灼灼散清茵。环城烟火连山树，映日风光照席珍。好景垂堂常对面，看山自不厌官贫”。如此超脱清廉在清初官场实属少见。他作的《太蓬仙迹》文字深邃、功夫老成：“巨镇雄开紫翠重，群峰罗列远朝宗(山脉之祖，指太蓬山)。闲云笼月斜穿洞，卧佛悬崖倒听钟。桃实长留山鬼护，丹成时敕(音chì，皇帝的诏令，这里指发令封赏)老龙封。年余常阻登临兴，何日携筇(音qióng，竹杖)问碧松。”
张玉璘爱乡爱土爱民，文学功底深厚，这从他的《修志告示》《清康熙四十二年版营山县志序》和《补缉学宫碑记》《重建骆市桥碑记》《重建北桥碑记》可见一斑。
2020年6月8日中央电视台专题节目《中国影像方志》第568集四川营山篇，开篇即引用了张玉璘赞美营山的佳句“山明水秀，层峦与曲水争奇；人杰地灵，春花与秋香并茂。累朝之懿范犹闻，历代之芳徽未坠”。其优美的文字，成为宣传营山的佳句。
文图来源:四川省地方志工作办公室
