唐朝居然也有整容：杨玉环也是人造美女？

“时光”在这个三维世界中虽然看不见、摸不着，却无疑是最耐人寻味的东西。岁月不应该仅仅等同于眼尾的细纹、松弛的肌肤和走样的身材。

我国美容整形术历史悠久，公元265～419年《晋书》中就有魏永之“生而兔缺”(先天性唇裂)而后，“割而补之”(手术修复)的文字记载。

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如今整容已经不再是人们口耳相传的新闻。韩国汉城有一条著名的整形街，密布着大大小小的几百家整形诊所。据统计，我国近10年接受过美容手术的人不下20万。

也许大家都以为整形美容是这几年才发展起来的新生事物，其实不然，整形美容的历史十分悠久，早在古代，整形美容就已具雏形，只是受历史环境和药物条件的限制，没有得到更好的发展。

旧时剪影

远古文明中的整形外科

过去，中国人认为“身体发肤受之父母，不敢损伤”。所以，古代和近代的中国人都不曾要求施行整形美容手术。三国时期的名医华佗虽有极高的外科技巧，但他施行的也都是促使创伤愈合、消除化脓感染和治疗脏腑疾病的外科手术。

历史文稿记载，古代埃及人并没有施行过以活体组织移植为手段的整形外科手术，但为了显示男人的高贵身份而进行的文身和为了戴耳饰而做的穿耳孔等最原始的“美容”，则一直都有。

古代印度有割鼻之风。丈夫可将其认为不贞的妻子的鼻子割掉；战争胜利者可将其战俘的鼻子割去； *** 可对罪犯施以割鼻之刑，以示惩罚。由于鼻的位置在颜面上最为突出，畸形十分显著，所以缺鼻之人大多渴望再获一个新鼻。为了满足这种需要，当时印度社会最下层的制瓦工人就逐渐发明了额部正中皮瓣造鼻术。

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在耶酥降生后的两百年间，罗马的著名医学家塞鲁沙和希腊的医学大师盖伦，在他们的经典著作里都没有关于再造整形外科和美容整形外科的记述，他们提到的只是对于创伤的治疗。公元3世纪以后，欧洲不断发生战争，许多文化被毁，被称为“黑暗时代”，一直延续到14世纪。随后的15世纪和16世纪被称为文艺复兴时期。

文艺复兴时，意大利巴罗纳大学有位著名解剖学家、外科教授塔利亚考奇。他的技巧非常高超，可用上臂单蒂皮瓣为缺鼻患者再造一个新鼻，并将这项技术很详细地写进了他的外科手术学专著内，西方医学家因此称他为“整形外科之父”。

整容改变自己命运的女人

古代之一个整容皇后

无论整容是否成功，它确实可以改变一个人的外表，甚至会改变一个人的所有。王源之就是因为整容后变得美丽才成为南梁萧衍的妃子，又荣升皇后。她的一生在中国后妃整容史上占据了举足轻重的地位。这个在历史上被称为娇美动人的皇后是中国古代一个因为整容而改变自己命运的女人，也是之一个整容成功的典型例子。

唐代就有人工“酒窝”

酒窝亦称笑窝或笑大靥，可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。

在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。颊部的酒窝被东方女性认为是美的点缀，被西方人看作是女性魅力的标记。如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝已经可以达到以假乱真的程度。但是，你知道唐代就有人工“酒窝”吗？

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唐诗中有“当面施圆靥”的佳句；中国古代四大美女质疑杨玉环有着一笑倾城的美貌。书中记载她凝眸皓齿，笑靥如花；徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。所谓“当面施圆靥”，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多“治靥方”的记载。当然，无论“靥”字作何种解释，都说明了其作为整形美容术的一种手法，至少在唐代已经被采用。

唇裂修补术曾吸引琉球医生

《晋书·魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”(先天性唇裂)，后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉病人暂时只能吃稀饭，要注意少说话。唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，因为唇裂修补术做得特别好，所以大家都叫他补唇先生。

明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。清代顾世澄在《疡医大全》中记载：“整修缺唇，先将麻药涂缺唇上，以一锋刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即合一唇矣。”从这一兔唇修补中，足见我国当时美容整形技术之水平。而在康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生来到中国福州，向福州名医黄金发学习唇裂修补术。