王子猷看竹的故事
王子猷看竹
王子猷，又可以称为王徽之，是晋朝时期知名大书法家王羲之的第五个孩子，也是王献之的哥哥。虽然大家对这个人的了解并不多，但不可否认的是，他的才华和气度并不输于我们日常所熟悉的王羲之和王献之。
看竹图
关于王子猷这个人，我觉得最适合他的词就是洒脱。他身上充满了东晋知识分子的那种傲然之气，像是挣脱了世俗的那种淡然。他不想让他的骄傲被任何人践踏。所以，他开始不在乎世人的眼光，披头散发又如何？蓬头垢面又如何？他端的是一种对生活本真追求的态度。于是，他辞了官，住在了山阴。适逢下雪的时候，他会打开窗户赏雪，温一壶酒，在院子徘徊着吟诵文章。他还会时时想起他的老友，然后就临时起意去探访他。路途遥远，他却并不在意，哪怕船已行至朋友门前。他还是随自己的意趣折回。
这大概是我见过的最潇洒的人了吧！他看竹的故事也是一样。说他有一次碰巧经过吴地，了解到当地有一个官员的家里有一个很漂亮的竹园，便起意想去看。竹园的主人听说了这件事情就特意打扫，布置了一番，在府里的大厅里等着他。然而不按常理出牌的王子猷并没有从正门进，他径直进了竹林，徘徊良久。等的主人都急了，他也没出来，后来，他想直接出去，主人急了，派人拦住了他。王子猷因为主人的这个举动才留下来，玩赏了一番才离去。这就是王子猷看竹的故事，真是狂放不羁也。
王子猷雪夜访戴
大家都应该知道这是南北朝时期的著名文学家刘义庆的大作。它来自《世说新语》。这是一篇描述日常生活事情的小短文，通过他对王子猷夜晚探访好友，中途高兴返回的描写体现出了王子猷率直，爽快的性格。同时也反映出了晋朝士子自由，旷达的精神品格。他的文章语言简单传神，刻画的王子猷也栩栩如生，生动异常。
雪夜访戴图
王子猷，也被称为王徽之，他是历史上知名书法大家王羲之的第五个儿子。他虽然没有王献之名声大，但也是才华横溢，学富五车，在当时也是个生性豁达的名士。他不羡名利，对官场的尔虞我诈更是避之不及，所以，他选择辞官去寻找他的世外桃源，所以，最后他住在了山阴。这就有了这个故事的开头。
那一晚适逢雪夜。王子猷一觉醒来，习惯性的推开窗户来看，屋外大雪纷纷，像是要把这个世界都遮掩住。这种情景总是能激发内心的某种情感的，何况他还是王子猷。所以，他立即招来仆人，让他们上酒，自己从屋里看去，整个世界一片洁白。他终于忍不住站起身来，一边一步一步地徘徊，一边深情地背诵着左思的文章。不知是文章的哪一句又触动了他的神思，他忽然间就想起了好友戴逵。不巧的是，戴逵住的远。可是这不会成为阻挡他前往的原因，毕竟他是王子猷啊。所以他连夜乘船去了，好不容易赶到了，他却又转身回返，有人不解，他也只是笑笑，“已尽兴，见不见戴逵也就无所谓了”。看！这就是那个潇洒至极的王子猷。
王子猷是个怎样的人
相信大家对王子猷这个名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的话，大家应该就知道了。王子猷就是王徽之，是东晋著名大书法家王羲之的第五个孩子。同时他也是东晋时期的名士，身为王羲之的儿子，书法当然也是他的一大招牌。
王子猷漫画像
他有着冲天的才气，也有着放荡不羁的性子，他对当时盛行的所谓名士的风气十分崇尚，所以他并不注意细节，经常也是不修边幅的样子。成天披头散发，不正衣冠，真真是响应了庄子的那句，“天然去雕饰。”在他担任司马氏的参军时，也是依旧我行我素，并没有丝毫改变。不休整仪容也是小事了，他对自己职务之内的事情也是很少过问。但毕竟是才华横溢，桓温也看中了这一点，所以从来没有责备过他，对他十分宽容。
王子猷不仅生性潇洒，还不拘小节。据历史记载，有一次他跟从将军一同出去视察，好巧不巧忽然开始下大雨。王子猷是骑着马的，当然淋了个通透，他转身就看到上级桓冲坐在马车里。当机立断下了马钻到了马车里，还半开玩笑的说来陪陪桓冲。幸而桓冲了解他不拘小节的性子，也就由着他。所以，王子猷得以坐到雨停才下车。
大家都知道王羲之还有个儿子叫王献之。他们兄弟感情很好，王献之去世后，王子猷抱着琴去奔丧，后来悲伤过度，晕了过去。经过这件事后不久，他的旧疾复发，也随之去世。一个洒脱的名士就这么离去了。
王子猷作桓车骑兵参军
王子猷，东晋名士，以傲慢著称，性情洒脱，不拘于职位束缚。王子猷先是在大司马桓温那里担任参军一职。虽然恒温欣赏他的才气，可是他在职时候衣着随意，外形不修边幅，对他所负责管理的事务也没有用心，显然不适合担任参军，最终恒温免去了他的职位。
王子猷画像
过了几年，他又在车骑将军恒冲那里出任骑曹参军。这个职位主要的责任是管理好将军府中所用的马匹。可是他还是一个德行，没有尽责。将军有一天故意询问他，你是管理哪一个部门的呢？他随意的回答说，经常看到有人牵着马匹出行，不是管理马的部门就是管理骑马的部门。将军又问，那这里的马匹数量又是多少呢？他也不惧怕，只回答说，马匹数量要问喂马的人才知道，他没有问过，哪里知道数量。将军仍然询问他，最近好像马匹长势并不好，生病的马匹死掉的有多少呢？他更是无所谓的样子，直接回答将军说，没有死的马匹数量他都不知道，何况死了的马呢？将军听后实在是无话可说了，对他摇了摇头，再也没有询问过他关于管理马匹的事情。
从王徽之对所任职位丝毫没有责任心，对将军也毫不在乎的态度能看得出来，最后辞掉了官职，隐居山林。他这样的作为深刻体现了当时盛行的名士作风。这些文人学士放浪形骸，无心治国安邦，这和当时西晋灭亡东晋残存在江南建都的整体形势有关。
王子猷 子敬俱病笃
人琴俱亡用来形容看到死去的人所用的物品而怀念死者悲伤的心情，比喻对死去的人的深厚感情或兄弟间的手足情深，同义的有睹物思人。人琴俱亡这个成语来自于东晋时期的名士王氏兄弟去世的典故。
王子猷画像
两兄弟都得了重病，身体健康极度恶化。弟弟王献之病情更严重比哥哥先去世了。哥哥王徽之虽然没有听说弟弟去世的消息，却有预感，有一天他突然问身边的人，为什么最近没有献之的消息了，难道他已经死了吗？想到这，徽之心里难过可是一点也不表现出来。他从病床上挣扎起来，叫仆人准备了一顶轿子，坐着轿子去了弟弟家中，路上也并没有什么难过悲伤的神色。到了弟弟家果然献之家中已经在布置丧事了，他知道弟弟平时喜欢古琴，他走到弟弟的房间取出弟弟平时所弹的古琴，坐在灵床上准备弹给弟弟听。可是他弹的时候，琴音却怎么也不对，琴弦不能校准，徽之终于失声大哭，把琴摔毁在地上，哭着说，弟弟啊，你死了，你所珍爱的古琴也随你而去了，再也不能弹出琴曲来了。徽之伤心欲绝，哭到昏了过去，又引起了徽之背上的旧伤复发。过了一月，徽之也去世了。
王徽之和王献之，书法名家之后，他们各自的书法成就也不小，虽然两人都是生性倨傲，不拘约束，这里叙述的兄弟俩前后去世的故事，却体现了俩兄弟感人的骨肉亲情。
