普贤菩萨是男是女 普贤菩萨形象是怎么样的
普贤菩萨是男是女
以《西游记》中的佛教菩萨的形象为例，在西方极乐世界里，除了观世音菩萨是女像外，其余众佛都是以男像示人的，所以普贤真人是男是女这个问题是没有答案的。
普贤菩萨
从哲学的意义上来说，普贤菩萨是我们人本心的意象所化，所谓意识是人们对于客观世界的主观反映。在不同的朝代背景下，民众对于菩萨的定义肯定是不同的，不说普贤到底是男是女，就说普贤菩萨在不同的教派里的形象也都是不同的。而且我们现在会纠结普贤真人的男女问题，多半出于电视影像的影响，以及中国封建社会男尊女卑的残存思想的影响。
如果没有电视剧中的影像，那么我们每个人阅读佛经，脑海里出现的普贤菩萨必定是千变万化的。因为每个人的性格特征，生活环境和思维的发散能力都不相同，而人都是自私的，从自身的审美角度出发，我们心中出现的普贤真人是男是女，是美是丑都是不一样的。佛教存在的涵义在于度世人于苦难之中，消除世人心中的业障，然后得以往生。
在民间流传下来的许多关于普贤菩萨的故事中，普贤菩萨时而化成妙龄少女，时而化作小僧，他变化的身份针对的是当时的事件，并不固定是男或是女。古代中国明清两代是男尊女卑思想最严重的时候，然而这两个朝代离我们是最近的，因此我们受它们的影响也比较深，潜意识里就会将普贤菩萨当做男的。所以，菩萨都是虚幻的，没有男女之分。
普贤菩萨为什么坐在象上
普贤菩萨的坐骑是六牙白象，在很多的佛教经典中记载普贤菩萨出门都乘着大象，并且在很多有关于普贤菩萨的画像和它的雕塑中，它都以头戴宝冠，坐在大象之上的形象出现。那么问题来了，普贤菩萨为什么坐在象上？为什么六牙白象就成了它的坐骑呢？
普贤菩萨
根据《因果经》、《普曜经》等系列佛教经书记载，释迦牟尼降生里乘着六牙白象，后来便有“一切菩萨入母胎里，做白象形”的说法。而大象在所有动物之中，力量最为强大，但是它性情温顺，不善攻伐。普贤菩萨有普渡众人，度人以贤的说法，因此在世人的眼里普贤菩萨与象是比较相适合的。六牙白象可以说是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。
正如中国传说故事当中，很多神明的出现都是神秘莫测并且随行伴有坐骑。而它的坐骑在一定意义上就象征着乘坐人本身的性格特征。白象性情温和，他的宗教意义指代愿行殷深，就好比我们都知道的普贤菩萨是十大愿的愿王，人世间所涵盖的一切愿都源自于他，他心襟宽广，佛教世人。两者意象相符，而在《法华经》中又写到普贤菩萨乘坐六牙白象，因此在后来佛教盛行的中国古代，人们出于对神明的敬畏就将普贤与六牙白象放在一起比较，它们总是在一起出现，白象也就成为了普贤菩萨的坐骑，这也就是普贤菩萨为什么坐在象上了。
普贤菩萨化身
普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨一同被称为是大乘佛教的四大菩萨。那么普贤菩萨是不是和观音菩萨一样有着化身呢？普贤菩萨化身是谁？
普贤菩萨画像
关于普贤菩萨化身的说法有两种。一种是日本真言宗的说法，有一些信徒认为普贤菩萨的化身之一是卫护佛门的金刚萨陲。金刚萨陲是密教的开创者，但是也有说法认为金刚萨陲是大势至菩萨或是其他的佛、菩萨的显现，不一定是普贤菩萨的化身。
第二种说法就相对来说流传的比较广了，人们认为拾得是普贤菩萨的化身。拾得是丰干禅师在一次游松林经道的时候拾来的孩子。当时的拾得大约十岁的样子，在松林经道中啼哭，却不知道自己的家在哪里，不知道自己姓甚名谁。
于是，丰干禅师便将他带到了国清寺中，等待家人的认领，可是却一直没有人来认领，于是，他就有了拾得的名字，在国清寺中生活下来。过了几年之后，拾得被安排在寺中管理斋堂和香灯，但是却被看见与佛像对盘而食，甚至旁若无人地讥笑佛像，于是，他便被派到了厨房，开始负责洗碗的杂务来。
但是厨房中的食物一直被乌鸦偷吃，拾得便拿了一根棍子就去大了护法神像，还责备他们没有履行好自己的职责。这一天夜里，寺院中的僧众全部梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。第二天他们确实看到了神像上的杖痕，便知道了拾得不是寻常人。
在一次寺中的“布萨”日，拾得正在寺庄上放牛，便牵着牛去了门口。寺中的僧侣们见他如此大声喧哗便出声斥责，还要讲牛赶出去，殊不知这些牛在前世均是本寺的知僧大德，一一叫唤均会给予反应。于是，拾得便被称为是菩萨下凡。而丰干禅师乃是如来佛祖的化身，便将拾得是普贤菩萨的化身说与了丘太守听，这就有了拾得是普贤菩萨的化身一说。
普贤菩萨道场
普贤菩萨道场是四川省的峨眉山，据传普贤菩萨经常在峨眉山上宣扬佛法，导人向善。而峨眉山也是因此成为中国佛教四大名山之一。
普贤菩萨道场
“峨嵋”又作“娥眉”，在《诗经》中取女子秀眉之意，本义指女子眉毛细长而弯。峨嵋山是大峨山、二峨山和三峨山的总称。在《华严经·菩萨住处品》中对普贤菩萨道场的记载如下：在西南方向有一座山名光明山，从古至今，很多的菩萨都曾在这里停下居住过，如今有一个菩萨它的名字叫普贤，带领他的三千弟子，经常在这里演说佛法。因为众多菩萨之中，唯有普贤常在此处，因此后来也就将峨嵋山作为普贤菩萨的道场了，并在在峨嵋山顶修建普贤菩萨象。
汉魏之际，佛教从西域传入中国。其实在汉代以前，佛教还未传入中国的时候，峨嵋山是道教的天下，民间传说峨嵋山纯阳殿附近的千人洞是吕纯阳修道成仙的地方。金庸有一部大家耳熟能详的小说《倚天屠龙记》，其中由小东邪郭襄创立的峨嵋教就处在峨嵋山之上，峨嵋教内都是女子，而她们从一定意义上来是是属于道教的。因此峨嵋山既可以说是佛教圣地也可以说是道教圣地。佛教在峨嵋山的盛行缘于隋唐之后，在朝廷的政策之下道观慢慢地改成了佛堂，在清朝顺治年间，纯阳殿被改为佛堂之后，峨嵋山上再也没有道教的影子，成为了真正的佛教圣地，也就有了如今峨嵋山是普贤菩萨道场的说法了。
