这是1934年夏，林徽因与明代铁佛的一张合影

这是林徽因与明代铁佛的一张合影，拍摄者是林徽因丈夫、建筑师梁思成，拍摄地点是山西汾阳小相村大寺（灵岩寺），时间是1934年夏。

如今，大寺还在，可是照片中的铁佛已经不复存在。梁思成抓拍的这张铁佛与林徽因的合影，也成了它留给这个世界的最后影像。

如此大的佛像，它究竟去哪儿了？关于铁佛的去向，今天的世人都采信这种说法：抗战时期，因为铁成了紧缺资源，所以铁佛被拿去融化成了铁水，并用来制造成了枪支弹药。

若铁佛最终化为了射向日军的子弹，那这结局，当真也是佛祖显灵的一个象征。但也有人表示质疑，他们认为：佛祖本是慈悲为怀，何以让象征慈悲的佛像成为杀人的利器呢？这不是与“我佛慈悲”相违背了吗？

同样因为抗日引发过争议的，还有律宗十一代祖弘一法师。他在全面抗战爆发后，之一时间手书“殉教”横幅，以明心志。弘一此举，是为表明自己以身护法，誓与国 *** 存亡的抗日决心。

随后，他多次宣扬抗日，还为激励抗日，写下了一首著名的抗日歌。他每日书写“念佛不忘救国”条幅数百，任人取去。

在1941年冬天的结七念佛法会上，弘一再次提及“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号。他甚至坦言：为了抗日，僧人可以参军，即可以违背佛门子弟不可杀生的清规戒律。当然，如果可以选，弘一更愿意佛门子弟以慈悲阻止日军的暴行。

抗战时期，弘一将寺院变成灾民收容所，为了安置灾民，他还将夏丏尊送给自己的白金眼镜当了买“道粮”。

弘一在抗战时期的所为，曾一度被认为“有违佛道”，很多人以此抨击频繁干预凡尘事的他“六根未净”，不算纯粹的出家人。

相比铁佛，弘一抗日是主动的选择，而铁佛“抗日”，是被动的结果。但他们最终殊途同归，都为抗日出了力，也因抗日承受了争议。