古人是怎么过春节的——古代诗文中的春节习俗有哪些？（二）
5、放爆竹
据南朝梁人宗稟记录中国古代楚地（江汉地区）岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》记载："正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明放爆竹在古代是为了辟邪驱兽。宋代诗人范成大在《爆竹行》中则详细描述了苏杭的一户人家在春节放爆竹的全过程，表达了诗人新年愉悦欢畅的心情，寄托了诗人对居家平安的美好愿望：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。”生动形象的描绘了儿童放爆竹的情形，和我们今天放鞭炮极其相似。
6、除夕守岁
除夕守岁是春节最重要的年俗活动之一，最早记载见于西晋周处的《风土志》：“除夕之夜，各相与赠送，称为"馈岁"；酒食相邀，称为"别岁"；长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁"；大家终夜不眠，以待天明，称为"守岁"。”除夕守岁习俗由来已久，代代相传。古代描写守岁的诗歌尤其多，诗名为《除夜》《守岁》的古诗俯拾皆是、不胜枚举。白居易曾写过多首描写除夕年俗、寄托思乡思亲、感慨时光流逝的除夜诗，比如："病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人"。唐代诗人孟浩然在《岁除夜会乐城张少府宅》中写道，年三十这天要"续明催画烛，守岁接长筵"。可见守岁在唐代已经成为春节期间的固定习俗了。
7、贴春联
春联由桃符演变而来。《后汉书．礼仪志》曰："正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"周代时，人们把悬挂在大门两旁的长方形桃木板称为桃符，用来驱鬼辟邪。在桃符上写联语是从五代时的后蜀君主孟昶开始的。孟喜好文学，每年都命人在桃符上题诗，成为后来春联之滥觞。明代开始将桃符改称"春联"。宋代赵师侠的《鹧鸽天．丁已除夕》词写道："爆竹声中岁又除，顿回和气满寰区。春风解绿江南树，不与人间染白须。残蜡烛，旧桃符，宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。”而陆游的诗"北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符"，则细致描写了除夕夜窗外突降的瑞雪兆示来年的丰收，诗人喜出望外的心情跃然纸上。由此可见，贴春联已成为除夕夜的固定习俗。
8、拜年
拜年也是流传已久的传统新年习俗，宋人在岁首已互相贺年，上层士大夫交游很广，疲于奔波，便以投名帖的形式代替。到明清时，投谒拜年成为风气，这种相互问候方式既礼貌又雅致，明代文学家文征明的《拜年》一诗就记述了古人的这一拜年风俗：“不求见面惟通竭，名纸朝来满敞庐。我亦随人授数纸，世情嫌简不嫌虚。”清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。”拜年从家中开始，初一早起，穿戴整齐，家中晚辈依次向长辈拜年。之后，一家之主带领晚辈向邻里亲友拜年，人们在路上相遇也会互相恭贺新年。
9、七元节
新年的第七日为人日，人日又称人胜节、人庆节、七元节。此节今天虽已消亡，但在古代却是一个大节。人日最早的记载是西汉东方朔的《占书》：“岁后八日：一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。”人们在这日占卜，认为从旦到暮，若天清气朗，则人民安乐，君臣和谐。"正月初七，厥日惟人"，古人单独庆祝这个节日，表现了对"人"的重视，把人置于禽畜之后，也是天人合一思想的体现。梁朝宗禀的《荆楚岁时记》里也有载录：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴头鬓；又造华胜以相遗，登高赋诗。”这时的人日不单是占卜之日，已经具备了许多固定的习俗，可以看做是成熟的节日。
10、元宵灯会
元宵节又称上元、元夕、元夜，是新年的之一个月圆之夜，也是整个春节期间最为欢快的节日。说起正月十五元宵节，我们必会想到闹花灯。元宵放灯的习俗兴于唐而盛于宋。唐代放灯时间为三天（从正月十四到正月十六），赵宋立国后，宋太祖于乾德五年正月下诏，将元宵放灯时间延长至正月十八，共有五天。南宋淳佑年间，又增为六夜，从正月十三日就开始放灯。关于元宵节的起源，一说汉文帝为纪念平息"诸吕之乱"而设，一说源于汉武帝时祭祀太一神的燃灯节。不论哪一种，都说明汉代形成了元宵节的基本风俗。元宵节又被称为灯节，各式各样的花灯把夜晚装饰得分外美丽，赏灯的习俗流传至今。南宋周密《武林旧事》记载汴京灯会灯品达数千种，有琉璃灯、珠子灯、无骨灯、羊皮灯等，构思 *** 之精巧令人叹为观止，真正"今宵闲杀团团月，多少游人只看灯"。南宋时，花灯上还会写诗词隐语，以此来戏弄游人，后来演变为灯谜，更为元宵节添了不少乐趣。元宵夜不仅有美丽的花灯，还有各种表演，根据《东京梦华录》记载：“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嗜杂十余里”。现在的元宵夜的舞龙舞狮、采莲船、踩高跷就是前人歌舞百戏发展而来的。
综上所述，古人过春节，习俗多样，仪式感强，充满神圣之感和敬畏之感，这与习俗的民族性、地域性、阶层性、多样性等特点相关。说明了春节习俗文化影响力之深远。
