古人眼中的“民”

看人民的“民”，目前流行的解读是对奴隶眼睛的损伤。这个观点来自郭沫若1945年出版的书《十批判》，之一篇文章《古代研究的自我批判》。

这种解读遭到董作宾质疑。郭沫若在5年之后，1950年他53岁说是根据金文“民”字形得出这个结论。看这个字最早的使用。

《诗经·大雅·生民》中说；当初有先民生下来，是姜嫄生的。为啥能生下来？是祷告的结果。这样做不会不生小孩。

再看被称为“三千年来之至宝”的大禹鼎；（上图）【敷有四方，畇正厥民】你每天都应辅佐我治理四方，用先王的制度造福万民。文献中提到民一片祥和，在文字中凡是民，或与民相关的字都没有对眼睛损伤这个含义。

民加目是眠，闭眼睛睡觉的意思。

民加提手是抿，抿嘴收敛合拢意思。

民加三点水是泯【mǐn】泯灭消失也有收敛合拢找不到意思。

民绞丝旁读䋋【mín】，表示松软垂下的绳子和网，也有收拢意思。

民加草字头是苠 【mín 】表示草多没有间隙。也有合拢意思。

由文献使用，文字的组合再看组词，孟子说民为贵，后来有救世济民，治国安民，唐朝李世民。综合以上，金文的民，应该是人的眼睛向下看，眼睛收敛合拢向下表示顺从臣服的意思。