大唐狄公案 历史若隐若现
大唐狄公案 历史若隐若现
明代《历代名人像赞》中的狄仁杰画像
狄仁杰与其三位夫人，出自高罗佩《大唐狄公案·朝云观》
狄仁杰（左）拜会同僚，出自高罗佩《大唐狄公案·漆屏案》
狄仁杰与劫匪比武，出自高罗佩《大唐狄公案·黄金案》
《大唐狄公案》刚刚在央视结束首播，这是又一部以大唐名臣狄仁杰为主角的探案剧，部分剧情在荷兰汉学家高罗佩同名小说基础上改编。网上对该剧评价不一，有人夸赞“服化道考究”，也有人认为“不尊重原著”或者“不尊重历史”。事实上，就连高罗佩原著也决非真实历史，假如真想通过一部电视剧来打开历史，《大唐狄公案》这部剧也可以作为一扇窗口，让我们窥探到艺术形象与历史人物的区别和重叠。
狄仁杰会武功吗？
剧中之一集，狄仁杰从西域游历回来，住进长安客栈，恰好撞见官差捉人。其中一个嫌疑犯是逃兵，武功高强，险些伤了官差。此时狄仁杰出手相助，不仅救下官差，还将那个逃兵打倒在地。
剧中第二十一集，狄仁杰被调到大漠深处的兰坊县做县令，为了阻止受害人家属报私仇，先后与两个人搏斗。搏斗过程中，他使用了宝剑和弓箭，剑法与箭术都相当了得。
也就是说，剧中狄仁杰不仅是侦破案件的行家，而且是身负绝艺的高手。有豆瓣网友看不惯这个设定，留言质问道：“狄仁杰会武功？咋不让他上天呢？”
其实“狄仁杰会武功”并不是这部剧的首创，早在几十年前，荷兰外交官兼汉学家高罗佩创作同名系列小说《大唐狄公案》的时候，一开始就把狄仁杰设定为文武双全的青年官员，精通剑法、棍法与徒手格斗之术。
例如在该系列之一部《黄金案》中，狄仁杰赴任蓬莱县，遇到马荣、乔泰两名劫匪，当即与他们搏斗，斗了个旗鼓相当。而在胡明、陈来元等人翻译的最早中译本《黄金案》里，狄仁杰的武功被再次拔高，一把宝剑将马荣和乔泰杀得落花流水。
再看2010年华谊兄弟出品的电影作品《狄仁杰之通天帝国》，刘德华主演的狄仁杰更加了不起，手持一把亢龙锏，专门寻找敌方兵器的缺陷，喊一声“破”，瞬间击断敌方刀剑。
历史上的狄仁杰真会武功吗？正史和流传至今的唐人笔记都没有明确记载，但是《旧唐书·狄仁杰传》写到这么一段事迹：
圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万，追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。
圣历初年（约698年），突厥入侵赵州、定州等地（在今河北省），掳掠一万多人。当时武则天做皇帝，任命狄仁杰为“河北道元帅”，出兵阻击。突厥军队不愿交战，杀掉他们掳掠的百姓，从今河北易县境内的五回岭北窜。狄仁杰率领十万大军追赶，可惜没能追上。随后武则天下旨，让狄仁杰担任“河北道安抚大使”，暂时掌管河北境内的军政大权。
外敌入侵，武则天派狄仁杰带兵阻击，说明狄仁杰是有军事才能的，进而也称得上文武双全。至于他本人会不会使刀弄剑，有没有受过近身格斗的训练，那只能凭空想象。
唐朝诗风极盛，很多武将会写诗，例如唐玄宗时期的大将哥舒翰和唐德宗时期的大将王智兴，都有诗作传世。与此同时，很多文官也能出兵打仗，例如唐高宗时期的宰相李勣（即《隋唐演义》里能掐会算的军师徐懋功）曾经率军东征，几个月内拿下高句丽首都平壤城，俘虏高句丽国王，使这个存续七百多年的政权彻底消失；还有唐玄宗时期的宰相张说（yuè），曾经率军西征，平定粟特人叛乱，还率领几十名骑兵闯入突厥部落，让那些部落首领重新归附大唐。按正史记载，李勣和张说都能骑射，那么同样以文官身份受命带兵的狄仁杰想必也能骑马射箭。
狄仁杰是官二代吗？
《大唐狄公案》多次提到狄仁杰的身世和家庭情况，例如之一集里让他忠心耿耿的老仆人洪亮登场，第二集说他出身于官宦之家，但自幼父母双亡，第三集让他回忆父亲狄知逊跳湖自杀，第十六集出现他小时候玩过的一把木剑，上面刻着“怀英”二字……
按《旧唐书》记载：“狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。”狄仁杰字怀英，祖籍在今山西太原。他的祖父叫狄孝绪，在唐太宗贞观年间（627年-649年）做过尚书左丞，相当于副宰相（唐太宗让一群宰相互相制衡，尚书左丞是级别较低的宰相）。他的父亲叫狄知逊，做过夔州长史，相当于副市长（长史是一州长官刺史的副手，而夔州相当于今重庆市）。
由此可见，狄仁杰确实是官二代，他父亲确实叫狄知逊，但他是否很小的时候就父母双亡呢？我们不妨根据《旧唐书·狄仁杰传》的这一段记载进行推敲：
其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。
狄仁杰的父母在河阳（今河南孟州）有一座农庄，当狄仁杰赴任并州（今山西太原）时，登上太行山，向南望去，看见一朵白云，就对随从说：“我父母的住所就在那片云的下面。”然后他伫立很久很久，直到云朵飘走。
这段记载主要用来赞颂狄仁杰对父母的孝顺。照常理推想，当时他父母应该还健在。再结合狄仁杰履历，他青年时期在长安城参加明经考试（唐朝科举分为进士科、明经科、博学鸿词科等多种科目，考生可以任选一科），顺利通过，被任命为“汴州判佐”，即到河南开封做小官；任满以后，又被调任“并州都督府法曹”，即到山西太原做小官。然后他赴任太原，中途登上太行山，看着白云思念父母。此时狄仁杰必定已经成年，进而说明他成年以后，父母大概率还活着，至少其中一人还活着。
狄仁杰与曹娘子终成眷属？
说完狄仁杰的父母，再看狄仁杰的妻室。
当年高罗佩创作狄仁杰探案系列的首部作品《黄金案》，塑造了一个女性角色曹娘子。曹娘子本是蓬莱县隐士曹鹤仙的女儿，许配给蓬莱富商顾孟彬为妻，但不幸被恶棍玷污，又被顾孟彬休弃，从此便追随狄仁杰。到高罗佩创作狄仁杰探案系列第二部作品《雨中客》时，干脆让曹娘子嫁给狄仁杰，成为狄仁杰的第三房夫人。也就是说，在高罗佩原著里，狄仁杰总共娶了三个老婆，其中第三个老婆就是曹娘子。
而在《大唐狄公案》这部剧里，曹娘子的身世和经历都被重新塑造，她知书达理，兰心蕙质，还有了个名字叫曹安，与顾孟彬毫无关系。狄仁杰也变得用情专一，不仅与曹娘子两情相悦，而且从未娶过别的女人。到该剧结尾，狄仁杰抱着曹娘子走出地牢，有情人终成眷属。与高罗佩原著相比，这样处理更加符合现代伦理，也更贴近现代受众的爱情观和价值观。
曹娘子是完全虚构的艺术形象，现存史料中从未记载狄仁杰的妻室。他是像剧中那样用情专一，还是像高罗佩原著里那样连娶三妻？史料均未提及。但狄仁杰有妻室是毫无疑问的，因为《旧唐书》载有他的后代：长子叫狄光嗣，次子叫狄景晖。
与狄仁杰的光辉形象相比，他的两个儿子都有辱门风——长子狄光嗣被唐玄宗任命为扬州长史，因为贪赃而贬官；次子狄景晖更加不堪，“颇贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。”（《旧唐书·狄仁杰传》）不仅贪赃，而且暴虐，被老百姓恨得牙根儿痒，大伙为了泄愤，竟然把狄仁杰的祠堂都捣毁了。
话说回来，名人的子孙不肖，历史上决不鲜见。岳飞的孙子岳珂“总饷二十年，焚林竭泽”（《宋史·袁甫传》），掌管军饷二十年，拼命搜刮老百姓。陆游的儿子陆子遹当县令时，“追田主，索田契，……悉填囹圄，灌以尿粪，逼写献契，而一金不酬。”（南宋俞文豹《吹剑四录》）强行从农民手中圈地，将敢于反抗的百姓关进大牢，用大小便灌他们，最后还不给一文钱。苏辙的孙子苏籀（zhòu)为了当官，使劲拍秦桧马屁，夸秦桧向金国求和是利国利民的好事，不亚于周公和魏征的功绩（参见苏籀《双溪集》卷八《上秦丞相第二书》）。这些事例足以证明，人品并不像相貌那样容易遗传，圣贤的后代不一定仍旧是圣贤。
狄仁杰是神探吗？
现在我们换一个稍微不那么八卦的话题：狄仁杰真的像剧中那样断案如神吗？
《新唐书·狄仁杰传》有一句记载：“稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。”《旧唐书·狄仁杰传》的记载也很接近：“仪凤中，为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。”大约在唐高宗仪凤二年（677年）或仪凤三年（678年），狄仁杰在大理寺担任大理丞，一年当中处理完一大批悬而未决的陈年旧案，涉及一万七千个当事人，没有一个人重新上诉。
大理寺是唐朝的更高法院，以大理寺卿为首，大理寺少卿为辅，下面还有两个大理正和六个大理丞，其中大理丞的官阶是六品，在大理寺中属于中下级官员。狄仁杰作为大理丞，自然要负责具体事务，也就是负责审理从全国各地汇集到中央的积案和悬案。他一个人一年能审完那么多案子，说明工作效率很高，对法律条文很熟悉。但要说每一件案子都能公正审理，一万多个当事人都心服口服，那似乎也违背常理。
我们知道，《新唐书》和《旧唐书》的列传部分大多取材于墓志铭，而墓志铭往往有“谀墓”成分，也就是替死者吹牛，使劲往死者脸上贴金。新旧唐书里的《狄仁杰传》是取材于墓志铭吗？狄仁杰墓志铭至今尚未被发现，所以不得而知。但不管取材于哪里，关于他周岁断狱一万七千人并且无一冤案的说法，大概率是在夸大。
《旧唐书》里倒记载了发生在狄仁杰身上的一桩冤案，看上去比较可信。这桩冤案是这样的：
武则天当上皇帝，建立大周，用来俊臣等酷吏压制反对派，将许多李唐旧臣关进大牢，严刑逼供，受牵连者成千上万，狄仁杰也没有幸免。刚进牢狱，来俊臣就想用动大刑逼迫狄仁杰承认谋反。狄仁杰没等受刑就说：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮，反是实。”大周取代大唐，我身为大唐旧臣，肯定要忠于大唐，所以我确实有反心。来俊臣见他“招供”得这么干脆，只好停止刑讯。
随后来俊臣离开，来俊臣的下属王德寿又对狄仁杰诱供：“尚书必得减死，德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”狄尚书（当时狄仁杰官居地官尚书，相当于户部尚书）肯定不会被判死刑，而我王德寿还想升官，您能不能诬告您的老同事杨执柔，让我也立点儿功呢？狄仁杰喝道：“皇天后土，遣仁杰行此事？”皇天在上，你怎么能让我狄仁杰做这种 *** 之事呢？说完就“以头触柱，流血被面”，把脑袋往柱子上撞，流了一脸血。王德寿唯恐狄仁杰自杀而牵累自己，赶紧向他道歉。
那时候，凡是被来俊臣等人关进监狱的官员，无论是否真的反对武则天，只要不诬告其他官员，最后都可能被杀掉。狄仁杰既不愿诬告别人，又不愿白白牺牲，就偷偷在一块布上写明冤屈，藏在棉袄里，假借要让家人换棉衣，托人送到儿子手中。他儿子发现了棉衣里的书信，当即求见武则天，武则天又派宦官去狱中审问狄仁杰，想知道他谋反之事是真是假。
不料这件事被来俊臣得知，来俊臣唯恐狄仁杰因此逃脱牢笼，将来报复自己，竟然假造了一份《谢死表》，拿去向武则天报告说，狄仁杰已经畏罪自杀。武则天不信，及时传召狄仁杰觐见，问道：“承反何耶？”你既然没有谋反，为何要招供谋反呢？狄仁杰说：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”如果我不承认，早就被来俊臣等人活活打死了。武则天又问：“何为作《谢死表》？”你为何又写下畏罪自尽的遗书呢？狄仁杰说：“臣无此表。”我压根儿没有写过那份遗书。武则天恍然大悟，这才将狄仁杰免死。
从这个故事可以得知，狄仁杰不仅正直（宁死不诬告同僚），而且相当机智，善于随机应变。如果他在狱中拒不招供，则将死于刑讯；如果他招供以后不及时送出密信，则将被来俊臣暗害。
在正史上，狄仁杰未必是一个神探，但他确实像神探一样机敏，他为国家政权平稳过渡所做的贡献更加超越任何一个神探。
文并供图/李开周
（来源：北京青年报）
