1953年北京一妇女，临终对清洁工丈夫说：我叫文绣，是大清的皇妃
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在1953年9月18日这一天，位于北京的一间仅十平米的小屋内，发生了一起不幸的事件。一位名叫傅玉芳的妇人因心脏疾病突然离世，她孤独地离开了这个世界，身边只有她的丈夫陪伴。她没有子女，独自一人住在这间小屋内。这个日子对她和她的家人来说，是难以忘怀的悲痛记忆。
由于家庭经济困难，她的木盒由清洁工的丈夫在单位中帮忙 *** 。这个木盒 *** 简单，但却十分简陋，最后在北京市的公墓中匆匆安葬。
然而，在妻子病情严重、生命垂危的时刻，她依然努力伸出手，瞪大双眼凝视着丈夫。她的口中不断重复着什么，仿佛在努力交代些什么，直到生命的最后一刻。
在深入了解与探讨之后，才从对话中透露出令人震惊的秘密：原来，他的妻子竟是末代皇帝溥仪的皇室媳妇！老公在耐心的追问与聆听后，才得知妻子身世的秘密。她竟是历史上清朝最后一位皇帝溥仪的皇妃！丈夫在认真追问之后才了解，妻子居然是溥仪的皇妃。这一发现，让他的心震惊不已。丈夫听出妻子的一个重要秘密：她曾是清朝最后一位皇帝溥仪的皇妃。在长时间的沟通中，丈夫终于听到妻子那不可置信的秘密：她，竟是清朝末代皇帝溥仪的皇妃！经过详细询问，丈夫终于知道了一个惊人的事实：他的妻子曾经是清朝最后一位皇帝溥仪的皇室女性成员。
她作为皇妃，理应拥有富贵荣华的生活，然而她的晚年为何如此孤苦凄凉呢？
傅玉芳的另一个名字是额尔德特·文绣。她在1909年生于北京一个名声显著的家族中，地址在方家胡同的锡珍府邸。她的家庭背景相当显赫，她的爷爷额尔德特·锡珍曾是清朝的吏部尚书，她的父亲也在内务府担任过职务。由于两代人的努力和经营，文绣的出身显得非常不平凡。
文绣在14岁时成为溥仪的妃子，她在皇宫中学习了很多宫廷的规矩和礼仪。她还有幸遇到了一位英文老师，帮助她开阔了视野。因为她的家庭一直过得很富裕，所以她自然而然地培养出了高贵的气质。这样的生活经历和成长环境使她成为了具有独特气质的女性。
溥仪，是咱们国家的最后一个皇帝，他的人生故事特别多。他三岁就成了个没有实权的皇帝，之后还跟日本人扯上关系，依然没能摆脱傀儡的命运。文绣嫁给他后，因为皇后的地位太显赫了，但她却没能得到皇帝的宠爱。简单来说，溥仪虽然贵为皇帝，但他的生活并不自由，一直受到各种因素的影响。而文绣虽然身为皇后，但她的生活并不如人们想象的那么风光。
婉容觉得自己比文绣更美，经常在溥仪面前表现自己的魅力，想要获取更多的宠爱。她对一夫一妻制有很强的信仰，并不喜欢溥仪与其他女性有任何亲近的举动。因此，随着时间的推移，溥仪逐渐减少了与文绣的交往，这导致文绣在宫廷中受到了冷落。婉容的傲慢和欺负更是让文绣倍感压抑，甚至无法享受到作为皇妃应有的快乐。
在两年多的岁月里，到了1924年11月的一天，历史性的转折来临。溥仪带着婉容和文绣以及十七名忠诚的随从，快速整理好个人物品，仓促间便搭乘一辆马车离开了他的皇宫，奔向了醇王府的所在。
溥仪不希望过普通人的生活，而文绣则以藏剪刀于袖中作为表达她愿意与溥仪一同牺牲的决心，她的大义不容忽视。为了体现自己的坚持和忠诚，文绣毫不犹豫地藏匿了剪刀在她的衣袖中，希望以此向溥仪表明她的决绝之意。即使不愿作为寻常百姓的溥仪不愿意随从这一想法，但文绣的这种气节却令人敬佩。简而言之，文绣以藏剪刀的方式表达了她与溥仪同生共死的决心，这充分体现了她的高尚气节。
溥仪经历了帝位被废、复辟努力和保留帝号等重大人生变化。他并没有完全放弃成为普通百姓的希望，仍然寄望于某种力量的支持，以维持他的“皇位”。溥仪的人生经历了多次起伏，从皇帝到平民，再从平民到保留帝号，但他内心深处并未真正接受自己成为平民的事实。他仍期望能依靠其他力量的支持，使自己能保持一个更高的地位。在各种政治风云中，溥仪的人生曲折不断，但即便如此，他仍对维持自己的地位抱有希望。他希望找到一股力量，以帮助他维持其“皇位”的尊荣。虽然遭遇了许多人生变故，溥仪仍然抱有希望。他并没有完全放弃成为统治者的想法，仍然在寻找能够支持他保持“皇位”的力量。溥仪的人生多变，但他一直在寻找机会重返权力中心。他并不认为自己已经完全失去了成为平民的机会，而是寄希望于其他势力的支持，以保持他的地位。
在这个时刻，一位名为郑孝胥的前清官员，他有着亲日的倾向，私下向溥仪提出了一个策略。郑孝胥说：“为了恢复满清帝国的荣光，我们需要日本的帮助。”这句话表明了郑孝胥的意图，即利用日本作为外部支持来实现他的目标。
文绣得知消息后，强烈地告诫溥仪不要轻信。她直言道：“日本人凶狠残暴，在日俄战争期间就屠杀了大量中国人。绝对不能相信郑氏的谎言，否则就像引狼入室一样，最终会带来无法想象的悲惨后果。”她强调，与日本人合作无异于引火自焚，必须三思而后行。
然而，溥仪在复辟的狂热中迷失了理智，他的听力受到了影响，难以接受他人的劝告。
在1925年，被日本 *** 保护的溥仪带着家人迁至天津，并在日本租界的静园安顿下来。抵达天津后，溥仪仍旧与日本军官频繁往来，他期望借助日本的力量来复兴清朝的统治。简言之，溥仪在天津的生活中，与日本人关系密切，希望能借日本的帮助来恢复昔日的王朝荣光。他居住在静园，那里的生活情况也反映了他的心路历程。
在天津的婉容仿佛脱胎换骨，如同刚从笼中飞出的小鸟，开始尝试着穿起现代洋装，看起来非常时尚。而文绣的穿着依然保守，传统老套，并且经常提醒溥仪要警惕日本人的不诚实。因此，溥仪对文绣越发不喜，转而对婉容越发喜爱。二人总是形影不离，像一对恋人一样频繁出双入对。
在1929年，溥仪移居至天津和平区鞍山道70号的静园。在这期间，文绣的境遇愈发凄凉，最终她心生绝望，有了离婚的想法。多年后，她回忆道，在天津的那段日子里，虽然我们同住一栋楼房，却形同陌路，互不往来。婉容总是摆出一副皇后的架子，气焰嚣张，而溥仪又特别听从婉容的话，我们三人之间关系冷漠至极。
文绣经历了那些事情后，终于明白了溥仪的真实面貌。她感到自己陷入了绝境，找不到出路。她认为，唯一能让她解脱的 *** 就是选择自我了结生命。与其继续像没有灵魂的躯体一样活着，她宁愿选择一死了之。于是，她拿起桌上的剪刀，果断地刺向自己的腹部。幸运的是，一个小太监路过时注意到了她的举动。他急忙抢走了剪刀，从而救下了文绣。然而，溥仪得知她试图自杀后，却毫不在意，甚至还用这件事来嘲笑她。因此，“刀妃”文绣的名声在宫中传开了。
文绣已经彻底对溥仪失去信心了。文绣已经彻底放弃了溥仪，对他不再抱有任何希望了。
在三十年代初，当时文绣对生活感到绝望之际，民国 *** 发布了《中华民国民法》，其中包含一条允许自愿解除婚姻的法律规定。这一法规的出台，为那些在婚姻中感到不快的人们提供了新的选择，也标志着社会进步的步伐。当时，文绣可能从中看到了改变命运的一线希望，而这项法律的出台也在一定程度上推动了社会的进步和开放。简而言之，这个法令为那些想要自由选择自己婚姻生活的人提供了合法途径，使得他们不再被束缚于不满意的婚姻关系中。
文绣每天都显得闷闷不乐，直到有一天她偶然碰到了她的好友玉芬。玉芬的一句话让文绣豁然开朗：“你知道吗，现在已经是民国时期了，溥仪已经被赶出了皇宫，不再是那个我们曾经熟知的小皇上。而且，就算是皇上，也要遵守民法规定。”这番话让文绣意识到了时代的变化，让她重新找到了生活的方向。
玉芬开始发言，文绣表示赞同，接着她说道：“如今男女平等的观念被广泛推崇，我们不再是旧社会的束缚中的人了。如果你被像溥仪那样的人欺负，你应该站出来反抗，可以去告他并争取离婚，还能争取生活费呢。”这样的做法才是符合现代社会的价值观的。
文绣打算完成一件史无前例的事，那就是皇妃向皇帝提出离婚。这对皇帝而言，无疑是一种极大的侮辱。因此，她必须精心策划一个周详的计划。首要步骤就是从静园出发，逃离溥仪的掌控。她需要慎重考虑每一步行动，确保计划的顺利进行。
在1931年8月25日，经过深思熟虑的计划后，文绣的妹妹文珊前往了天津静园。她对溥仪传达了她的姐姐文绣的内心不安，希望二人能够一起外出，以放松心情。溥仪听后，未做过多思考便应允了她的请求，并且他还贴心地派了一位随行的太监以示关照。后来文珊带着文绣如愿一同外出去舒缓心绪。
在离开那座园林后，文绣让司机把车直指天津的民国饭店，然后选择了饭店内37号房间入住。
文绣在和溥仪分开后，她首要做的就是请跟随她的太监把一封律师函和亲笔信交给他。在这封亲笔信里，文绣清楚地传达了自己的意图和要求。这个做法既体现了文绣的坚定态度，也展示了她对待事务的细心与认真。这样做也有助于她与溥仪之间更好地沟通和理解彼此的立场。
听起来很离谱，但文绣似乎已经预料到溥仪的愤怒了。一个如此尊贵的“皇帝”，竟然被自己的妃子提出离婚，这简直让人难以置信，简直就像天方夜谭一样。这样的故事听起来非常荒谬，但文绣似乎已经想象到了溥仪的震怒反应。一个皇帝竟然被自己的妃子要求离婚，真是让人感到震惊和不可思议。
由于多轮洽谈，双方各执己见，无法就各项分歧达成协议。溥仪坚决反对离婚、不希望通过诉讼解决并禁止在报纸上发表声明。然而，文绣态度坚决不愿返回宫廷，且向溥仪提出了支付50万元赡养费的要求。在反复商谈后，双方意见差距较大，难以统一。溥仪坚守其立场，不允许任何离婚行为、诉讼程序以及媒体公开的声明。而文绣则毫不退让，坚决表明她不愿回宫的立场，并坚持要求溥仪支付一大笔赡养费。在对话中，双方的分歧依然存在，因此暂时无法达成共识。溥仪坚守立场不妥协，而文绣则提出了非常明确的要求，双方均不准备作出任何让步。所以最终没有能够签署任何协议。
皇帝家中的议论还在持续，却不知道外面的世界已经议论纷纷。因为就在文绣离开的第二天，这个消息就迅速传开了。当时，革命是一个流行的词汇，文绣的离开被视为一种进步和潮流的象征。许多人甚至称此为“妃子的革命行动”。
在显然明白溥仪不会轻易同意离婚的情况下，文绣做出了果断的行动，她决定通过法律途径解决这个问题，直接将溥仪告上了法庭。毕竟，现在是民主、自由的年代，不再是清朝的旧时代了。文绣在控告中明确指出，溥仪因身体原因，虽然两人同居九年，却未能享有正常夫妻生活。她的这一说法是无法被反驳的。这样的要求完全符合当下的社会规范和法律准则。
溥仪遭遇妃子文绣的离婚诉讼，还遭人暗指性能力不足，这让他非常气愤。他试图通过施加压力，威逼利诱文绣的家族，希望她能撤诉并公开道歉以“正名”。然而，文绣态度坚决，社会舆论的压力也日益增大。最终，溥仪在天津的律师事务所与文绣签署了离婚协议。这份协议包含三个主要条款：一、双方同意解除婚姻关系。二、文绣要求溥仪对过去的指控进行澄清。三、协议的具体内容涉及双方的个人权益和责任分配。这样的结果既体现了法律的公正，也反映了文绣的坚定立场和社会的舆论压力。
1. 溥仪需支付给文绣的日常生活费用为五万五千元整。
文绣有权带走自己的饰品和衣物。
3. 禁止文绣继续对溥仪和其他皇室成员的名声造成损害。
溥仪尽管好面子，仍在全国各大报纸上发布了一份公告，内容是“废妃令”：淑妃私自离开了规定居住的园林，违背了祖辈的规矩。因此，她将被剥夺原有的封号，降为平民。特此宣告。解释：1. 句子重组：将原文的“死要面子的溥仪”简化为“溥仪仍在全国各大报纸上”，并详细解释了“废妃宣言”的内容。2. 词汇替换：将“发表了”替换为“公告”，更符合现代口语化表达；将“淑妃擅离行园”替换为“淑妃私自离开了规定居住的园林”，更具体明确。3. 口语化直白语言：使用“特此宣告”替代了原文的“钦此”，使语言更加通俗易懂。
成功逃脱险境，逃离了那艘背负着汉奸名号的危险之船，文绣又回归了平凡的生活。重新做回了普通百姓的她，得到了一笔钱款。她将一部分分给了玉芬和文珊，再支付了律师费用后，她还剩下三万多元。文绣习惯了皇妃般的生活，因此雇佣了四位人员来照顾她的日常生活。随着时间的推移，钱财逐渐减少。最终，玉芬还从文绣那里骗走了一部分钱财。
在1932年，文绣感到手头资金逐渐紧张，生活压力加大。因此，她不得不辞退了跟随她生活的四位仆人。随后，她选择回到北平，并决定改名为傅玉芳。为了减轻经济负担，文绣在天津无法继续维持原有生活水平。于是，她毅然返回了北平，并在途中做出了一个重要决定——将自己的名字从文绣改为傅玉芳。这次转变不仅象征着她对未来生活的期望，也意味着她将开始新的生活阶段。当时文绣觉得钱财愈发拮据，无法再维持原有的生活开销。因此，她选择辞退了四名仆人，并搬回了北平。在北平，她决定将名字由文绣改为傅玉芳，以示新的开始和决心。这一系列举动表明她正积极面对生活的挑战。在经历了经济压力后，文绣最终选择离开天津，回到北平生活。同时，她也将自己的名字改为了傅玉芳，以此作为自己新生活的起点。这个决定显示出她面对困境的勇气和决心。
由于她擅长书写粉笔字，且具备绘画的技巧，因此她被选为了一名国文教师。
后来，她曾经担任皇妃的事情被传开了。俗话说，“人出名了就有麻烦”，这给傅玉芳的生活带来了不少困扰。因此，她不得不选择放弃教职，寻找新的生活方式。这样的转变让她面临着很多挑战，但她也必须面对现实，勇敢地面对生活。
目前她的生活过得相对平稳且顺心。日常生活简单普通，过得比较顺当。从目前的状况来看，她的生活状态算是相对比较好的。到现在为止，她过得还是相对轻松自在。综合来说，她的生活算是平稳的，日子过得也不错。
在1937年以前，文绣的生活虽然不易，但尚能维持。然而，当日本军队侵入北平后，她的生活陷入了更加艰难的境地。身为皇妃的经历和因抗拒日本、与溥仪离婚而受到的排斥，使她饱受磨难，经常受到更为严重的剥削。那些对日本人卑躬屈膝的警察和保长等人，经常到她家中进行敲诈勒索，要求她为“大东亚圣战”出巨款。文绣只身一人生活，没有经济来源，一次又一次被迫支付后，她的积蓄逐渐耗尽。最终，她成为一个贫穷无助的弱女子，生活在无休止的困境之中。
最后，傅玉芳被迫在街头售卖香烟以维持生计，生活境况变得极为艰难。
在战争结束后，文绣才得以摆脱了日复一日的骚扰与困扰，开始过上平静的生活。此后，她回到了与母亲一起居住过的老房子，内心充满了对家人团聚的渴望。她期待着与家人再次相聚，共度美好时光。
然而，当她抵达那座旧居，一个令人心碎的事实让她痛彻心扉——她的母亲已经离世，她身边再无亲人。文绣得知这一切后，伤心欲绝地大哭了一场，随后，她毅然决然地返回了自己租住的小屋。在那里，她再次面对自己的人生，重新开始。
通过朋友介绍，文绣开始了在一家日报社的工作，她的生活因此变得更加稳定和踏实。
在媒体机构工作的傅玉芳展现了她的出色才能，因她对社会的独到观察和具有批判性的文章而备受赞赏。与其他女性不同，她拥有坚定的态度和清晰的思维，这些特质让她获得了老板的高度认可。正因为如此，老板不仅对傅玉芳赞赏有加，还决定将她引荐给自己的侄子，这位侄子刚从军中退伍。
傅玉芳听到这个消息后心情并未欢快起来。她曾经历过一次失败的恋情，那段时间给她留下了很深的阴影。她原本决定独自度过余生，因此拒绝了社长的提议。然而，社长不想让她孤独终老，所以坚持要求他们两人见面。他觉得如果实在不合适再做出决定。
刘振东在那个时代并不是做清洁工作的，他实际上是国军的一名少校营长。刘振东从小家境贫寒，因此选择了从军。他在战场上表现出色，因此被提升为少校营长。他是个非常朴实和直爽的人，与那些民国时期军官的恶习完全不同。由于他长期在军队中服役，所以直到四十多岁，刘振东还没有机会成家。
于是，刘振东开始与文绣交往起来。他的内心很快就被文绣吸引，无法自拔地陷入爱河之中。随着时间的推移，他们两人的感情日渐深厚，最终他们结为夫妻，走入了婚姻的殿堂。
婚后，刘振东在白米斜街租了三间平房，然后添置了一些新家具。为了让妻子文绣能够专心享受生活，他特地找了一个年长但手脚麻利的老太太来帮忙做家务。这样的安排既舒适又实用，他觉得这样的生活会给他们带来更多的幸福和便利。刘振东对文绣的关心和照顾，体现在这些细节之中。
1949年初，北京的解放带来了新的希望和挑战。刘振东曾是 *** 军官，他内心感到不安，曾考虑逃离到台湾。然而，文绣劝他面对现实，坦诚地面对自己的过去。两年后，刘振东积极表现，他的行为得到了北京市 *** 的认可。 *** 解除了对他的监督管制，并让他在清洁队工作。这使他的生活得到了稳定的保障。为了便于上下班，刘振东与文绣选择住在西城区辟才胡同西口。他们在这里开始了新的生活，刘振东也在这个地方继续努力工作，为社会做出贡献。
在1953年9月18日，年仅四十四岁的傅玉芳因心脏疾病不幸离世，结束了她短暂的人生旅程。
很遗憾，她一生都过得孤独且贫穷，更没有享受到儿孙满堂的幸福。然而，在生命的最后一刻，她向丈夫透露了自己的身世，这或许也算是一种心灵的解脱。
在这个时刻，刘振东只关注着傅玉芳，他的眼里只有她是他的妻子。身份已经变得无关紧要。在文绣过世后，刘振东所在的清洁团队为文绣 *** 了一个简单的薄皮棺材，这个棺材仅仅是由四块木板拼凑而成，没有过多装饰。他们将文绣安葬在安定门外的义地里，那是一个朴素而又安静的归宿。
自那以后，刘振东便未再涉足婚姻，他常常开心地跟朋友们分享说：“我这辈子已经非常满足了，因为我有皇妃的真心相待。”他觉得这一生已经过得非常值得了。这样的生活状态，让他倍感幸福和满足，他从未有过再娶的念头。每当谈及此事，他总是面带微笑，眼中流露出对过去美好时光的怀念。他深知自己得到了无法替代的爱情，这份感情让他的人生变得丰富多彩。
文绣，作为那个时代最后的皇妃，她选择离婚的勇气是相当大的。她不仅成为了之一个与皇帝解除婚姻关系的妃子，更是不凡的，成为了历史上之一个当过教师的皇室成员。这一举动展现了她的勇气和独立精神。
尽管离婚后需要为生活忙碌奔波，但文绣的内心得到了解脱，她可以自由地行动，自由地追求自己的生活。
