俗语“山东出响马，河南出蹚将”，响马是土匪，蹚将又是什么呢？
前言
山东出响马，河南出蹚将，他们到底代表了什么？
什么是“响马”？什么是“蹚将”？这两类人群之间又有着怎样微妙的关联？
他们的出现，揭示了中国近代历史中一段怎样惨痛而复杂的岁月？
一场场战乱与天灾，推动着底层百姓命运的惨烈轮回。
而当百姓们走投无路的时候，“响马”与“蹚将”便应运而生，他们成为了那个时代荒凉与绝望的注脚。
山东民风彪悍，蕴藏着汹涌澎湃的力量
山东，自古以来就是中原大地上鱼米之乡，这里孕育着无数勤劳务农的百姓。
足以自给自足的土地，提供了稳定的生计。
历史上的很多朝代，都曾依靠山东的丰厚农产品充实国库、供养军队。
然而，这片土地同样孕育着彪悍独立、乖张不驯的民风。
山东人向来性情直爽，率真热络，同时也倔强坚毅，骨子里透着一股子硬朗与傲气。
他们似乎与生俱来就带着一腔热血，只要有个导火索，这汹涌澎湃的力量就会瞬间迸发出来。
山东历史上那些响亮的起义名字，如薛礼起义、王郢起义，都展现了山东人这种激烈奔放的性格。
也许正是这种民风，培育出了山东历史上那些响亮的名字：孙武、陈青山、陈果夫......看似平凡的老百姓，一旦有了信念，便能化身猛虎，搅动起的是非风波。
太平天国时期，就有山东籍的陈松年在江西起事，反清复明；义和团运动中，山东籍义和拳师更是杀害教民无数。
然而，这股子傲气与莽撞，也常常沦为权贵利用，成为他们借机捞取利益的工具。
明朝末年，就有山东民变领袖李自成自立大顺，结果仅仅一个月就被清军击溃。
这样的例子不胜枚举，山东百姓最终只能在起起落落的大时代中，耗损生命，流离失所。
清末民初，山东响马横行的时代
甲午战争以后，庚子事变之际，中国迎来了空前的动荡。
外敌入侵，朝局更迭，各路军阀混战，让百业萧条、水深火热的局面雪上加霜。
而位于东部沿海要冲的山东，这场风暴带来的影响尤为惨痛。
山东本就是中国东部沿海的重要粮食产地，这里出产的小麦、大米等农产品，贡献了大批军需和赋税。
但是，长期的战争与社会动荡严重影响了农业生产。
此外，山东又常年受到黄河、海水倒灌等自然灾害的侵袭，本已贫困的百姓更是雪上加霜，大批农民沦为难民。
1914年夏，在两年大旱灾后，蝗灾又袭击了山东，蝗虫毁坏了60%以上的庄稼，导致成片的歉收和饥荒。
据统计，这场蝗灾导致山东三分之一的人口惨死，省内流离失所的灾民高达300万之多。
在如此动荡与凋敝的环境中，只要一点火星，就足以点燃山东汹涌的民风。
于是，“响马”——这班荒唐而暴力的土匪，便应运走上了历史舞台。
起初，这些“响马”都只是些身怀本领的手工匠人，比如木匠、打铁匠等。
然而在战乱与天灾面前，他们的手艺也无用武之地。
眼看着自家和邻里的人们一家家死去，绝望之中，这些手工匠带头走上了土匪道路，很快就有许多愤怒而绝望的百姓响应。
他们骑着偷来的马匹，手执刀枪，四处劫掠过往车辆与行人。
为了发出劫匪来袭的信号，他们会先放响一箭，因而被称为“响马”。
这些“响马”中，不乏有些曾经追随过白莲教义和拳师的人，他们已经习惯了搅浑水摸金的生活。
这些“响马”凭借天时地利，迅速发展壮大。
据1918年的统计，山东各州县共有三万多名“响马”，组建了数十个规模庞大的土匪团伙，它们已不是普通的盗匪，更像是占山为王的土司武装。
这些响马不仅抢劫商旅，还大肆袭扰县城，扰乱地方治安，无恶不作。
面对军阀 *** 的围剿，山东“响马”不但不知惧怕，还愈挫愈勇。
他们不仅善于运用山东的复杂地形隐蔽行踪，而且积极结交其他省份的土匪，联手对抗 *** 军。
1923年，北洋 *** 命张宗昌率军围剿山东境内几大“响马”团伙。
这些土匪为了向军阀施压，采取了极端的劫持手段：他们劫持了一列满载外国人的火车，强行要挟张宗昌投降。
这就是轰动中外的临城劫车案。
最后，在英美列强的压力下，北洋 *** 不得不暂停剿匪。
这标志着“响马”横行霸道的年代达到了顶峰，他们成了那个时代绝望与混乱的注脚。
河南蹚将：由匠人蜕变为土匪的无奈
与山东相比，河南这块中原腹地，更是历来动荡频仍的重灾区。
两汉以来，河南就开始承担畿辅重镇的地位，战乱屡屡波及此地。
到了清末，西方列强的入侵与太平天国运动的影响也让河南旱涝保收、百业萧条，大量百姓沦为难民，流离失所。
本就是手工业发达之区的河南，这时候手工匠们的生计更是雪上加霜。
他们本来就是生活拮据的小百姓，现在更加遭遇了生计全部断绝的困境。
河南素有“器物之乡”的美称，这里产的郑州宣纸、开封木雕、洛阳剪纸、安阳紫砂等手工艺品远近驰名。
然而长期战乱与灾荒导致农业经济崩溃，这些手工匠失去了主要客户。
一批批木匠、铁匠、瓦匠走上街头，流离失所。
他们在灾荒中本想靠手中的本领谋生，却连打铁、修木头的活计都难觅，更不要说糊口了。
很多工匠流落他乡，被迫用本领修补车辆、 *** 武器给土匪或军阀。
手工业的生产力被迫为这些歹徒提供了帮助。
这时候，一批手工匠带头走上土匪道路，其他同行也纷纷响应——反正都只剩下一条生路。
起初，他们只抢夺过往商旅来充饥。
后来实力大增，他们干脆攻占县城，向官府勒索军粮。
于是，“蹚将”这个词开始在河南流传开来。
“蹚将”最初只指那些本来靠手艺为生的匠人，而如今却只能靠暴力抢夺过活的土匪。
他们成了那个时代极端贫困与绝望的缩影。
1911年夏，武昌起义爆发，湖北革命党人建立起军 *** 。
这个消息如同一记重炮，轰醒了沉睡多年的中原大地。
河南农民起而响应，蜂拥而起。
在西部宝丰一带，有个叫白朗的青年更先举旗而起。
这个本来只是个四处结交朋友的豪爽青年，也因为看不惯现实的腐朽黑暗，决心与之抗争到底，于是一跃成为起义的领袖。
白朗最初只有两百多名兄弟，加上十几条枪支弹药。
但是他那豪爽热血的性格，很快就吸引了上千人参加，壮大了力量。
起义军不但打退了北洋军阀的正规军，还积极响应了讨伐袁世凯的革命运动，声势浩大。
到1914年，白朗手下已有数万之众，在鄂豫皖边区建立了河南革命根据地。
这让北洋 *** 大惊失色，多次派重兵围攻，终于在白朗老家宝丰将他击毙。
然而河南的“蹚将”运动却如野火燎原，席卷各地，成为推翻北洋 *** 统治的重要力量。
响马与蹚将：底层百姓命运悲歌的符号
山东的“响马”，河南的“蹚将”，他们都是那个时代底层百姓在绝境中无奈选择的道路。
其实，他们也都是宁愿在田间劳作，享受朴实的家庭生活。
但是长达数十年的战乱与天灾摧残，让普通百姓的命运跌入了谷底。
原本可以依靠体力和手艺度日的人，沦落到了一片绝境。
此时，响马与蹚将的诞生，就成了那个时代社会解体的注脚，代表了更底层百姓命运的惨烈轮回。
他们中的很多人，其本性并不邪恶，只是被迫上梁山的罢了。
“响马”中不乏本是朴实好客的手工匠、木匠。
“蹚将”里更有很多勤劳本领高强的技工。
正是战乱与灾害毁了他们的家业、夺去他们的生计，迫使他们走上了违法犯罪的道路。
我们不能轻视他们当年的无奈，更不能漠视百姓疾苦产生罪恶的根源。
结语
今天，“山东出响马，河南出蹚将”的说法，还在口口相传。
我们不能因为这个民间直白的评价，就妄自针对一个地方。
毕竟，当年山东与河南的普通百姓，也都一样饱受那个残酷时代的摧残。
在今天这个和平年代，我们更要珍惜现在的生活，切忌因为一时不满而走上违法乱纪的道路。
只有和谐稳定的社会，才是百姓幸福的基石。
