南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚丁志卷十九 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚丁志·卷十九的详细介绍，一起来看看吧！

留怙香囊

衢人留怙彦强、年二十余。进士及第。调官归乡。常独处一室。其地滨水。水次皆芰荷。景趣奇迥。忽若有所遇。家人莫得而知也。第怪其入室即扃户。非温凊与宾客至。辄不出。人窃疑之而不可问。后因易衣浣濯。家人得珠囊于带间。皆北珠结成。而极圆莹粲洁。非世能有。所串银线。柔软光好。不可名状。囊中香气又特异。持以叩所自来。不肯言。伺间密听之。时闻弈棋下子声。遂作计启关。掩其不备。乃一美妇人对局。见外人至。急趋入屏后。就视之、无所睹。父兄意其鬼鬼。深以为忧。呼方士巫者、治禜百方。终不验。而怙颜充壮。了不类困于异物者。及将赴官。始绝不至。所存珠佩。其父遣掷弃海中。怙生平康宁无疾。至老嗜欲不衰。年八十余。尚有少妾十辈。官至中大夫。年几九十。晚年、人问昔所遇。曰、水仙也。当时失不询名氏。无得而传。盖得养生之术于彼云。其曾孙清卿说

英华诗词

缙云英华事、前志屡书。然未尝闻其能诗词也。今得两篇。其诗云、夜雨连空歇晓晴。前山重染一回青。林梢日暖禽声滑。苦动春心不忍听。其惜春词云、东风忽起黄昏雨。红紫飘残香满路。凭阑空有惜春心。浓绿满枝无处诉。春光背我堂堂去。纵有黄金难买住。欲将春去问残花。花亦不言春已暮。殊有情致。故或者又以为神云。公安尉蔡聪发说

黄州野人

黄州麻城县境有泰陂山。邵武人黄志从居之。其地多茂林绝麓。黄常自种蓺其间。百果粟豆成实。每苦为物所窃食。密伺之。见如人而毛者。搏之则逝。追之不及。百计罗络。因结绳置垅间而获焉。初不甚了了。养之数日。始能言。乃实人也。云、我某村陈氏子。年四十余。靖康之难。全家死于兵。身独得脱。窜伏山间。山有高嵓。可扳援藤萝而上。上有草如毯可覆。饥餐草实木叶。渴匊涧泉饮之。久而惯习。遍体生毛。亦无疾痛。忘其去家而居深山也。且敏捷如猿猱。黄与之食。又强使受室。久之肤毛皆脱。不复轻趫。人皆以为若复纵之还山。或可不死。使之饮食耆欲为可惜。黄不从。时童邦直为郡守。外孙王仲共垂侍行。见其事。为作野人记、并诗云。

史言命术

王垂仲共、南城人。绍兴乙丑赴省试。闻术士史言方有声。往谒之。史问知乡里。曰、旦者仙郡李鼎、周楠、余去病、石仲堪、四先辈来问命。言独不取石君。余皆当高过。又询所业经。曰、习易、史曰、适南剑邓暐先辈。亦云治易。此人今年当擢第。语罢。始推王五行。曰、毋讳吾说。君非但今兹不利。后举亦不得乡荐。岁在庚午当再举。辛未必成就也。王不乐而退。已而六人得失皆验。所谈王后来事。的的不差。既廷对。又与同年乡人江秉钧往谒。史已不忆前事。独云、二君复何问。岂非欲知高下耶。然科级皆不高。王君尚可居黄甲。更有一说。江君生乙巳。带格角杀。必过房义养者。二人相顾叹异。盖江本甘氏子。来为江翁后云。暨唱名。王第四甲。江末等。史生之精妙如此。右一事皆王仲共说 。

玉女喜神术

邵武人黄通判。自太平州秩满。寓居句容县僧寺。寺与茅山接。一女未出适。辄有孕。父母疑与人为奸。然女常日不出。亦无男子往来其家者。密诘之。女泣曰、儿实非有遇。但每睡时。似梦非梦。必为一道士迎置静室中。邀与饮宴。且行房室之事。以至有身。久负羞恨而不敢言也。父意茅山方士所为。乃托故具斋。悉集十里内道流。使女自帷中窥之。果某观中道士。颀然秀整。类有道者。擒问之具伏。遂缚致于县。县令考其迹状。曰、某所行盖玉女喜神术也。命加械杻。囚诸狱。道士高吟数语。未绝声。黑雾四塞。对面不相睹。少顷雾散。唯五木狼藉于地。道士不见矣。饶文□□

盱江丁僧

绍兴初、盱江城北十五里间。黄氏客邸。有僧过其家。体貌轩昂。云俗姓丁。留数日。白主人日入城中行乞。夜即还。凡数月。所得钱物。亦分以与黄。黄异待之。相处益久。出入无所疑。间遂挑其妻。妻年尚少。有容质。既喜僧姿相。又以数得财故。心许而佯拒之。迨闇排僧闼而入。房内无灯。而自然光明。僧衣金栏袈裟。坐壁间青莲华上。类世所画佛菩萨然。妻惊慕作礼。僧遽跃下。语之曰、吾非世人。将度汝。汝勿泄。即留与乱。自是每夫出必往。浸久。黄知而诘之。不敢隐。尽以直告。黄怒。设计将捕治。托故出宿密反。人定后。妻又诣僧。摘语之曰。我夫欲捉汝。为之奈何。僧曰、汝无忧。阖户就寝。黄伏户外侧听。愈怒。欲入而不可。但呼骂之。初亦相应答。己则其声渐远。俄寂然无闻。坏壁入。爇火照之。室已虚矣。四壁枵如。僧与妻及器物了不一存。而牕壁牖户。无少损处。呼集邻里。追寻到明。窅无音迹。竟莫知所向。建昌崇真隐士黄彦中说

江南木客

大江以南地多山。而俗禨鬼。其神怪甚佹异。多依岩石树木为丛祠。村村有之。二浙江东曰五通。江西闽中曰木下三郎。又曰木客。一足者曰独脚五通。名虽不同。其实则一。考之传记。所谓林石之怪夔罔两及山[犭巢]是也。李善注东京赋云、野仲游光。兄弟八人。常在人间作怪害。皆是物云。变幻妖惑。大抵与北方狐魅相似。或能使人乍富。故小人好之。致奉事以祈无妄之福。若微忤其意。则又移夺而之他。遇盛夏、多贩易材木于江湖间。隐见不常。人绝畏惧。至不敢斥言。祀赛惟谨。尤喜淫。或为士大夫美男子。或随人心所喜慕而化形。或止见本形。至者如猴猱、如尨。如虾蟆。体相不一。皆趫捷劲健。冷若冰铁。阳道壮伟。妇女遭之者。率厌苦不堪。羸悴无色。精神奄然。有转而为巫者。人指以为仙。谓逢忤而病者为仙病。又有三五日至旬月。僵卧不起。如死而复苏者。自言身在华屋洞户。与贵人欢狎。亦有摄藏挟去、累日方出者。亦有相遇。即发狂易、性理乖乱、不可疗者。所淫据者、非皆好女子。神言宿契当尔。不然。不得近也。交际讫事。遗精如墨水。多感孕成胎。怪媚百端。今纪十余事于此。建昌军城西北隅兵马监押廨。本吏人曹氏居室。籍入于官。屋后有小祠。来者多为所扰。赵宥之之女已嫁。与夫侍父行。为所迷。至白昼出与接。不见其形。但闻女悲泣 *** 。手足挠乱。叫言人来逼己。去而视之。遗沥正黑。浃液衣被中。女竟死。赵不讷妾、年可三十许。有姿态。尝奏溷欲起。髻忽为横木所串。阁于屋梁上。绝叫求救。人为解免。便得病。才数日死。南城尉耿弁妻吴。有祟孕。临蓐痛不可忍。呼僧诵孔雀咒。吞符乃下鬼雏。遍体皆毛。陈氏女未嫁而孕。既嫁。产肉块如紫帛包裹衣物者。畏而瘗之。女亦死。龚氏妻生子。形如人而绝丑恶。洎长不畏寒暑。霜天能溪浴。翁一八郎妻虞年少。乾道癸巳、遇男子每夕来同宿。夫元不知。虽在房常掷置地上。或户外。初亦罔觉。但睡醒则不在床。虞孕三年。至淳熙乙未秋。产块如斗大。弃之溪流。寻亦死。饶氏妇王、在家为女时。已有感。既嫁亦来。遂见形。颜色秀丽如妇人。鲜衣华饰。与人语笑。外客至、则相与饤饾蔬果。若家人然。少拂之。即掷沙砾。作风火。置人矢牛粪于饮食中。莫不慑畏。后遣归其父母家。祸乃息。王不知所终。李一妻黄、刘十八妻周。生子如猪豚。毛甚长。堕地能跳踯。一死。一失所在。黄氏妻是夜遇物如蟆而长大。逼与交孕。过期乃生。得一青物类其父。胡氏妻黄孕不产。占之。巫云、已在云头上受喜。神欲迎之。不可为也。果死。新城县中田村民李氏妾生子。躯干矬小。面目睢盱如猴。手足指仅寸。不类人。三弟皆然。今五六十岁。南丰县京源村民丘氏妻孕十年。儿时时腹中作声。母欲出门。胎必腾踏。痛至彻心。不出方止。后产一赤猴。色如血。弃之野。母幸独存。宜黄县下潦村民袁氏女。汲水门外井中。为大蛇缴绕仆地。遂与接。束之困急。女号啼宛转。家人惊扰召巫。巫云、是木客所为。不可杀。久当自去。薄暮乃解。舁女归。色萎如蜡。病逾月乃瘳。颜状终不复旧。成痴人矣。

鬼卒渡溪

绍兴癸□新城县村渡。月明中。渔人系舟将归。闻隔岸人唤船欲渡。就之。则皆文身荷兵刃者二十余辈。意其寨卒也。不暇问而载之。既济。探囊予钱。登岸谢别而去。平时兵卒经过。未尝有也。渔人既喜且讶。明日视其钱。皆纸也。始悟其鬼。邓慥说

龙门山

南城县东百余里龙门山。山颠有寺。幽僻孤寂。人迹罕至。独一僧居焉。客僧过之。留宿他室。与主僧房相去差远。既寝。闻户外人呼声惊怪。不敢起。须臾门轧然自开。客悸甚。不敢喘息。急下床欲走。门已为巨石所塞矣。大呼移时。主僧始应。甫问答间。石忽不见。而门开如初。客不复能寐。往即主僧宿焉。且询其怪。曰、山鬼所为也。前后见此事甚众。但不能相犯云。邑士邓慥说

郴卒唐颠

南城邓某、宣和五年。为郴州户曹掾。时牢卒唐胜。出处诡异。语默不常。若病风狂者。人目之为唐颠。有母无妻子。尝以过逃去。久乃从苏仙山白鹿洞中出。言洞中大有佳境。山川邑屋。别一人间也。或问尔何不遂留。曰、老母在。安可不归。异时去未为晚。细扣之、则不答。喜饮酒。常以马通及蛇置于怀。诣人索酒。若呼与之酒。虽副以粪秽。亦不拒。尝携毒虺来掾厅。掾呼至庭下。酌大白饮之。唐欣然一吸而尽。取虺啮食。留其半。曰、姑藏之以俟晚饮。每醉后。辄坦其腹。使人以铁椎撞之。如击木石。颜色略不变。后不知所终。掾之孙植说

复塘龙珠

豫章武宁县复塘村。乾道己丑岁七月二十一日、白昼雷雨大作。数牧童放牛垅上。见西北方电光中。二龙斗良久。东南震霆数声起。逐退之。二龙奔逃。坠一物于半空中。大如车轮。上下凡数十而不止。少顷、红霞白云。盘旋围绕。竟不得上。遂堕田间。其光渐微。仅若凫卵大。圆明如珠。众童竞取之。二樵者见其争不已。为击以斧。欲碎而分之。极力不少伤。相近富人余氏、闻之来观。见光采异常。知其龙珠也。易以数十钱。映空而视。中有仙女焉。遂为所得。府帅吴明可芾给事。闻而访之。余氏以伪珠塞命。吴亦不复取。自此后邑境连年水灾。继以荒旱。莫眹其故也。

建昌犀石

建昌县富民有不肖子。常亡赖。纵饮。因大醉卧路旁。既醒。见一石如碗大。巉嵓可爱。日光射其中。有物焉。审视之。则犀牛也。不甚以为贵。持往江州。德安潘氏者奇之。饷钱十万。取其石。后其父闻而索之。巳无及矣。时乾道五年八月也。

陈氏妻

新淦民陈氏、所居在修德乡之郭下里。隆兴初元。妻为物所魅。经数年。百方禳逐弗効。夫问之。汝常日所见几何人。厥状何如。妻曰、先有白衣人强我同寝。我每绩麻时。老妪必来伴绩。仍携两童为执爨。无日不然。姑亦苦之。谓妇曰、若至当报我。妇奉教。会妪入室。走白姑。姑挟刃径往褰帐。妪正理麻。即斫之。妪示以囊金。曰、所为来欲富汝家。安得杀我。姑遂止。转眼间已灭不见。陈曰、妖易治尔。磨刀授妻曰、白衣至。便斫之。妻如言。举刃中肩。怪走而妪至焉。曰、郎与若相处许久。今乃谋杀之。何无人情如此。使在家受尽楚痛。展转不能。亦不恨汝。令我来觅药。妻不应。刀犹在手。伺隙剚其胁。妪奔大山。风掀裙起。狐尾露焉。俄两女童哭而至。曰、汝已伤我郎君。又伤我婆婆。可谓无义。妻连斫之。皆化为石。自是绝不来。

谢生灵柑

温州民谢生母老病不肯服药。以夏月思生柑。不啻饥渴。谢生抟手无策。家有小园种此果。乃夜拜树下。膝为之穿裂。诘旦、已累累结丹实数颗。跪摘以奉母。食之痼疾遂瘳。闻者传为孝感。远近士大夫争赋诗词。歌诵其美。目曰灵柑诗轴。郡守王溉巽泽。诒书它邦。夸广其事。惜不上诸朝。揭之史策。使继姜诗孟宗之芳尘。以示不朽。时淳熙十四年也。

许德和麦

乐平明口人许德和。闻城下米麦价高。令干仆董德、押一船出粜。既至而价复增。德用沙砾拌和。以与人。每一石又赢五升。不数日货尽。载钱回。甫及家。天气正好晴。或变阴暗。雷风掀其身于田畈间。即时震死。