禁自宫、限僧尼、奖钱粮：古人为鼓励生育，推出了什么政策？
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引言
生育在以往的封建王朝，一直是统治者极为重视的事情，只有当一个朝代拥有足够的人数，社会经济才会有更大的发展。而古代的朝廷，为了促进生育，一般都是奖惩互补。
鼓励生育，奖励自然是最为直接的办法，对于老百姓而言，无疑是更好的选择，但对于朝廷而言，往往并非统治者的首选，因为朝廷需要为此付出大量的财力物力，相比之下，统治者们更愿意以罚代奖，不仅代价更小，而且效果更为明显，比如不同朝代的强制早婚、限惩晚婚、限制僧尼和私阉等强制性政策。
无论是哪种 *** ，对于增加人数、恢复生产、稳定社会、巩固政权，都具有一定的积极作用。
古人的生育观念
在传统礼法下的封建王朝，人们思想固化，又长期受专制思想的影响，无形中衍生了多子多福的生活理念，而这种理念，也直接影响人们对于生育的态度。
《小雅·无羊》：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旗矣，室家溱溱。”
早在《诗经》中就有描述人们希望子孙无尽、人丁兴旺的愿想，而在古时，家族的兴衰，与子嗣人数有极大的因果关系，如果人丁稀少，无论是经济交易，还是日常交往，以及身份地位上，都会处于不利地位。而且受制于古代落后的生产技术和生产条件，文明传承在古代是一项颇为艰难的重要工程，而大基数的人口，可以有效弥补传播工具落后的情况，因此，古代帝王，几乎是全部支持鼓励生育的。
不同朝代的生育奖励政策
早在春秋战国时期，朝廷就已经出台了鼓励生育的官方政策。比如管仲就曾在齐国推行“九惠之教”。
“一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝”
其中的慈幼、恤孤、合独可以视为专门促进生育的政策，比如慈幼条例规定，生养3个孩子可免除“妇征”，生养4个孩子全家免税，生养5个孩子朝廷分派一个保姆帮助抚养，并且免费提供口粮直至孩子长大。
在这样的政策 *** 下，齐国人口迅速增长，称霸一方。春秋末期，越国被吴国所破，勾践同时，也制定出 *** 生育的福利政策。
“生丈夫，二壶酒，一犬 ；生女子，二壶酒，一豚 ；生三人，公与之母；生二子，公与之饩”
生男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；生三胞胎，公家给配一名乳母；生双胞胎，公家奖励粮食，而且即将分娩的妇人，公家派送医生守护。一系列政策，使越国国力迅速恢复，勾践卧薪尝胆，终成一方霸主。
汉朝初年，经历了秦末长期以来的战乱与动荡，人口急剧减少，出现了大量荒田，而且受战乱影响，多数精壮劳动力战死沙场，剩余能够劳作的人数较少，而且百姓的徭役负担非常沉重，对恢复生产又是一个巨大的打击。
刘邦紧急制定政策，每户人家生育一个孩子，即可免除徭役两年，极大地激发了百姓养儿育女的积极性，使得汉朝初年的人口迅速发展。
到了东汉，受战乱影响人口几乎减半，汉章帝诏令天下，生孩子可免除三年徭役，并给予“胎养谷”三斛，免除其丈夫一年徭役。
面对不同环境以及不同国内状况，各朝各代的生育政策各不相同，但都是为了稳定社会的秩序，促进经济文化的发展，从而达到富国强兵的目标，到了魏晋南北朝时期，国家对促进生育的政策又有所不同，比如晋武帝规定“以将士应已娶者多，家有五女者给复”，意思就是如果一个家庭养育了五个子女，该家庭即可免除徭役。
及至大唐盛世，继续坚持以往鼓励婚配、优待生育的政策，始终如一。略有不同的是，唐朝多了一个鼓励寡妇再嫁的政策。为什么说这个政策特别呢，因为在古人的传统思想里，寡妇再嫁是不守妇道的表现，因此，以往的朝代没有相关政策。但唐太宗却鼓励鳏夫续娶，寡妇再嫁。而且，对于家庭困难无法结婚的人，唐太宗明令要求县官说媒作保、周边的富人义务资助。
“宜命有司，所在劝勉，其庶人之男女无室家者，并仰州县官人，以礼聘娶。亲近及乡里富有之家，资送以济 ”
而在宋朝，促进生育的政策变为养育多个子女即可不用交租，且对抚养不起子女的贫困家庭，朝廷还给予粮食支持，同时为其提供读书的机会。这样就有力地减轻了家庭生儿育女的负担，极大地调动了民众的生育积极性。
明朝时期，在经历元朝动荡之后，加上人口不断南迁，疆域的扩大，国家对人口的需求不断加大，所以明朝促进人口增长的政策恩威并济，促进生育的重点也放在大龄男女不婚这一方面，要求各地年满30岁尚未结婚，以及条件不好无法结婚的人，地方官员及富人共同协助，促成婚姻。
治民以罚的生育举措
封建王朝的统治者，在实施政策时，往往采取恩威并施的 *** ，在鼓励生育的同时，也会针对故意不生育的人，出台相关的惩罚措施。
比如越王勾践在鼓励生育的同时，规定女子17不嫁，男子20不娶，其父母就需要接受一定的处罚，一般是罚钱，即所谓的人头税，秦汉时期也延续了这种强制政策，汉惠帝时甚至规定女子年满30不嫁处以5倍（近3000钱）的处罚。一般家庭迫于赋税负担，一般都会在适当年龄将女儿嫁出去。
唐朝时期，唐太宗希望改变以往简单粗暴的罚钱方式，对于男子20未娶者，州县的官员出面劝说，并对达到法定结婚年龄而未结婚的男女进行强制配对，在封建王朝严厉的阶级制度下，往往家庭都会听由朝廷安排。
为了增加人口数量，有些朝代限制僧尼、严禁私阉，也是增加育龄人口、促进生育的强制性举措。在魏晋南北朝时期，佛教文化盛行，越来越多的平民百姓剃发成为僧尼，“天下僧尼，数盈十万” ，自然也就阻碍了人口增长，使得北魏肃宗不得不出台限制出家的法令，到了唐朝时期，唐武宗更是掀起颇具争议的灭佛运动，被迫还俗的僧尼多达26万余人。
而在明清时期，出现宦官权倾天下的现象，不少平民为谋求生路或者抱着出人头地的歪曲心思，不惜自行 *** 进入宫中，尽管明世宗时期就规定了“私自净身者，全家发烟瘴地面充军，两邻并歇家不举首者俱治以罪” ，但明清两代，自宫当太监的现象，屡禁不止。
结语
中国古代农耕文明，使得历朝历代的生育政策，多以增殖人口、充足劳动力为目标。统治者均明白这是治国的重要方面，“治国有二柄，一曰赏，二曰罚”，因此中国古代的生育政策，既有奖励措施又有惩罚措施，但只有从老百姓的角度出发，感受老百姓的实际生活状况，制定切实可行的政策规定，减轻老百姓的生活负担，才会有利于促进生育的发展。
即使历朝历代都采取了奖励生育，轻徭薄赋等众多措施，但如果没有从根本上改变老百姓生活压力重的情况，那么这些政策就难以发挥作用，也就达不到促进生育的目的。
如今，适龄婚育、优生优育的观念深入人心，但历史上促进生育的传统仍可为我们提供经验和教训。显然，减轻人们的生活负担、降低婚配生育成本、合理的生育政策才是促进生育的核心思想。
