中国古代礼制里的“跪”与“坐”历史介绍

凭借20多年前播出的《我爱我家》中几分钟的亮相，许久未露面的葛优葛大爷又火了一把。为什么？凭的就是他饰演的游手好闲的二流子纪春生的标志性动作葛优躺，其动作要领是保持从椅子上将溜下未溜下的状态，配合一脸生无可恋的放空表情。葛优躺一火，大家发现喜爱这样坐姿的人还真不少。的确，瘫坐在沙发上从头到脚放松，那自然很舒服，但也确实不够雅观，说白了，葛优躺不就是传说中的坐没坐相嘛。

说起坐没坐相，可不止葛优躺一种。在讲究礼仪的古人看来，坐没坐相更是一个严重问题，必须给这些不合礼仪的坐姿单独起个名字，以此划清界限，便于嗤之以鼻。

要说坐没坐相，先说说什么是坐有坐相。古人标准的坐姿，最基本的就叫做坐。坐是个会意字，本义是两人对坐在地上。古人的坐和我们现在的坐姿不同，而是需要两膝相并、双脚在后、脚心朝上、臀部落在脚跟上，这个姿势在今天的日本韩国还很常见。《礼记曲礼》要求人坐如尸，从古代典籍中，我们也能看出坐可不是一个随便的姿态。

除了坐，标准坐姿还有跪。跪和坐都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上，区别仅仅在于跪时臀部并不落在脚跟上。跪可不是随随便便扑通一跪，而是一种重要的礼节。与坐跪形成鲜明对照的，就是坐没坐相的踞了。踞的特点是双脚和臀部落在地上或其他支撑物上，两膝上耸。踞分为蹲踞和箕踞，两者的区别在于前者膝盖并拢而后者膝盖打开。蹲踞在古人看来是不礼貌的。

箕踞比蹲踞更放松也更有趣。这是一个很形象的说法，人在箕踞时双腿打开，就像簸箕一样。《礼记曲礼》对于姿态的要求就有游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏，告诉我们坐着的时候一定不要伸开双腿。《论语宪问》里，孔子因为原宪等他的时候夷俟（孔颖达解释为：原宪闻孔子来，乃申两足箕踞以待孔子），就对原宪连打带骂，用手杖敲打原宪的小腿，还骂他老而不死，是为贼。儒家的另一代表人物孟子也无法忍受箕踞，《韩诗外传》记载：孟子妻独居，踞。孟子入户视之，谓其母曰：妇无礼，请去之。因为妻子在独自在家时采用了放松的坐姿，孟子就要休妻，看来箕踞可不是个小问题。

恨箕踞的人不少，爱箕踞的人也大有人在。这种放松休闲的姿态虽然无礼，但是更显精神上的放荡自由。所以，箕踞之一次见于古籍，是在《庄子至乐》中，出自著名的庄子妻死，惠施往吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌。孟子因为妻子箕踞而要休妻，庄子却在妻子去世时仍箕踞，两者差异一目了然。

无论是坐还是踞，都发生在席地而坐的年代。席地而坐慢慢变为垂足而坐之后，解放了人的双腿和膝盖，但并不妨碍坐有坐相和坐没坐相的区别仍然存在。你看 葛优躺，难道不就是垂足而坐时代的箕踞吗？